《勸學(xué)》優(yōu)質(zhì)課公開課教學(xué)設(shè)計講課稿

1、精品文檔勸學(xué)教學(xué)設(shè)計【教學(xué)內(nèi)容】勸學(xué)【課型】新授課【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與技能：指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等；背誦默寫全文。了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證；2.過程與方法：教師指導(dǎo)，學(xué)生通過自主合作探究，掌握本文的文言知識點(diǎn)，并學(xué)習(xí)掌握本文比喻論證和正反對比論證的論證方法；3.情感與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法【教學(xué)重點(diǎn)】1指導(dǎo)學(xué)生積累重要的文言知識點(diǎn)，背誦默寫全文；2了解本文的議論結(jié)構(gòu)，學(xué)會本文比喻論證、正反對比的論證方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)運(yùn)用本文的比喻論證的方法；2.勸勉學(xué)生勤奮學(xué)

2、習(xí)；培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法【教學(xué)方法】誦讀法、講授法、討論法、交流法【教學(xué)工具】多媒體課件【教學(xué)課時】兩課時【教學(xué)過程】【第一課時】教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生疏通文意，掌握積累重要的文言知識點(diǎn)課前布置預(yù)習(xí)：讓學(xué)生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識點(diǎn)，有不明白的地方標(biāo)注在課本上。一導(dǎo)入：古樂府詩長歌行有云：百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過，我們?nèi)绾伟堰@種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效

3、率呢？這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。二作者介紹：荀子（約公元前313前238）名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?、荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語孟子的語錄體，發(fā)展為精品文檔精品文檔有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本

4、文是原文前幾段的節(jié)錄。三解題。勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以勸學(xué)為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。四疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識點(diǎn)：1.首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。槁go暴p礪l參省cnxng知zh明須臾y跂q輿y生xng蛟jio跬ku騏q驥j駑n鍥qi鏤lu螯o鱔shn2.齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。3.學(xué)生個別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。4.學(xué)生展示自己歸納的文言知識點(diǎn)，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點(diǎn)句子

5、，注意要“直譯”：1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。4.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進(jìn)一步歸納文章的文言知識點(diǎn)，檢查學(xué)生對重點(diǎn)句子的翻譯情況）1.梳理文言知識點(diǎn)：通假字：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！爸蓖ā爸恰?，智慧雖有槁暴，不復(fù)挺者?！坝小蓖ā坝帧?，君子生非異也，善假于物也。“生”通“性”資質(zhì)，稟賦木直中繩，輮以為輪?！拜姟蓖ā盁А?，使彎曲古今異義假輿馬者

6、古義：借助，利用今義：不真實(shí)蟹六跪而二螯古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢金就礪則利古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱用心一也古義：因為心思今義：專心、認(rèn)真爪牙之利古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇重點(diǎn)實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，重點(diǎn)虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”其他兩個字要求學(xué)生課下歸納）精品文檔精品文檔而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所

7、學(xué)也。連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯詞類活用動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也文言句式：判斷句：青，取之于藍(lán)固定格式：無以至千里（“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）冰，水為之定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)2.翻譯重點(diǎn)句子：1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會智慧明達(dá)，

8、行為也不會有過錯了。2.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。3.積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。4.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強(qiáng)的筋骨，卻能）上吃泥土，下飲地下水，這是）用心專一（的緣故）。五小結(jié)本課時：本節(jié)課的重點(diǎn)是疏通并歸納了文章重點(diǎn)的文言知識點(diǎn)，其中“而”的用法很重要，請在理解的基礎(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試

9、背誦文章。六布置作業(yè)1梳理本文“于”、“者”的用法。2背誦第一、二段。【教學(xué)過程】【第二課時】一復(fù)習(xí)上節(jié)課知識導(dǎo)入提問一些重點(diǎn)的實(shí)詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵），絕（橫渡）翻譯：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。精品文檔精品文檔二整體感知全文1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。2.中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點(diǎn)：第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用；第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。3.分析第二段：第2段互動探討課文分析：要求

10、學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。明確：第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見成效。推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。幾個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。4.分析第三段：提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最后

11、一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說理請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？第三段作者用了五個比喻?！摆柖薄ⅰ安蝗绲歉咧┮姟保褐挥袛[正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小?、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。5.分析第四段：提問：第四段作者又運(yùn)

12、用了幾個比喻？請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？第四段作者用了十個比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不精品文檔精品文檔能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。本

13、段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的?！暗歉叨小薄绊橈L(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩敝虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。三、歸納文章的論證層次：。明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著

14、從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。四、分析文章的寫作特色大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，

15、說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有精品文檔精品文檔力。語言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢、增強(qiáng)說服力。五小結(jié)全文：本文作為荀子的開篇之作，

16、是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。六拓展探究：下面一段文字是勸學(xué)中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點(diǎn)？南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水）君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)