[復(fù)習(xí)考試資料大全]事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)真題及答案解析（1671-1680題）

1、編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日學(xué)海無(wú)邊，越努力越幸運(yùn)頁(yè)碼：第7頁(yè)共7頁(yè)復(fù)習(xí)考試資料大全事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)真題及答案解析（1671-1680題）事業(yè)單位考試題庫(kù)（）好多同學(xué)找真題都是為了了解事業(yè)單位考試題型、考試知識(shí)點(diǎn)，我們精心搜集整理了事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)真題及答案解析專題，每天10題，堅(jiān)持學(xué)習(xí)一個(gè)月，能讓各位事業(yè)單位考試有很大的進(jìn)步。事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)真題及答案解析（1671-1680題）1671、 當(dāng)前中國(guó)面臨的貿(mào)易摩擦不但源于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易政策等經(jīng)濟(jì)因素，也與中國(guó)國(guó)際地位的上升息息相關(guān)。這反映了_。A: 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B: 事物之間的因果聯(lián)系是復(fù)雜多樣

2、的 C: 事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的 D: 結(jié)構(gòu)變化會(huì)引起事物性質(zhì)的變化參考答案: B本題解釋:答案:B【解析】本題考查因果聯(lián)系的多樣性。因果聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)為一因一果、一果多因、一因多果，多因多果等，中國(guó)面臨的貿(mào)易摩擦不但源于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易政策等經(jīng)濟(jì)因素，也與中國(guó)國(guó)際地位的上升息息相關(guān)，體現(xiàn)了一果多因，故選B項(xiàng)。ACD項(xiàng)與題意不符。1672、 北宋真宗咸平年間將地處四川盆地一帶的川峽路分為藍(lán)州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱川峽四路，后合稱四川路，后簡(jiǎn)稱四川，四川由此得名。_參考答案: 錯(cuò)誤 本題解釋:【答案】N。解析：北宋真宗咸平年間將地處今四川盆地一帶的川峽路剖分為益州路、梓州路

3、、利州路和夔州路，合稱為川峽四路，簡(jiǎn)稱四川路，四川由此得名。故本題判斷錯(cuò)誤。1673、 下列人員中，不能成為證人的是_。A: 公安機(jī)關(guān)的工作人員 B: 年幼的人 C: 刑滿釋放人員 D: 完全喪失辨認(rèn)能力的精神病人參考答案: D本題解釋:答案:D【解析】根據(jù)刑事訴訟法及其司法解釋的規(guī)定，生理上、精神上有缺陷或者年幼，不能辨別是非、不能正確表達(dá)的人，不能作證人。但是，雖然生理上、精神上有缺陷或者年幼，如果能夠辨別是非并能夠?qū)⒆约核私獾陌讣闆r準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，如盲人講述所聽(tīng)到的情況，聾、啞人講述所看到的情況等，依法也可以作為證人。完全喪失辨認(rèn)能力的精神病人已經(jīng)不能辨別是非，因此不能成為證人。167

4、4、 當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月30日，加利福尼亞州格倫代爾市中央公園舉行慰安婦銅像揭幕儀式，這是慰安婦銅像_豎立在美國(guó)城市。A: 第一次 B: 第二次 C: 第三次 D: 第四次參考答案: A本題解釋:答案:A1675、 下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的論述正確的是_。A: 新文化運(yùn)動(dòng)是新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng) B: 新文化運(yùn)動(dòng)仍然是舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)_ C: 五四前的新文化運(yùn)動(dòng)是舊資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)是新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng) D: 新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析:五四是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)分水嶺，五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)是

5、舊資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)是新資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，AB錯(cuò)誤，C正確。新文化運(yùn)動(dòng)只是文化領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)，雖然對(duì)革命產(chǎn)生了一定的作用，但不是革命運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤。故本題答案選C。1676、 心想事成和有志者事竟成的不同之處在于_。A: 二者都具有主觀能動(dòng)性度 B: 二者都否定主觀能動(dòng)性 C: 前者夸大主觀能動(dòng)性，后者強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性 D: 前者強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，后者否定實(shí)踐參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析:題干要求選出不同之處，AB項(xiàng)不合題意，排除。心想事成，夸大了人的主觀能動(dòng)性，屬于主觀唯心主義；有志者事竟成意指有志向的人做事一定會(huì)成功。立志是成功的起點(diǎn)，有了壯志和

