有關(guān)“屈原”的優(yōu)秀作文及素材積累

1、有關(guān)“屈原”的優(yōu)秀作文及素材積累一腔愛國情，兩行辛酸淚（2005年高考全國卷二作文話題“位置與價(jià)值”）在一個(gè)有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游。穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字屈原！我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經(jīng)被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再

2、報(bào)效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了，位置不高了，就不能實(shí)現(xiàn)價(jià)值了嗎？就不能報(bào)效祖國了？你錯(cuò)了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠(yuǎn)不會(huì)改變！”我又飛快地跑到那群得勢后無比猖狂的小人身后，看見上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽靈般環(huán)繞在楚懷王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前搖頭擺尾瞧，人家靳尚的位置多高??！自然“價(jià)值”也無法估量?。∧南袂惆?，只能在心中默默地等待，等待艷麗的桃花再開“你說我沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值嗎？這要看位置了?！辈恢螘r(shí)，屈原站在了我身邊。我激動(dòng)地說了下面一段話：您誤解了，我無限崇敬您。您被貶，但您的詩作離騷卻流芳千古

3、，激勵(lì)著一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牽掛著國家社稷、黎民百姓，惦念著國家的存亡。您在政治上沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但在文學(xué)上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學(xué)高峰。您的詩作是文學(xué)上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學(xué)史上的萬里長河。時(shí)間飛快地流逝，卻帶不走您留下的離騷，它綿亙千古而不衰，歷經(jīng)百代而不敗，滋潤了一代又一代后人。您，在政治的位置上，沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在文學(xué)的位置上，您價(jià)值巨大，千古流芳。夢醒了，枕邊濕濕的一片?！驹u(píng)點(diǎn)】作者使用了虛擬的夢境筆法，將夢境所見所說統(tǒng)一在2005年高考全國卷二作文話題“位置與價(jià)值”之下。立意改換為“不同的位置，不同的價(jià)值”。在政治的位置上，屈原沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，落了個(gè)投

4、江的結(jié)局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價(jià)值，在文學(xué)史上千古流芳。以話題的要求為標(biāo)準(zhǔn)切入材料，用話題的透境，透視所占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面與話題要求相吻合。文章中間部分的“這要看位置了”，是出彩之筆，它承上“政治的位置及其價(jià)值”的鋪墊而來，過渡到“藝術(shù)的位置及其價(jià)值”寫開去吊屈原賦（2003甘肅高考滿分作文話題“感情親疏與對事物的認(rèn)知”）尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親可謂近矣，君累

5、世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當(dāng)為容字之誤)。余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)?，以美色誘之，絲竹樂之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已

6、至矣，乃有悔色，豈不晚哉？人情有遠(yuǎn)近而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄于青史矣。君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末

7、，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？(注：之中標(biāo)點(diǎn)一仍其舊，括號(hào)內(nèi)文宇為錄者所加)吊屈原賦點(diǎn)評(píng)：立意切題，分析政治與感情的關(guān)系精辟；全篇用文言文寫就，且文筆流暢，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確，顯示出雄厚的古漢語基礎(chǔ)知識(shí)；熟悉中國歷史，把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來對比，提升了主題；將中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)自然結(jié)合進(jìn)文章，生動(dòng)感人，乃歷年來很好的文章。我是真的懂你（2003年高考安徽優(yōu)秀作文）魚說：“沒有人知道我在流淚，因?yàn)槲一钤谒??！彼f：“我知道你在流淚，因?yàn)槟慊钤谖倚睦??！蔽已瓑暨h(yuǎn)航，“一夜飛渡鏡湖月”，“腳著謝公屐”“身登

8、青云梯”正當(dāng)我“迷花倚石忽已暝”時(shí)，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是他，詩仙李白！他面色蒼白，滿臉的抑郁，飲酒高歌著：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”我懂，我真的懂。李白一生愛國愛民，滿腔抱負(fù)，滿心希望自己能謀官為民做主，卻受到小人的奸害，皇帝昏庸聽信讒言，貶謫李白疏遠(yuǎn)了他，疏遠(yuǎn)了一個(gè)偉大杰出的愛國詩人。圣上??！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，枉害了一代風(fēng)流我的心里默默流著淚，我能夠感受到李白的凄苦。我無言，只在心底歇斯底里地吶喊著：蜀道之難，難于上青天！“逆流而下，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓著的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷茫我憶起了，

