必修四：哲學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建(1

1、哲學(xué)專題：哲學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建一、核心知識(shí)歸納哲學(xué)思考的是人與世界的終極問題，即世界的本原是什么（從何處來）？世界的狀態(tài)怎么樣（向何處去）？如何處理人與世界（認(rèn)識(shí)世界與改造世界）的關(guān)系？對(duì)這些終極問題的不同回答，形成了不同的哲學(xué)派別，而其中只有馬克思主義哲學(xué)第一次完整地、科學(xué)地回答了上述問題，能夠幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。圍繞“如何正確看待自然、社會(huì)（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個(gè)方面展開，即四個(gè)單元，每單元突出一個(gè)核心問題。第一單元生活智慧與時(shí)代精神，從學(xué)生身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生了解哲

2、學(xué)的一般知識(shí)，特別是馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的重要特點(diǎn)。這是全書的概論?？煞Q為哲學(xué)概論或哲學(xué)導(dǎo)論。第二單元探索世界與追求真理，主要從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系入手，引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)外部世界，正確處理主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，在實(shí)踐中探索和發(fā)展真理。這一單元基本上屬于唯物論和認(rèn)識(shí)論部分。其中第四課探索世界的本質(zhì)、第五課把握思維的奧妙，屬于唯物論部分。第六課求索真理的歷程，屬于認(rèn)識(shí)論部分。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)，幫助學(xué)生掌握觀察事物、解決問題的科學(xué)方法，提高思維能力和做事的能力。這一單元屬于辯證法部分。其中第七唯物辯證法的聯(lián)系觀、第八課唯物辯證法的發(fā)展觀、第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，主要講唯物辯

3、證法的基本內(nèi)容，第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步，主要講唯物辯證法的根本要求。第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史問題，在社會(huì)生活中逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，選擇正確的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。這一單元主要屬于歷史觀、人生觀和價(jià)值觀的內(nèi)容。其中第十一課講歷史觀，第十二課講價(jià)值觀，綜合探究講人生觀。主要線索： 生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)（哲學(xué)哲學(xué)的基本問題馬克思主義哲學(xué)）如何認(rèn)識(shí)世界：從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（物質(zhì)意識(shí)實(shí)踐）認(rèn)識(shí)世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯(lián)系發(fā)展矛盾創(chuàng)新）樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（社會(huì)歷史的真諦價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)）。二、復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)哲學(xué)復(fù)習(xí)，應(yīng)對(duì)每個(gè)

4、基本原理準(zhǔn)確表述出來，使用術(shù)語(yǔ)要規(guī)范簡(jiǎn)練，側(cè)重于方法論意義。對(duì)核心考點(diǎn)要按照專題進(jìn)行重組，根據(jù)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，整體把握，做到融會(huì)貫通。應(yīng)重點(diǎn)把握以下原理(世界觀和方法論)的簡(jiǎn)潔表述。唯物論 (物質(zhì)觀 )：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的能動(dòng)作用。規(guī)律的客觀性與普遍性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。認(rèn)識(shí)論 (實(shí)踐觀 )：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。真理的客觀性、具體性、條件性。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理。辯證法：聯(lián)系觀。聯(lián)系的普遍性、客觀性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；整體與部分的辯證關(guān)系。發(fā)展觀。發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲

5、折性的統(tǒng)一；量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。矛盾觀。矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系；主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。辯證否定觀。辯證否定的實(shí)質(zhì)；堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)。歷史唯物主義：歷史觀。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。價(jià)值觀。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。人生觀。人生價(jià)值的內(nèi)涵、評(píng)價(jià)；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。三、模塊體系要點(diǎn)原理名稱原理內(nèi)容方法論要求哲區(qū)別： 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)重視哲學(xué)學(xué)習(xí)， 掌握正確的世界觀學(xué)系總的看法和根本觀點(diǎn)；具體

6、科學(xué)以某一特定領(lǐng)域作為自己的研究對(duì)和方法論?；軐W(xué)與具體科學(xué)象，形成對(duì)某一領(lǐng)域性質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基讓哲學(xué)思維融入我們的學(xué)習(xí)和生礎(chǔ)礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀知和方法論指導(dǎo)。活。1識(shí)區(qū)別： 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)哲學(xué)與馬克思主的世界觀和方法論。聯(lián)系：馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的偉大變革，學(xué)好哲學(xué)，特別是馬克思主義哲學(xué)，義哲學(xué)是人類思想智慧的結(jié)晶。為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)。哲學(xué)屬于思想文化的范疇，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。哲學(xué)是學(xué)好哲學(xué)，特別是馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)的作用社會(huì)變革的先導(dǎo)。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上

