中西方法律文化的差異課件

1、中西方法律文化的差異,1,中西方法律文化的差異,中西方法律文化的差異,2,目 錄,一、世紀(jì)大審判 紐倫堡審判、東京審判二、中西方兩名古圣賢的比較 孔子、蘇格拉底三、中西方法律文化的差異表現(xiàn),中西方法律文化的差異,3,紀(jì)念，為了不能忘記的過去世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的影響,中國人的“哭墻”,猶太人的“哭墻”,廣島和平廣場,中西方法律文化的差異,4,這就是被稱為“法西斯”的笞棒 二戰(zhàn)時(shí)期，三個(gè)典型的法西斯國家：日本、 墨索里尼統(tǒng)治下的意大利、希特勒統(tǒng)治下的德國。,中西方法律文化的差異,5,戰(zhàn)爭，人類沒有勝者,一戰(zhàn)：持續(xù)4年零3個(gè)月，36國參戰(zhàn)，10.5億人口400萬平方公里區(qū)域卷入戰(zhàn)爭，參戰(zhàn)人員700

2、0萬人，陣亡1000萬人傷殘2000萬人。 二戰(zhàn): 持續(xù)六年多，61國參戰(zhàn)，17億人口 2200萬平方公里區(qū)域卷入戰(zhàn)爭，參戰(zhàn)人數(shù) 達(dá)1.1億人，軍民傷亡總數(shù)超過1億人。 人類多年積累的財(cái)富毀于一旦,中西方法律文化的差異,6,如何處理罪孽深重的法西斯分子？,蘇聯(lián)：“所有穿過納粹制服的德國人都應(yīng)該槍斃，至少應(yīng)該讓他們到西伯利亞服苦役！” 英國：“把第三帝國的主要戰(zhàn)犯不經(jīng)審判就處死！” 美國聯(lián)邦法院大法官羅伯特-杰克遜法官：“如果你們認(rèn)為在戰(zhàn)勝者未經(jīng)審判的情況下可以任意處死一個(gè)人的話，那么，法庭和審判就沒有存在的必要，人們將對(duì)法律喪失信仰和尊重，因?yàn)榉ㄍソ⒌哪康脑揪褪且屓朔??！眻?jiān)持必須舉行一

3、次公開、公平、公正的審判，用法律讓罪人服罪，以公正培育正義，以理性鞏固和平或許更為有效。,中西方法律文化的差異,7,一、世 紀(jì) 大 審 判,1、紐倫堡審判 2、東京審判,中西方法律文化的差異,8,1、 紐倫堡審判 為什么選擇紐倫堡？ “惡法非法”與“惡法亦法”的爭議 法庭審判適用的是站在人性、人類文明高度上的自然法法則，而不是某一國家利益或集團(tuán)利益的視覺角度上的國內(nèi)法。此后，其所確立的規(guī)則進(jìn)入了許多國家的法典中。 1945、11-1946、10，對(duì)25名納粹頭目進(jìn)行審判，判決書長達(dá)250頁。判處戰(zhàn)爭罪犯絞刑12名，無期徒刑3名，有期徒刑4名；判處納粹黨、黨衛(wèi)隊(duì)、蓋世太保、保安勤務(wù)處等4個(gè)犯罪組

4、織。,中西方法律文化的差異,9,紐倫堡審判定罪：紐倫堡審判根據(jù)下述4條罪行起訴和定罪：（1）策劃、準(zhǔn)備、發(fā)動(dòng)或進(jìn)行戰(zhàn)爭罪；（2）參與實(shí)施戰(zhàn)爭的共同計(jì)劃罪。以上兩條罪合起來被稱為破壞和平罪。（3）戰(zhàn)爭罪，指違反戰(zhàn)爭法規(guī)或戰(zhàn)爭慣例；（4）違反人道罪，指對(duì)平民的屠殺、滅絕和奴役等。 紐倫堡審判是人類有史記載以來最重要的審判,為以后對(duì)破壞和平罪的審判奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著國際法的重大發(fā)展。,中西方法律文化的差異,10,紐倫堡審判的意義：,1、摧毀納粹思想包括其它任何極端思想在德國生存的根基，從思想和文化根源上鏟除戰(zhàn)爭的策源地。 2、是人類歷史上第一次由一個(gè)跨國的法庭以法律的名義給戰(zhàn)爭的密謀者、組織者、執(zhí)行

5、者以公開的、公正的審判。 3、是國際刑法史上的第一案例。此后，紐倫堡審判所確立的規(guī)則進(jìn)入了許多國家的法典中。,中西方法律文化的差異,11,2、 東京審判 1946、5-1948、11，公開庭審818次，判決書長達(dá)1231頁，1948年11月4日開始宣讀，11月12日才宣讀完。 審判共耗資750萬美元，堪稱人類歷史上規(guī)模最大、歷時(shí)最久的一次國際審判。 美、中、英、蘇、荷蘭、印度、澳大利亞等11國代表組成的“遠(yuǎn)東國際軍事法庭” 對(duì)東條英機(jī)等28名甲級(jí)戰(zhàn)犯起訴。其中3人發(fā)瘋或死亡，余25名甲級(jí)戰(zhàn)犯全部有罪，7名被處絞刑，16人無期徒刑。,中西方法律文化的差異,12,設(shè)立了遠(yuǎn)東國際軍事法庭憲章，嚴(yán)格保