9、他！“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”的屈原。他在江邊徘徊著突然，仰天長嗟：“天?。∧魏文氵@般對待我?！圣上啊?！你為何聽信讒言，疏遠(yuǎn)我啊?！天下之大，無人明吾心意也！”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中我欲哭無淚，欲助無能。只能對著江心，對著屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”屈原為國為民捐軀，這份真摯強(qiáng)烈的感情銘記在后人的心中，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。小人當(dāng)?shù)?，統(tǒng)治者無能。屈原滿腔熱血和報(bào)國之心，換來的卻是“眾女嫉余之峨眉兮，謠諑謂余以善淫”。悲哉！哀哉！屈原被迫無奈，憤恨至極，大吼一聲：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”以死表達(dá)了對國對民的忠誠。遙想當(dāng)年，小人讒言，君主昏庸，造成了疏圣賢，親小人，造成

10、了圣上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也造成了李白、屈原等的悲慘命運(yùn)嗚呼噫嘻！而他們?yōu)閲鵀槊袼龅囊磺校蟠擞啦粫?huì)忘記！“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟?！蔽ㄓX時(shí)之試卷，失向來之李、屈夢一場點(diǎn)評(píng)作者以夢游者的身份，跨越時(shí)空限域分別“拜會(huì)”了徘徊在長江邊的李白和徘徊在汨羅江邊的屈原，他們均因君主聽信小人讒言遭到遺棄和疏遠(yuǎn)，而投江自盡。文章認(rèn)為，正是由于當(dāng)時(shí)皇上感情的親疏，才導(dǎo)致了兩名偉大詩人的相繼罹難。切合題意，材料引用恰當(dāng)，得體。諫屈原書屈公：悠悠數(shù)千載，安然無恙乎？每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何

11、苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢？想來老前輩過于執(zhí)拗了?！暗啦恍?，乘桴浮于?！?，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵樹上吊死呢！何必為了一棵樹而放棄整片森林呢？倘若不愿漂洋過海，去開洋葷，還是有幾個(gè)方案可供選擇的。一曰：棄官從文。您的離騷、天問、桔頌，名滿天下，以此作為招徠，哪個(gè)文人墨客敢不趨從？倘若辦個(gè)補(bǔ)習(xí)班，不要說十幾條干肉，就是要幾百元，上千元，以您的威望，誰不樂得屁顛屁顛的。到時(shí)，弟子們再發(fā)表發(fā)表文章，炒作一下，您豈不名利雙收？樂哉樂哉！您老可曾聽北大方正的王選說過：“近年來，我并沒有什么成就，但我每年都會(huì)多一個(gè)頭銜，三料院士。”此為方案一。二曰：半官半隱。若您老不以官位為念，不妨在政

12、府掛個(gè)公職頭銜，領(lǐng)著俸祿，“采菊東籬下，悠然見南山”。再弄個(gè)三妻四妾，兒孫滿堂。這個(gè)一聲“爹”，那個(gè)一個(gè)“爺”，為了兒子、孫子、票子、車子、路子，哪有閑心“上下求索”？此為方案二。三曰：以“油”潤官。若您矢志不移，立意為官，那須得加點(diǎn)“油”，有所禁忌。真話、實(shí)話、兜底話，切切不可說。若烽煙四起，您得唱“火燒旺運(yùn)”；若起草文書，您得頌德歌功。對主上的嬪妃，誰個(gè)得寵，便要專事奉承。要知道，裙帶風(fēng)、枕邊風(fēng)，比那十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還強(qiáng)。君不見，紅塔集團(tuán)的諸時(shí)健不就是唯夫人之命而行事嗎？實(shí)在不行，得暫收良心，忍痛割愛，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙，奏陳之機(jī)敏，定能博得賞識(shí)，那靳尚、令伊子蘭、司