7、的精華。為社會(huì)服務(wù)。1 、毛澤東思想：實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。2、中國(guó)特色社會(huì)馬 克 思 主 義 中 國(guó) 主義理論體系：鄧小平理論。主題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社堅(jiān)持科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷進(jìn)行理論化 的 重 大 理 論 成 會(huì)主義；“三個(gè)代表”重要思想。其本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民；創(chuàng)新。果科學(xué)發(fā)展觀。是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。唯 物 主 義 與 唯 心 唯物主義：認(rèn)為世界的本源是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)；堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。主義唯心主義：認(rèn)為世界的本源是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。唯物辯證法：主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)：主唯物辯證法與形而上學(xué)張用孤立、靜止

8、、片面的觀點(diǎn)看問題；唯物辯證法和形而上學(xué)的根本堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。分歧在于：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。辯1、世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)；物質(zhì)觀2、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律具有普遍性、客觀性一切從實(shí)際出發(fā)按規(guī)律辦事；把證意識(shí)觀3、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，其本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)唯（唯物論）合起來樹立正確的思想意識(shí)物映。人們能夠在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。主1、實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是實(shí)踐觀自覺投身社會(huì)實(shí)踐；義認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是真

9、理觀認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力。2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)有助于重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；在實(shí)（認(rèn)識(shí)論）踐中追求和發(fā)展真理。實(shí)踐的順利開展。 3、真理是具體的有條件的；追求真理是一個(gè)過程。1、聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性；聯(lián)系2、整體與部分的辯證關(guān)系：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，具有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，把握事物聯(lián)觀部分所不具備的功能；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵系的各種條件；既要樹立全局觀總特部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。念，又要搞好局部；用綜合思維的征3、系統(tǒng)優(yōu)化的方法：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的方式來認(rèn)識(shí)事物。統(tǒng)一整體，其基本特征是整體性、有序性

10、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。1、世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展觀的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；2、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的總特征路是曲折的、迂回的；3、事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)路既要重視量的積累，又要促成質(zhì)唯物變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；變。辯證1、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性；2、矛盾具有特殊性；法3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：普遍性寓于特殊性之中，并通用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題；堅(jiān)持矛盾觀過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性；普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 4 、主要矛盾與次要矛盾的辯證

11、關(guān)系：主要矛盾居于具體問題具體分析； 堅(jiān)持共性與個(gè)實(shí)質(zhì)和性具體的歷史的統(tǒng)一；堅(jiān)持兩點(diǎn)論核心支配地位，起決定作用，主次矛盾在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化；矛盾主要方面與次要方面的辯證關(guān)系：矛盾主要方面居于支配地位，起主導(dǎo)和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。作用，矛盾主次方面在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化；1、辯證否定是事物自身的否定，它既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是事物樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯書、不唯上、辯證否定聯(lián)系的環(huán)節(jié)；實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。2、革命的批判精神既是對(duì)現(xiàn)存事物只唯實(shí)；必然滅亡的理解，也是對(duì)現(xiàn)存事物暫時(shí)性的理解。除舊；迎新。2歷1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)史意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)

12、立性；2 、社會(huì)基樹立正確的社會(huì)意識(shí)；唯本矛盾運(yùn)動(dòng)： 是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一歷史觀遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；物定要適合上層建筑狀況的規(guī)律作用的結(jié)果；3、社會(huì)發(fā)展總的趨勢(shì)是（唯物史觀）認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)；主前進(jìn)的，道路是曲折的；4、人民群眾是歷史的創(chuàng)作者：人民群眾是樹立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。義實(shí)踐的主體， 是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。1、價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界，以及人生道路的選培養(yǎng)正確的價(jià)值觀提高個(gè)人素價(jià)值觀擇具有導(dǎo)向作用；2 、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)質(zhì)，端正立場(chǎng)，作出正確的價(jià)值判斷（人生價(jià)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣

13、大人民群眾的立場(chǎng)上；和選擇；積極參加社會(huì)實(shí)踐，努力3、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)值觀）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。四、主觀題答題要點(diǎn)精粹在解答哲學(xué)試題時(shí)，審題時(shí)要注意設(shè)問對(duì)知識(shí)的限制，組織答案時(shí)一般要從唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義（歷史觀、人生觀和價(jià)值觀）四個(gè)板塊知識(shí)作答。在回答哲學(xué)問題時(shí)，要注意“原理方法論分析”的模式?！耙罁?jù)類”應(yīng)著力于原理，“如何做”“啟示”應(yīng)重點(diǎn)闡述方法論。一、辯證唯物論1物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是識(shí)別的關(guān)鍵詞：根據(jù) 情況（針對(duì) 特點(diǎn)、根據(jù) 形勢(shì)、從 實(shí)際出發(fā)、立足于 基礎(chǔ)）制定或?qū)嵭?/p>