6、障被告人的基本權(quán)利，體現(xiàn)了法治國家的司法準(zhǔn)則。法庭上澳大利亞人韋伯擔(dān)任庭長，美國人基南擔(dān)任首席檢察官。中國法官梅汝璈、檢察官向哲浚參加了審判。 日本戰(zhàn)犯聘請(qǐng)了多達(dá)90余人的辯護(hù)律師團(tuán)，召來了許多政客、軍人、右翼分子等作證人，妄圖顛倒黑白，公然向正義挑戰(zhàn)。中國司法人員搜集了大量證據(jù)，揭露日本軍國主義者犯下的滔天罪行，將其寫進(jìn)了判決書。 東京審判深刻揭露了日本法西斯的侵略罪行，懲罰了部分日本戰(zhàn)犯，是國際社會(huì)共同意志和人類正義的體現(xiàn)。,中西方法律文化的差異,13,東京審判的幾個(gè)要點(diǎn)：,1、南京大屠殺 2、審判的票決結(jié)果 3、為什么沒有追究天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任 4、東京審判是否是“不公平”的 （決不是戰(zhàn)勝國

7、強(qiáng)加給戰(zhàn)敗國的報(bào)復(fù)） 審判是公正、公平、合法的，體現(xiàn)了國際社會(huì)的共同意志和人類正義。,中西方法律文化的差異,14,東京審判的缺陷和遺憾：,1、作為日本軍事最高統(tǒng)帥的昭和天皇免于起訴。 2、美國從本國立場出發(fā)，主要追究的是對(duì)美太平洋戰(zhàn)爭的日本戰(zhàn)犯。 3、審判后期，美國出于自己遠(yuǎn)東政策的需要，放松了對(duì)部分重大戰(zhàn)犯戰(zhàn)爭責(zé)任的追究。 4、“反人道罪”并沒有充分落實(shí)到具體的審判當(dāng)中（日軍731部隊(duì)、使用細(xì)菌武器、實(shí)行慰安婦等排除在問罪范圍之外）。 5、審判只追究發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的個(gè)體責(zé)任。 懲處日本戰(zhàn)犯和消滅軍國主義勢力不徹底,中西方法律文化的差異,15,1970年12月，德國總理 勃蘭特在華沙猶太人死難 者紀(jì)

8、念碑前下跪。 2004年，日本首相小泉純一郎再次 參拜靖國神社。 2012年2月20日，日本名古屋市市長河 村隆之公然拋出“南京大屠殺歷史不存在”言 論，并拒不道歉。,中西方法律文化的差異,16,盟國對(duì)德日法西斯處理的異同,相同點(diǎn)：都進(jìn)行了軍事占領(lǐng)；都進(jìn)行正義審判；戰(zhàn)犯都受到了一定的制裁。 不同點(diǎn)：對(duì)德四國分區(qū)占領(lǐng)；對(duì)日美國獨(dú)占；紐倫堡審判四國通力合作，東京審判由美主導(dǎo)；紐比較徹底，東京審判美國庇護(hù)，不徹底；影響不同（反省程度）。,中西方法律文化的差異,17,二、蘇格拉底之死,中西方法律文化的差異,18,蘇格拉底（公元前469年前399年）： 著名的古希臘哲學(xué)家，被后人廣泛稱為西方哲學(xué)的奠基者

9、。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。 有人將蘇格拉底被稱為“西方的孔子”,中西方法律文化的差異,19,公元前399年，在號(hào)稱民主法治源頭的古希臘雅典城邦舉行了一次重要審判。由500名雅典普通公民組成的陪審團(tuán)投票通過，判處蘇格拉底死刑。罪名：不信神和腐蝕青年。 關(guān)押期間，拒絕越獄逃走。 “惡法亦法”,中西方法律文化的差異,20,“我去死，你們?nèi)セ?，究竟誰過得更幸福，惟有神知道?！?“遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴” 世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。 蘇格拉底之死是一個(gè)非常重要的歷史事件，是西方文化史上一個(gè)意義深遠(yuǎn)的代表性事件。他是西方歷史上第一個(gè)因?yàn)樗枷牒脱哉摱惶幩赖恼軐W(xué)

10、家、思想家。,中西方法律文化的差異,21,孔子與蘇格拉底的比較 孔子（公元前551年-公元前479年） 蘇格拉底（公元前469年-公元前399年),中西方法律文化的差異,22,（一）相同點(diǎn) 1、熱衷于教育，誨人不倦，述而不著。 2、熱衷于倫理政治 3、有強(qiáng)烈的使命感 4、強(qiáng)調(diào)以德治國理念,中西方法律文化的差異,23,（二）差異 1、從政觀方面 2、教學(xué)內(nèi)容方面 3、法律思想方面 蘇格拉底-民主政治 孔子-君子專制,中西方法律文化的差異,24,三、中西方法律文化的差異,（一）中國傳統(tǒng)法律文化曾經(jīng)輝煌燦爛的精神成就 1、禮制是中國傳統(tǒng)法律形態(tài) 2、德治為中國法律文化的主旨 3、以刑治主義為功能取向