13、馬子椒之流，何在話下？不過“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。以上三策，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉(zhuǎn)，切不可固守一志；況您偉岸身軀，一旦沒于流水，蕓蕓眾生何其痛惜哉！區(qū)區(qū)小子，擾耳前輩，不勝惶恐。即頌回心轉(zhuǎn)意。 晚生子虛頓首 某年某月某日簡評(píng)書信體便于直抒胸臆，展開與對方的心靈交流。作者與屈原的心靈對話雖然未曾設(shè)定在相同的高度上，以“諫”進(jìn)言；但若無相當(dāng)?shù)木駜?chǔ)備是沒有資格對大詩人說話的。文章以反面著眼，意在借古人說話，以襯托當(dāng)今一些令人痛心疾首的現(xiàn)象，但旁征博引，上下古今，侃侃而談而饒有興味，不僅體現(xiàn)了對于屈原的深入了解，而且顯示了對時(shí)弊的洞察力。這是只有既注重文化素養(yǎng)又關(guān)心社會(huì)人生

14、才能寫出來的文章。滴水藏?？辞?005年高考浙江卷作文話題“一枝一葉一世界”）屈原是中華民族心中永遠(yuǎn)的痛，也是留給世人永遠(yuǎn)的感動(dòng)。前事不忘，后世之師，痛定思痛，我們應(yīng)做的是透過屈原個(gè)例，來窺測悲劇的原因。屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深廣的社會(huì)背景和獨(dú)特的個(gè)人性格特征。屈原有才干，有遠(yuǎn)見，對楚國忠心耿耿，卻被楚懷王流斥，又被頃襄王流放，真到懷石自沉汨羅。悲劇的背后，是朝廷的昏庸。政治清明的朝廷，應(yīng)當(dāng)選賢授能，親賢臣，遠(yuǎn)小人。而楚國恰恰相反，君王親近靳尚、令尹子蘭等小人，疏遠(yuǎn)了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝為官，想爭得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在懷王面前講屈原的

15、壞話：“大王叫屈原起草憲令，大家沒有誰不知道的。每當(dāng)一項(xiàng)法令制度定出來，屈原就夸耀他的功勞，認(rèn)為除了我就沒有誰能制定得出來。”懷王很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。偏信小人讒言，疏遠(yuǎn)赤膽忠臣，這不是昏庸是什么？當(dāng)秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和的時(shí)候。楚王說：“不愿意的地方，愿意得到張儀就甘心了。”張儀聽了說：“用一個(gè)張儀抵漢中的地方，請您讓我到楚國去?！钡搅顺钟秘S厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。懷王居然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。念私利而不顧大局，縱虎歸山，這是昏庸是什么？屈原悲劇的另一個(gè)原因，是其自我圣化的道德理想主義。屈原總是將自己圣化，圣化成一個(gè)操守

16、高潔的君子。他確實(shí)操守高潔。他總是以圣人的姿態(tài)引導(dǎo)楚王，努力使之成為像堯舜那樣的圣王，從而使楚國的政治走入正道；他總是從高懸而無根基的道德層面去評(píng)判現(xiàn)實(shí)中的楚王。其結(jié)果總是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的楚王與理想之間存在著距離。當(dāng)然，屈原的自我圣化，并非為了自作圣王，而是為了以圣人的姿態(tài)輔助圣王，從而建立一個(gè)人間天國道德理想國。屈原將自己的理想政治稱之為“美政”：“莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！彼敢庖宰韵嘌尺@個(gè)“美政”，可是，現(xiàn)實(shí)卻擊碎了他的理想烏托邦。這種自我圣化，這種在不可能的情況下追逐的道德理想，可以說是他悲劇的重要原因。滴水藏?？辞?，我們看到了很多，我們也思考了許多。一杯清水，一溝泥淖（200