14、 方針、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略制定 計(jì)劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略由 客觀情況決定立足或著眼于國(guó)情、省情、縣情 2意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用識(shí)別的關(guān)鍵詞：強(qiáng)調(diào)意識(shí)的積極或消極作用，如在 路線、政策的指引下，取得成功或失敗強(qiáng)調(diào)貫徹 科學(xué)理論或 重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀（建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、三個(gè)代表、生態(tài)價(jià)值觀）抵制、批判 錯(cuò)誤思想或理論弘揚(yáng) 精神，如愛國(guó)主義精神大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)創(chuàng)造條件、克服困難在 理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下實(shí)施 戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案堅(jiān)持 方針3規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福識(shí)別的

15、關(guān)鍵詞：在處理人與規(guī)律關(guān)系時(shí)，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律（或自然規(guī)律），受到規(guī)律的懲罰做事遭遇辦事情要講究科學(xué)態(tài)度講科學(xué)辦事情要實(shí)事求是超載，過度，急功近利，濫 致使 符合、遵循 取得成功面對(duì) 決定、預(yù)測(cè)拼搏、艱苦奮斗、反復(fù)試驗(yàn)、百折不撓發(fā)揚(yáng) 的精神 4把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來識(shí)別的關(guān)鍵詞：辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神某事取得成功辦事情，既要量力而行，又要盡力而為做事情，堅(jiān)持實(shí)事求是原則5事物發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。識(shí)別的關(guān)鍵詞：穩(wěn)定、穩(wěn)健不變同步平衡二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)

16、真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)識(shí)別的關(guān)鍵詞：實(shí)踐出真知實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉不入虎穴，焉得虎子絕知此事要躬行社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)是不是金子，一煉就知路不險(xiǎn)，則無以知馬之良 2認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷追尋真理識(shí)別的關(guān)鍵詞：第一次提出某種正確的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)對(duì)某一具體事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)過程，同時(shí)每一次認(rèn)識(shí)都在向前發(fā)展、推進(jìn)山外有山，學(xué)無止境33真理是客觀的、具體的、有條件的三、唯物辯證法（一）聯(lián)系觀1聯(lián)系的含義、聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題識(shí)別的關(guān)鍵詞：影響制約關(guān)系到引起相結(jié)合合作協(xié)作協(xié)調(diào)正確處

17、理 之間的關(guān)系 一體化、系統(tǒng)化有利于會(huì)促進(jìn)會(huì)帶來統(tǒng)一意義相互促進(jìn)、相互制約相關(guān)處理 關(guān)系同時(shí)導(dǎo)致、后果離不開一致性、連續(xù)性（過去、現(xiàn)在、未來-前后相繼歷史聯(lián)系）空間相鄰-左鄰右舍2聯(lián)系具有客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3聯(lián)系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。4整體與部分是辯證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部推動(dòng)整

18、體發(fā)展。識(shí)別的關(guān)鍵詞：顧全大局國(guó)家與各地區(qū)或某地區(qū)、國(guó)家與部單位、各部門、中央與地方之間的關(guān)系發(fā)展的全過程與某一階段之間的關(guān)系足球、籃球、排球等集體項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)的是相互配合、整體勢(shì)力，要培養(yǎng)隊(duì)員集體意識(shí)、全局觀念事關(guān)全局樹立全國(guó)一盤期的思想東、中、西部與全國(guó)組成部分環(huán)節(jié)全局、大局、局部戰(zhàn)略長(zhǎng)遠(yuǎn)高度三農(nóng)工作與全國(guó)工作地區(qū)分割、地方保護(hù)主義分裂、獨(dú)立5掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。識(shí)別的關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)調(diào)整系統(tǒng)工程資產(chǎn)重組優(yōu)化組合（二）發(fā)展觀1事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題識(shí)別的關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神敢于創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)解放思想促進(jìn)（社會(huì)、技術(shù)）進(jìn)步促進(jìn)新產(chǎn)品升級(jí)換代不斷完善立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來