6、不斷的實(shí)踐、不懈的努力，事情才能成功。強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的作用。故本題答案選C。1677、 教育事業(yè)單位所提供的公共服務(wù)主要是_。A: 保障公民的生活質(zhì)量 B: 提高全民族的道德水平和文化修養(yǎng) C: 揭示自然和社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 D: 為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和各方面所需人才參考答案: D 本題解釋:【答案】D解析 教育事業(yè)單位，是指從事各類高等教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、特殊教育及其他教育的組織機(jī)構(gòu)。其提供的公共服務(wù)主要是為國(guó)家培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者和專門人才。故選D。1678、 事實(shí)上任何一個(gè)不可避免的災(zāi)害原本就是社會(huì)人口因素與生態(tài)系統(tǒng)中潛在的破壞性因素相結(jié)合的產(chǎn)物。就舟曲泥石流而言，人類活動(dòng)的

7、_和社會(huì)管理_顯然是災(zāi)害的要素之一，但在地質(zhì)專家們看來(lái)，這些原因還遠(yuǎn)不足以將舟曲之災(zāi)_為人禍之故。依次填入括號(hào)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是_A: 加速 疏忽 斷言 B: 破壞 漏洞 歸咎 C: 頻繁 忽略 斷定 D: 加劇 疏漏 妄定參考答案: D 本題解釋:正確答案是 D考點(diǎn)實(shí)詞填空解析此題考查近義實(shí)詞的辨析。根據(jù)文意第一個(gè)空需要填入一個(gè)具有消極色彩的詞語(yǔ)，故排除A、C項(xiàng)。最后一個(gè)空如果選擇歸咎一詞，后面需要?jiǎng)h掉之故兩個(gè)字，妄定搭配恰當(dāng)，符合文意。故正確答案為D。1679、 趙某犯A罪，依法應(yīng)當(dāng)附加剝奪政治權(quán)利。合議庭提出以下四種量刑意見(jiàn)，其中必定錯(cuò)誤的意見(jiàn)是_。A: 判處有期徒刑2年，附加剝奪政治權(quán)利1

8、年 B: 判處有期徒刑2年，緩刑3年，附加剝奪政治權(quán)利1年 C: 判處管制2年，附加剝奪政治權(quán)利1年 D: 判處拘役6個(gè)月，附加剝奪政治權(quán)利1年參考答案: C本題解釋:答案:C【解析】刑法第五十五條第二款判處管制附加剝奪政治權(quán)利的，剝奪政治權(quán)利的期限與管制的期限相等，同時(shí)執(zhí)行。故C選項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。1680、 關(guān)于真理，下列理解正確的是_。A: 真理是絕對(duì)的，它在任何條件下都成立 B: 真理是相對(duì)的，每個(gè)時(shí)代都有自己的真理觀 C: 真理的內(nèi)容是主觀的，每個(gè)個(gè)體都有自己的真理觀 D: 真理的客觀性和價(jià)值性一般來(lái)說(shuō)是一致的參考答案: B 本題解釋:【參考答案】B【解析】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有以下屬性：第一，真理具有客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是客觀的，實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)。第二，真理具有絕對(duì)性，就真理內(nèi)容而言，任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，真理的發(fā)展前景是無(wú)限的，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。第三，真理具有相對(duì)性。從認(rèn)識(shí)的廣度上看，任何真理只能是對(duì)無(wú)限的物質(zhì)世界的某一階段、某一方面、某一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。從認(rèn)識(shí)的深度上看，任何真理都是對(duì)特定事物的一定程度、一定層次的近似正確的反應(yīng)。從認(rèn)識(shí)的進(jìn)程上看，任何真理只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)