17、5年高考全國卷一作文話題“意料之外和情理之中”）皎潔的月光下，波潮洶涌。飄飛的花瓣后，殺機(jī)四伏。浮沉亂世中，汨羅江畔的您，身穿白袍，微風(fēng)中揚(yáng)起襟袖。腰間的長劍，冰冷如鐵。您輕輕地握住劍把，縱身一躍，竟然地跳了下去，激起無邊的浪花。岸邊，香草上還留著您的頎長的身影和幽幽的淚光，還有您的“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的長嘆，還有您“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的哀愁！才華超人又曾經(jīng)身受器重的您離開了那個(gè)沒有陽光的國度，但是您卻是以這樣一種方式離開，確實(shí)出人意料。從您離開的那一刻到千古之后的今天，多少人的臉上滑過冰涼的淚滴！但是，您的離開又確實(shí)在情理之中。您是一杯清水，清得似山澗小溪，潔白

18、如玉。但是，您所面對的整個(gè)朝廷，包括那個(gè)您景仰并愛戴的懷王，卻是一溝污濁的泥淖。一杯清水，一溝泥淖，相遇是什么結(jié)果？只有一個(gè)結(jié)果，就是清水被泥淖吞噬！那個(gè)王朝，封建昏庸的王朝，充斥著一群小人，一群善于拍馬逢迎的小人，他們對上阿諛諂媚獻(xiàn)笑臉，對下橫眉立目使絆子，殘酷無情，更容忍不了您這個(gè)眼中釘肉中刺。他們?yōu)榱俗约旱睦妫笏僚懦惣?，哪管江山社稷之重。您兩次被貶，就是小人們精心設(shè)計(jì)的杰作。這雖然沒有澆滅您心中的斗志之火，但您卻無法在渾濁的官場上施展才華。您總希望在陰云密布的楚國，能射來一束陽光，給您施展抱負(fù)的空間。但是，這是無法實(shí)現(xiàn)的。只要那一溝泥淖沒有變化，您這杯清水就只能淹沒在泥淖之中。一杯

19、清水，面對的卻是一溝泥淖，您的離去，也就在情理之中了。您才高八斗，學(xué)富五車，又精于國家治亂之道。您一身正氣，一身傲骨，欲使國家內(nèi)則民安，外可御敵。但是，這恰恰預(yù)示了您的失敗，預(yù)示了您的理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋囊槐扒濉泵鎸Φ氖钦麄€(gè)官場廣闊無邊的“濁”。盡管橫遭貶謫，您還是寄希望于楚王。當(dāng)希望破滅時(shí)，您用結(jié)束生命來告誡世人，您的離去也就在情理之中了。你好傻啊，屈原（2005年高考全國卷三作文話題“忘記與銘記”）汨羅江畔，冷風(fēng)凄凄。一個(gè)峨冠博帶、腰配長劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救

20、天下蒼生的雄心壯志和不畏強(qiáng)暴、為民做主的高尚情操你始終銘記著自己的責(zé)任，你活得光明磊落，活得心安理得但是，你好傻啊，屈原！懷王重用你，讓你起草憲令，這是多么棘手的一個(gè)差事?。∧阋娴母母?，會(huì)得罪多少權(quán)貴，會(huì)結(jié)下多少仇敵！你的前途會(huì)蒙上多少陰影！但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國家的富強(qiáng)，你毫無畏懼地說：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也！”兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關(guān)鍵時(shí)刻還是想到了你，把你調(diào)回但是，你好傻啊，屈原！你明知官場黑暗如昔，你明知懷王會(huì)再次聽信讒言，你明知上官大夫等人不會(huì)善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執(zhí)拗地

21、銘記自己的使命呢？你真的回來了，結(jié)果又怎樣呢？昏庸的懷王又一次聽信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀！你又能怎樣？只能徒留嘆息！莫如算了吧，何必那樣執(zhí)著呢？對國家，對懷王，你盡了心盡了力，既然已經(jīng)不能挽狂瀾，何必承受無邊的苦痛？扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來訪友喝酒，明月清風(fēng)作詩，不是很好嗎？但是，你好傻啊，屈原！你滿懷雄心壯志，要救楚國于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來證明，為何？為何呀？你始終銘記著自己的責(zé)任，正是因?yàn)檫@份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長河中永放光芒，才使得那條本來很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。【評(píng)點(diǎn)】作者將對屈原的無限敬仰之情聚集于“忘記了自身的前