19、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)促進(jìn)新事物成長(zhǎng)、支持和擁護(hù)新事物創(chuàng)新、更新、刷新、發(fā)展、提高新產(chǎn)品、新局面、新形勢(shì)、新思路長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度從 到 的發(fā)展過程（上升、前進(jìn)）面向未來，為了子孫后代具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測(cè)推陳出新新陳代謝2事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們要充滿信心，又要克服困難識(shí)別的關(guān)鍵詞：某事物成長(zhǎng)經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功在挫折中前進(jìn)前途光明，道路曲折前進(jìn)中遇到困難與挫折嚴(yán)峻挑戰(zhàn)3事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變識(shí)別的關(guān)鍵詞： 建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過程循序漸進(jìn)有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級(jí)循序漸進(jìn)防微

20、杜漸適度、火候、分寸、尺度一次次從 做起一蹴而就過度急于求成（三）矛盾觀1矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)（或全面的觀點(diǎn)）看問題。識(shí)別的關(guān)鍵詞：一方面，另一方面既有好的一面，也有不好的一面 但是 科學(xué)（核技術(shù)、克隆技術(shù)）是一把雙刃劍既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系既 又 利與弊機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、和而不同 變成、轉(zhuǎn)化為 ，居安思危正視、化解矛盾，面對(duì)現(xiàn)實(shí)2矛盾的特殊性，要求我們做到具體問題具體分析識(shí)別的關(guān)鍵詞：具有不同（特點(diǎn)）存在著差別或差異區(qū)別對(duì)待用不

21、同的方法去解決不同的問題一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時(shí)期，實(shí)施不同的對(duì)策、策略或政策想問題、辦事情做到因地制宜、因人而異發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟(jì)或建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義研究新情況、新形勢(shì)下的新特點(diǎn)辦事情要有針對(duì)性發(fā)揮 獨(dú)特優(yōu)勢(shì)不同時(shí)期有不同特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)因材施教針對(duì) 量身定做獨(dú)特根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際符合發(fā)展的階段性特征比較優(yōu)勢(shì)多樣性區(qū)別、差異一律、一概一刀切、一風(fēng)吹3矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系、一般和個(gè)別的關(guān)系。它們相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持把矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一。4識(shí)別的關(guān)鍵詞：共性與個(gè)性的統(tǒng)一一般與

22、個(gè)別的統(tǒng)一一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合先試點(diǎn)再總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗(yàn)又進(jìn)行自主創(chuàng)新典型示范在 理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際不照抄照搬、死板硬套解剖麻雀同與異（既相同，又不同）4主次矛盾辯證關(guān)系原理，矛盾的主次方面關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。5主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，因此，我們要著重把握主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。識(shí)別的關(guān)鍵詞：抓重點(diǎn)抓抓中心把 作為 重中之重把 放在更加突出的位置集中力量抓重點(diǎn)工程把 作為第一要?jiǎng)?wù)集中優(yōu)勢(shì)兵力突破口根本骨干力量核心首位協(xié)調(diào)發(fā)展舍本逐末恰當(dāng)處理次要矛盾的關(guān)鍵詞：

23、統(tǒng)籌兼顧學(xué)會(huì)彈鋼琴，反對(duì)單打一6矛盾主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，因此，我們?cè)谥匕盐罩饕矫?，要抓主流，?jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。識(shí)別的關(guān)鍵詞：以 為主體以 為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、國(guó)際局勢(shì)和黨的狀況總體是好的、主流是好的九個(gè)指頭與一個(gè)指頭利大于弊或弊大于利因小失大權(quán)衡利弊得失，分清主流與支流分析形勢(shì)：巨大成績(jī) 存在不足（困難和問題）判斷性質(zhì)、辨清方向、識(shí)大局總體上、總的來看，還有 問題評(píng)價(jià)人的功與過評(píng)價(jià)工作的得與失防微杜漸（四）辯證的否定觀1辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求我們立足實(shí)踐，樹立創(chuàng)新意識(shí)。識(shí)別的關(guān)鍵詞：吸取、保留和改造肯定又否定繼承與發(fā)展繼承與創(chuàng)新對(duì)待傳統(tǒng)文化突破傳統(tǒng)理論創(chuàng)新創(chuàng)新精神敢于創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)解放思想突破陳規(guī)舊俗新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破大膽吸收借鑒；反面的有：拋棄全盤否定、完全徹底否定取其精華、去其糟粕四、歷史唯物主義（一）社會(huì)歷史觀1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，要求我們樹立正確的社會(huì)意識(shí)。識(shí)別的關(guān)鍵詞：落后腐朽思想先進(jìn)思想2. 生產(chǎn)力