人教版七年級語文下冊《二單元閱讀8 .艱難的國運與雄健的國民》研討課件_28

1、艱難的國運,與,雄健的國民,李大釗,口占一絕 壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。 何當痛飲黃龍府，高筑神州風雨樓。,本文寫于五四運動之后，封建軍閥與帝國主義相勾結(jié)，加緊了對中國人民的壓迫，社會黑暗到了極點。當時，有一部分五四運動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國熱血，卻看不到中國的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭，趣味無窮。企望動員更多的人投身于救國救民的偉大事業(yè)，使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。,寫

2、作背景,介紹作者及背景 本文是一篇用形式寫的“黃河頌”， 民族精神頌。作者是，字， 河北樂亭人。中國最早的 者， （黨）的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導人，也是一位學者和詩人。他的詩文被魯迅譽為-,散文,李大釗,守常,馬克思主義,中國共產(chǎn)黨,革命史上的豐碑,一 （xi ）千里 險 （jn） 叢山 （di）嶺 阻 （ y ） 逼 （xi） 奇趣橫 生 （qq） 濁 流滾滾,根據(jù)拼音寫詞語或給漢字注音,瀉,峻,疊,抑,狹,hng,崎嶇,zhu,崎嶇： 回環(huán)曲折： 雄健： 境界：,形容山路不平。,曲折環(huán)繞。,強健有利。,事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況。,3.解釋詞語,分析課文解釋句中加點的詞語,1、有時流到很逼狹的

3、境界，兩岸叢崇山峻嶺疊嶺，絕壁斷崖 2、民族生命的進程，亦復如是。 3、老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走,逼狹：非常狹窄、艱難,亦復如是：也是如此,老：富有經(jīng)驗的,4、目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進？ 5、揚子江及黃河遇見流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。 6、要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事,阻抑：阻礙抑制,成：成就、形成。,魄勢：氣魄、威勢,趣味：意義、價值,朗讀,朗讀要求 1，讀準字音 2，飽含感情朗讀（充滿樂觀，鏗鏘有力）,歷史道路不全是平坦的，全靠雄健的精神才能沖過去。,民族生命進程(像長江大河一樣)，回環(huán)曲折，極其險峻。,中華民族

4、現(xiàn)在所逢的是一段崎嶇險阻的道路。有雄健精神的人能感覺到它有一種壯美的趣味。,歷史生活愈是走到崎嶇的境界，愈能感到一種冒險的美趣。,中華民族現(xiàn)在所逢的是一段崎嶇險阻的道路。有雄健精神的人能感覺到它有一種壯美的趣味。,中華民族應(yīng)該拿出這雄健的精神，走過這崎嶇險阻的道路。在艱難的國運中建造國家，是人生最有趣味的事。,課文五個自然段講了什么內(nèi)容？,1、歷史的道路崎嶇不平，艱難境界須靠雄健的精神才能沖過去。,2、民族生命的進程，和長江大河一樣并不總是坦途。,3、人類生活像旅行一樣，越是崎嶇險境，越能感到冒險的美趣。,4、中華民族現(xiàn)在的進程就是一段險路，只有雄健的精神才能感覺到它壯美的趣味。,5、我們要拿

5、出雄健的精神，在艱難的國運中建造國家，這是人生至趣。,品味語言的含蓄美,1、我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進行的曲調(diào)，在這悲壯的歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。,“雄健的精神”，也就是民族的精神，“揚子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽、都是浩浩蕩蕩地往前流去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢?！薄靶劢〉木瘛币簿褪沁@種沖破一切艱難險阻，勇往直前的精神。,2、要知在艱難的國運中建造國家，亦是人生最有趣味的事。,“艱難的國運”是指“艱難 險阻的境界”“很逼狹的境界”“絕壁斷崖”“極其險 峻”“崎嶇險阻”。結(jié)合表現(xiàn)在帝國主義列強20世紀20年代的國家命運，“艱難”主要表現(xiàn)在帝國主義列強虎視眈眈、封 建勢力死灰

6、復燃國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民水深火熱。,3、如何理解作者所說的“趣味”,課文中提到“一種冒險的美趣” “奇趣橫生” “一種壯美的趣味”“亦是人生最有趣味的事”，這種趣味，其實都是經(jīng)歷艱難險阻以后的趣味，是一種快樂，一種幸福。是明知山有虎，偏向虎山行，挑戰(zhàn)艱難，征服旅途，無限風光在險峰;困難當頭，挺身而出，英勇斗爭，做一個大寫的人;為民族新生而奮斗，奉獻生命的光和熱，譜寫壯麗的人生之歌,是一種“戰(zhàn)斗的歡樂”。,4、如何理解文章的標題，二者可以互換位置嗎？,是艱難的國運造就了一大批真正的猛士、真正的革命者雄健的國民。 只有雄健的國民才能改變艱難的國運，要以雄健的精神在艱難的國運中建造國家，為民族的尊嚴和