22、途和安危，銘記著自己的責(zé)任和抱負(fù)”。寫屈原可以有多個(gè)角度，如愛國愛民、矢志改革、操守高潔、文學(xué)成就等等。作者從眾多的角度中選擇“操守高潔”來展開2005年高考全國卷三作文以“忘記與銘記”的話題。第三自然段中“責(zé)任”二字，全文立骨，它既是“銘記”的對象，還是能“忘記”自身安危的原因。標(biāo)題和文中的“傻”字和最后自然段中的“愚拙不化”，應(yīng)加上雙引號(hào)。屈原的背后千年來滾滾不衰的汩羅江畔上，曾經(jīng)停留過兩個(gè)人，五百年前是容顏憔悴的屈原，五百年后是忍辱負(fù)重的司馬遷。司馬遷懷念屈原，屈原不知道；司馬遷傳寫屈原，屈原也不知道，是司馬遷讓“屈原”兩個(gè)字屹立了兩千多年，屈原當(dāng)然更無從知曉。我替司馬遷羨慕屈原，我想當(dāng)

23、年司馬遷對屈原所流露出的也并不單單是純粹的惋惜，或許還有些別的情感。屈原為楚懷王左徒時(shí)，可謂龍得云雨，壯志豪情溢滿胸懷，這些司馬遷知道；后來屈原被放逐，懷才不遇，憂容抑郁，宛若魚失江海，茫茫然度日如年，這些司馬遷也知道，非但知道，他那顆多情的心怕是早已隨屈原同墜傷心谷了。他包容了屈原的苦和痛他了解屈原。但是屈原不了解他！意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，司馬遷何足掛齒，漢武帝僅僅“娼優(yōu)蓄之”，這些屈原不知道；逢李陵之禍，受株連，遭腐刑，落得身廢名裂，生不如死，這些屈原又何嘗知曉？！司馬遷流著淚感懷屈原的時(shí)候，屈原不知道；司馬遷咬碎了尊嚴(yán)咀嚼著艱澀的譏諷與挖苦時(shí)，屈原不知道；司馬遷握著顫顫巍巍的筆傳寫屈原的時(shí)候，屈

24、原又怎么會(huì)知道。屈原寫了離騷，把滿腔的憤懣扔進(jìn)了汩羅江，司馬遷為屈原落了淚，為他立傳，司馬遷不愿一個(gè)英雄懷著五百年的怨憤繼續(xù)落魄。司馬遷沒有寫“離騷”，他只寫了史記。為別人，他茍且偷生畢其心智；于他自己，除了深夜中幾聲無淚的啜泣，我想別無其它。他擎起了英雄，卻忘記了自己。男兒淚，千古諱！然而對于司馬遷，那卻是一滴鉛沉得足以擊碎滄桑的淚，那是一滴融盡了愛恨心血的淚，同時(shí)又滿含著對自己對人生的譴責(zé)和愧悔。他還是他，而屈原終究不了解。在眾人眼里，屈原是一位英雄，但是我想說，也許，我們該再向后看一看，看一看這位英雄的背后那個(gè)沒有站起來的是怎樣的一個(gè)人，他有著怎樣的一生。大概只有這樣，才能真正地讀懂屈原

25、，讀懂史記，讀懂司馬遷。懷念屈原當(dāng)你縱身躍入汨羅江的那一剎那，我想你的心境一定是寧靜如水的。靜靜流淌的汨羅江就這樣默默地收留了你，你感到了江水的溫暖，你有一種被融化了的感覺。在被放逐的最初日子里，你像一個(gè)被遺棄的孤兒，衣衫襤褸，在荒涼的澤畔慢無目的地流浪，山是猙獰的山，水是險(xiǎn)惡的水，你感到整個(gè)天空向你壓來，你胸中的憤怒一觸即發(fā)。你失去了所有的尊榮和顯赫，你在空曠的荒野中咆哮著，遠(yuǎn)山近水回蕩著你困獸一樣的聲音?！氨娕涤嘀昝假?，謠涿謂余以善淫”。對于正直而清白的心靈，還有比這更惡毒的嗎？國家之憂，民族之慮肩于一身，該是怎樣的沉重。何苦世人皆睡，唯你獨(dú)醒啊，三閭大夫！如今落得個(gè)放逐蠻荒，流離失所