11、,中西方法律文化的差異,25,（二）西方法律文化傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的碩果 1、以自然法為核心的法律體系 2、人人平等是西方法律文化的精華 3、以個(gè)人權(quán)利為中心的個(gè)體本位思想,中西方法律文化的差異,26,（三）中西方法律文化的差異 第一，以禮法為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)法律文化的等級(jí)觀和西方“法律面前人人平等”的平等觀的差異。 中國：禮是社會(huì)主要調(diào)整手段，法是禮的補(bǔ)充，禮治反映家法結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的等級(jí)森嚴(yán)、尊卑有序的社會(huì)倫理秩序體系。 西方：不論是古希臘的城邦內(nèi)的平等，還是中世紀(jì)帶有神權(quán)色彩的上帝面前的平等，都是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人作為社會(huì)個(gè)體的平等的地位。,中西方法律文化的差異,27,第二，中國法律文化傳統(tǒng)中集

12、體本位觀和西方法律文化傳統(tǒng)中個(gè)人本位觀的差異。 中國：從氏族、到宗族、再到國家的集團(tuán)本位道路，日益集團(tuán)化，維護(hù)皇權(quán)為終極目的。 西方：在古希臘便具有自由開放精神，形成了保護(hù)個(gè)人權(quán)利自由的歷史傳統(tǒng)。,中西方法律文化的差異,28,第三，“德治”的中國法律文化傳統(tǒng)與西方“法治”思想的差異。 中國：儒家主張施政要以道德教化為主，以刑法為 輔。西周時(shí)期提出“以德配天，明德慎法”、漢代“德主刑輔，禮刑并用”、唐代“禮法合一”。 西方：強(qiáng)調(diào)法律的科學(xué)性，法律淵源比較廣泛，有習(xí)慣法、議會(huì)制定的法律、元老院決議、長官的告示、皇帝敕令、法學(xué)家的解答與著述等。,中西方法律文化的差異,29,第四，以“刑治”主義為傾向

13、的中國公法文化和以“權(quán)利法”為特征的西方私法文化的差異。 中國：習(xí)慣于把刑、律、法等同起來，以為法即刑法，“刑”歸根到底是一種壓迫法，是以處罰與鎮(zhèn)壓為主要目的。 西方：以權(quán)利為軸心。西方名言：“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”。 宏揚(yáng)個(gè)體的地位、尊嚴(yán)、權(quán)利、價(jià)值和自由 。,中西方法律文化的差異,30,（四）東西方法律文化差異的原因 1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同 中國是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，人們的活動(dòng)主要囿于家族、地域、親緣的有限空間內(nèi)，血緣倫理關(guān)系成為人們社會(huì)關(guān)系的重要內(nèi)容 。 西方有悠久的商品經(jīng)濟(jì)歷史，為了使交換順利進(jìn)行必須制定共同遵守的法律規(guī)則，來強(qiáng)制進(jìn)行利益的再分配，以保障社會(huì)主體的權(quán)利。

14、,中西方法律文化的差異,31,2、思維方式不同 中國傳統(tǒng)哲學(xué)不論是儒家還是道家都強(qiáng)調(diào)整體觀?！疤煜氯f物生于有，有生于無” 。 西方的哲學(xué)是一種構(gòu)成論，強(qiáng)調(diào)單元個(gè)體的思維方式。 中醫(yī)和西醫(yī)： 中醫(yī)是一門哲學(xué)（藝術(shù)），常常圍魏救趙，四兩撥千斤。 西醫(yī)是一門科學(xué)（技術(shù)），頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。 內(nèi)經(jīng)：上工守神，下工守形 中醫(yī)治未病，西醫(yī)治已病。,中西方法律文化的差異,32,3、地緣環(huán)境不同 中國四周被海洋、高原、草原、沙漠和森林所包圍，習(xí)慣于安居。 西方，特別是西方法的發(fā)源地古希臘古羅馬，他們都位于半島之上，海上交通便利 。 孔子：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?中國：樂山好

15、靜的大陸國 西方：樂水好動(dòng)的海洋國,中西方法律文化的差異,33,（五）中西方法律文化的融合 學(xué)習(xí)-吸收-繼承 -融入 孔子：等差有別、安定有序的和諧社會(huì) 蘇格拉底：充滿民主和正義的德性社會(huì) 目標(biāo)：安定有序、和諧發(fā)展而又充滿民主 正義的和諧社會(huì)、和諧世界,中西方法律文化的差異,34,蘇格拉底名言 1.我們的需要越少，我們?cè)浇粕系邸?2.想左右天下的人，需先能左右自己。 3.智慧意味著自知無知。 4.這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。 5.如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。 6.最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。 7.每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。 8.未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的。 9.在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 10.任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。,中西方法律文化的差異,35,孔子