7、發(fā)展而奮斗、奉獻。 如果把“雄健的國民”放到前面， 因果關(guān)系就顛倒了。,“艱難的國運”與“雄健的國民”之間有什么聯(lián)系？,只有雄健的國民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國運；惟有在艱難的國運中建造國家才更能鍛煉、造就國民的雄健精神。,艱難的國運,鴉片戰(zhàn)爭,五四時期,北伐戰(zhàn)爭,抗日戰(zhàn)爭,解放戰(zhàn)爭,抗美援朝,文革時期,雄健的國民,林則徐,李大釗,葉挺,劉胡蘭,董存瑞,黃繼光,張志新,人 民 群 眾,無 名 英 雄,雄健的精神,無私奉獻 頑強拼搏,英勇無畏,一往直前,(人類)歷史道路,民族生命進程,人類歷史生活,中華民族史路,中華民族精神,艱難國運,雄健精神 壯美趣味,雄健國民,以情行文 以理服人,范圍逐步縮小,概括起

8、來說，作者以大河奔流比喻民族生命進程，以崎嶇險路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義感情。,文章中第二、三段都說到兩種境界，語意的重點是在那一方面？第三段同第二段相比，語意的重點又有什么不同？,第二段語意的重點是逼狹險峻的境界，第三段語意重點是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語意的重點又推進了一步。第二段說兩種境界，第三段則說兩種境界有兩種樂趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有冒險的奇趣美趣。,歷史發(fā)展是曲折的，只有具有雄健的精神敢于面對現(xiàn)實、敢于斗爭的革命者，才會在奇絕壯絕的斗爭中獲得“壯美的趣味”。

9、,本文結(jié)尾說：“要知在艱難的國運中建造國家亦是人生最有趣味的事”這個看法對不對?為什么？,文中最顯著的特色是比喻說理，你能將下列本體、喻體準確對應(yīng)嗎? 1長江 大河 1中華民族歷史勢不可擋，一往無前 2揚子扛黃河 2中華民族歷史的順利發(fā)展 3浩浩蕩蕩 3中華民族的精神 4平原無際，一瀉千里 4中華民族歷史前進中的艱難斗爭 5曲折回環(huán)，崎嶇險阻 5中華民族歷史的光明前途 6揚子江黃河，穿沙漠，過山峽 6民族生命進程 7濁流滾滾，一瀉千里 7中華民族歷史所逢的艱難國運 8旅行 8比喻人類在歷史上的生活,6,3,1,2,4,7,5,8,用長江大河比喻民族生命的進程。長江大河有時在平原上一瀉萬里。有時

10、卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險峻，民族生命的進程“亦復如是”。,用旅行來比喻人類在歷史上的生活。走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，愈能感到一種冒險的美趣。,用揚子江黃河比喻中華民族的精神。,用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族歷史勢不可擋，一往無前。,用“平原無際，一瀉萬里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展。,用“曲折回環(huán)”“崎嶇險阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國運。,用長江黃河穿沙漠、過山峽比喻中華民族前進中的艱難斗爭。,用“濁流滾滾，一瀉萬里的魄勢”比喻中華民族的光明前途。這些比喻表現(xiàn)了作為中華民族一員的作者內(nèi)心的豪情壯志。,作用 這些比喻增強了說理的透辟性、情感的生動性

11、和語言的形象性，使作品的意蘊、文字的含義同時豐富起來,審美 鑒賞,意味雋詠的比喻美,用長江大河比民族生命進程；用揚子江黃河比中華民族歷史進程；用“浩浩蕩蕩”比中華民族歷史隨便擴大勢不可擋，一往無前；用“平原無際，一瀉千里”比中華民族歷史的順利發(fā)展；用“曲折回環(huán)”：崎嶇險阻“比中華民族歷史所逢的艱難國運；用長江黃河穿沙漠、過山峽”比中華民族前進中的艱難斗爭；用 “濁流滾滾、一瀉千里”比中華民族的光明前途。,在今天社會主義革命和社會主義建設(shè)的新長征途中，還要不要雄健的精神？為什么？,發(fā)揚雄健的精神，是時代的需要。在今天，也同樣會“遇見沙漠、遇見山峽”，遇見“崎嶇險路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，仍然

12、需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國。,小結(jié),本文作者以長江大河奔流向前比喻中華民族生命進程，以崎嶇險路比喻中華民族所逢的歷史征途，在艱難困苦中毫不氣餒，堅信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強烈的愛國主義感情。,開放探究,1、文中說“中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險阻的道路?！薄澳壳暗钠D難境界，哪能阻抑我們生命的前進？”請聯(lián)系課文的時代背景，談?wù)劗敃r中華民族的“崎嶇險阻”“艱難境界”主要表現(xiàn)在那些方面？ 2、我國古代詩歌中有不少抒發(fā)愛國情懷的名篇佳句，請寫出你最欣賞的名句至少三句，并以其中一句為例，說明喜歡的理由。,評價：,李大釗先生用他的生命詮釋了“雄健的 國民”的含義，那就是一種像高山一樣巍峨、 像黃河一樣浩蕩一樣勇往直前的民族精神。 沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界 上最可憐的生物之群；有了偉大的人物， 而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有 希望的奴隸之邦。 -郁達夫,感悟聯(lián)想,李大釗先生對人生