26、，浪跡天涯然而，思想是可以放逐的嗎？心靈是可以放逐的嗎？那一刻，你走向汨羅江。死亡，沒有比這更絕望的拒絕，沒有比這更徹底的捍衛(wèi)了。我猜想，那個(gè)你準(zhǔn)備告別塵世的時(shí)刻，你一定冷笑了。兩千多年前的那一刻，世界突然變得出奇的靜，沒有鳥啼，沒有蟲鳴，甚至沒有一絲風(fēng)聲，你踏著初夏澤畔野花的芬芳和野草的清香，走向一個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻，一個(gè)永恒的瞬間。在憂傷絕望的時(shí)候，你一定常常回想起兒時(shí)一些瑣碎的往事吧，想起在母親身邊的日子，或者，更多地想起你所愛過的女人？那種世俗的溫情和陶醉總是讓人刻骨銘心。然而無論如何你沒有想到你會(huì)享受那么高的身后哀榮。中華民族真是一個(gè)奇妙的民族，能把兩千多年前一個(gè)詩人的自殺和一種吃食聯(lián)系起

27、來的民族無疑是聰明絕頂?shù)拿褡濉?jù)說那吃食還花樣繁多，美不勝收。然而，每當(dāng)端陽，在一縷縷粽子的香味中，當(dāng)你的名字連同愛國詩人的桂冠被你的同胞炫耀時(shí)，我分明看到了你眼中的淚。那種酸楚的滋味實(shí)在無法訴說那時(shí)，你沉默著，腰佩長劍，徘徊在蘭蕙叢生的湘江之濱。沉默永遠(yuǎn)是最徹底的鄙視，你的沉默穿越時(shí)空，在這個(gè)寧靜的夜晚，年逼四十我終于理解了你的沉默，我分明又看見了你擦干淚水冷笑如初了。在那些孤獨(dú)寂寞的日子里，你一定常常躺在草叢中，凝視著古老的藍(lán)天和白云，和鳥們聊天，和蟲們嬉戲，和大自然的一切生命娓娓而談。那是怎樣美妙的境界呀，心靈的透明讓萬物有了呼應(yīng)，有了靈氣，有了神韻。這就是詩最具本源意義的藝術(shù)。你有了被

28、江水融化了的感覺，你成了江水的一部分。就這樣，屈原你的名字昭示著一種決裂和捍衛(wèi)的開始，自此，這一脈心靈的清流汩汩流淌，從汨羅江到太平湖，流過漫長的歲月，流到今天。就這樣，你如炬的目光逼視千年，多少茍且者的骯臟靈魂在你的逼視下瑟瑟發(fā)抖，漸漸渺小成史冊上的一個(gè)污點(diǎn)，令后人不屑一顧。宗國早已煙消云散，人世間的浮名終將隨風(fēng)飄逝。而心靈的懷念和祭奠卻永遠(yuǎn)也不會(huì)泯滅。你思想的碎片早已灑遍每一顆多情而高貴的心。夢逍遙寫給屈原北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也?；鵀轼B；其名為鵬；鵬之背，不知幾千里也；怒而飛 莊子你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗

29、與豪壯。那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風(fēng)吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚(yáng)的衣衫宛若一面堅(jiān)韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。曾經(jīng)，你在一首詩中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與

30、華麗。你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命；其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護(hù)的。賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈湘水悠悠，無數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，后來化為大鵬鳥，你的心胸、志向

31、、理想依舊宏偉無邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來就屬于你的位置上去，成為靈臺(tái)空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進(jìn)的方向，為人們樹立高尚的信仰。于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里夢逍遙。七律四首吊屈原（一）歲臨端午暗凝愁，神往英魂曾夢游。極目三湘皆蔓草，滿城楚館亦荒丘。鵑花戀主呈紅放，竹淚含悲帶血流。蕙質(zhì)芬芳終百世，離騷一曲頌千秋。（二）郢都兵馬尚云屯，懦弱昏王欲帝秦。自傲高陽無劣種，可憐廊廟有讒臣。心懷故國南流老，性比芝蘭北望春。天問問天天不語，汨羅垂祀一靈均。（三）莫道書生不勝旃，手中惜少帝王鞭。龍庭劃策吞驕虜，虎帳籌謀靖宇邊。未矢生前弘

32、楚恨，猶留死后動(dòng)人篇。華章勁筆傳千古，萬朵奇葩獻(xiàn)子前。（四）五五相逢賽鼓鳴，千橈競擺起歌聲。遍拋角黍憂還喜，長祭忠魂死亦生。歷劫神州多壯士，遭焚故國有精英。收疆摒寇民同舉，指日荊湘慰古靈。采訪屈原自從2020年開設(shè)時(shí)光隧道以來，不少記者趁機(jī)采訪古人。我作為舊華社記者，自從采訪了劉阿斗后，舊華社名聲大噪，為了繼續(xù)加強(qiáng)我們舊華社的知名度，我決定利用時(shí)光隧道到天堂采訪屈原。記者：我是舊華社記者黃東程，在司馬遷的史記中的屈原列傳中，我們后人都知道了你當(dāng)年死在嫉妒與不為人所用上，報(bào)國無門。同意這種說法嗎？屈原：對，我本來一生功績顯赫，但我被嫉妒我的人挑撥我和楚王的關(guān)系，讓我傷感至極！也許是我的意志薄弱了

33、些，但我不能容忍那些小人的挑撥離間，我既然是楚國人，我是不會(huì)跳槽的！記者：哦，但你自殺太不應(yīng)該了，也太不值得了。大道理上說，身體毛發(fā)受之于父母，豈可隨意毀之。小道理上說，生命是自己的，不能為別人而活著。從古人的角度他也可以不死。古人云：“良禽擇木而棲，良臣擇主而侍。”他沒有必要抱著懷王這根“木頭”，這是一根枯木。賈誼在吊屈原賦中勸他：“歷九州而相其君兮，何必懷此都也?！笨梢缘骄胖萑マD(zhuǎn)轉(zhuǎn)，放開眼光，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)比楚王高明的國君有很多，何必井底之蛙，單戀這一口水呢？屈原（恍然大悟）：是呀！可惜當(dāng)年我沒有這樣的想法，我只是想著我報(bào)國無門，已無生存意義，便去投江記者：還好，無論是現(xiàn)在還是當(dāng)年，我們都認(rèn)為

34、你的精神不死，每年在你死的那天，我們都會(huì)吃粽子、劃龍舟，或者把粽子投入汨羅江，以寄托對你的哀思。屈原（欣慰）：謝謝，我們天堂終于能瞑目了，再見。記者：再見。高考優(yōu)秀作文例析例：披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”后便投身汩羅。那“鸞鳥鳳凰，日以運(yùn)兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴(yán)與人性的雍容氣度。年湖南省高考滿分作文無愧于天，無愧于心上例中“屈原投江”這一材料，已遠(yuǎn)不是四個(gè)字能概括的了。作者采用人物自己的詩文，使材料表現(xiàn)出新鮮獨(dú)特的一面，表述上也與眾不同。例：在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世

35、道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汩羅河的波濤。于是你用生命代價(jià)作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披散的長發(fā)和放聲的狂吟，就已經(jīng)全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強(qiáng)。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構(gòu)筑那個(gè)神秘的美麗幻境。其實(shí)你很天真，惟其如此，你做出的選擇，才是最接近生命本質(zhì)的。年廣東省高考滿分作文面對選擇上例運(yùn)用材料的辦法是：采用人物事跡的輔陳加上合理的推測使材料表現(xiàn)出新意。例：張儀入朝，深得我愛妃之喜愛，愛妃的夸耀之詞仍纏繞在我的耳畔：“大王，張儀儀表堂堂，千里而來，以救我邦，連橫廢縱實(shí)為上策?！蔽业男某两诘玫搅苏鋵毜奶鹈壑小！按笸?，張儀

36、入我朝，實(shí)狼子之心，且欲疏楚、齊、燕、衛(wèi)之交而盡破之，為秦之鷹犬，不足信也。”三閭大夫的良言在朝堂上回蕩。我內(nèi)心猶如火海波濤，我的頭腦間猶如長江奔流。一邊是我嬌美的愛妃，一邊是我終日在耳邊嘮叨的大夫，我的心靈天平開始了長時(shí)間的稱量。年河北省高考滿分作文親妻遠(yuǎn)賢終誤我你對楚國誠信，你對楚王誠信，你對楚國的每一位民眾誠信，你披散長發(fā)放聲狂吟毫無遮攔地宣泄你的誠信，一心一意構(gòu)筑你以誠信為色彩的美麗的人生。但換來的卻是人們詫異的眼光，于是你走進(jìn)了汩羅江?？墒墙Ｃ＃缕嗲?，三閭大夫，您一路走好。2001年的高考作文也可以寫成這樣，題目叫作題汩羅江。大路條條通羅馬，青山處處有芳草，人生的答案是豐富多

37、彩的。屈公，您過于執(zhí)拗了，憑您的學(xué)識(shí)、才華，文韜武略、濟(jì)世經(jīng)緯，又何必為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王而一條路走到黑呢？2000年的高考作文可以寫成這樣，題目叫作諫屈原書。假如記憶可以移植，我要感受屈原那博大的愛國情懷，領(lǐng)略他那飛揚(yáng)的文筆才思；我要像他那樣仰天拔劍呼喚真理，行吟河畔尋覓歸宿；我要知道為什么在眾人皆醉的昏昏世道中他能獨(dú)自清醒；為什么在上天入地的步步追問之后他還要選擇汩羅江。1999年的高考作文更可以寫成這樣，題目就叫假如記憶可以移植其他相關(guān)素材一、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了

38、皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？二、情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。三、“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面

39、對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。四、披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上?！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？考場優(yōu)秀作文精彩語段之屈原篇在一個(gè)有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始

40、了歷史中的漫游。穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個(gè)身材高大卻看似柔弱得弱不禁風(fēng)的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。昨日不可留，一個(gè)王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個(gè)逗號(hào)慢慢地縮成了一個(gè)句號(hào)，但是，我們擁有一個(gè)傳誦千古的名字屈原！您被貶，但您的詩作離騷卻流芳千古，激勵(lì)著一代又一代的人；您被貶，但您的心一直牽掛著國家社稷、黎民百姓，惦念著國家的存亡。您在政治上沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但在文學(xué)上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學(xué)高峰。您的詩作是文學(xué)上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學(xué)史上的

41、萬里長河。時(shí)間飛快地流逝，卻帶不走您留下的離騷，它綿亙千古而不衰，歷經(jīng)百代而不敗，滋潤了一代又一代后人。您，在政治的位置上，沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在文學(xué)的位置上，您價(jià)值巨大，千古流芳。你明知官場黑暗如昔，你明知懷王會(huì)再次聽信讒言，你明知上官大夫等人不會(huì)善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執(zhí)拗地銘記自己的使命呢？你真的回來了，結(jié)果又怎樣呢？昏庸的懷王又一次聽信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀！你又能怎樣？只能徒留嘆息！莫如算了吧，何必那樣執(zhí)著呢？對國家，對懷王，你盡了心盡了力，既然已經(jīng)不能挽狂瀾，何必承受無邊的苦痛？扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來訪友喝酒，明月清風(fēng)作詩，不是很好嗎？但是，你好傻啊，屈原！你滿懷雄心壯志，要救楚國于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來證明，為何？為何呀？你始終銘記著自己的責(zé)任，正是因?yàn)檫@份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長河中永放光芒，才使得那條本來很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。偉