樂亭高平中學(xué)思想政治學(xué)科導(dǎo)學(xué)案生活與哲學(xué)2.2唯物主義和唯心主義

1、樂亭高平中學(xué)思想政治學(xué)科導(dǎo)學(xué)案生活與哲學(xué)2.2 唯物主義和唯心主義命題人： _ 備課組長： _ 審核人： _第二課百舸爭流的思想2.2 唯物主義和唯心主義【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 記住唯物主義的三種歷史形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)，理解唯物主義、唯心主義的基本觀點(diǎn)。2.能分清中外著名思想家的言論屬于唯物主義還是唯心主義，感受到不同的哲學(xué)思想的存在?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】 1. 唯物主義和唯心主義的根本分歧。2. 唯物主義和唯心主義的幾種形態(tài)。【自主學(xué)習(xí)】知識梳理易混易錯（一）唯物主義1、承認(rèn)物質(zhì)利1. 唯物主義和唯心主義的根本分歧：益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神2唯物主義三種基本形態(tài)作用就是唯心主義。（）( 古代樸素

2、唯物主義的合理之處與局限性：2、只要是唯物主義的就是正近代形而上學(xué)唯物主義合理之處與局限性：確的；唯心主義都是錯誤。（）辯證唯物主義和歷史唯物主義：3 辯證法與形（二）唯心主義1、主觀唯心主義基本觀點(diǎn)：2、客觀唯心主義內(nèi)容3哲學(xué)上的“兩個對子”是什么？而上學(xué)的對立從屬于唯物主義和唯心主義的對立（）4. 哲學(xué)的基本派別是唯物主義和辯證法。（）生活與哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案2.2 唯物主義和唯心主義第 1 頁【當(dāng)堂檢測】1古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬物的始基” 。中國春秋時代管子一書中也指出：“水者，何也？萬物之本原也。”他們的觀點(diǎn)屬于（）A唯心主義的觀點(diǎn)B科學(xué)的物質(zhì)觀C辯證唯物主義觀點(diǎn)D樸素唯物主義物質(zhì)觀

3、2下列說法屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（）A不唯心、不唯上、要唯實(shí)B天地合而萬物生，陰陽接而變化起C沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D宇宙便是吾心，吾心即是宇宙3唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張（）A事物是感覺的集合B事物是理念的影子C意識是世界的本原D世界是不可認(rèn)識的4從遠(yuǎn)古時代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原曾提出172 個“天問”。下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是（）天行有常，不為堯存，不為桀亡天地合而萬物生，陰陽接而變化起天地萬物都是“絕對精神”的產(chǎn)物存在即被感知ABCD5列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)椋ǎ┪ㄐ闹髁x不包含任何合理的思想唯心

4、主義擴(kuò)大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確地認(rèn)識世界和改造世界唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展ABCD 6正確地揭示辯證法與形而上學(xué)、唯物主義與唯心主義之間的聯(lián)系的有()辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立辯證法與形而上學(xué)的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系A(chǔ)BC D 7、中國明代的王守仁在一次春游時說： “你未看花時，此花與你同歸于寂；你來看花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。 ”這就是著名的“心外無物”。下列

5、說法，與王守仁的觀點(diǎn)一致的是（）（1）我思故我在（ 2）氣者，理之依也（ 3）人的理性為自然立法（4）形存則神存，形謝則神滅（ 5）存在即被感知（ 6）物是觀念的集合A、（ 1）（ 2）（ 3）（ 4）B、（ 1）（ 2）（ 4）（ 5）C、（ 2）（ 4）（ 5）（ 6）D、（1）（3）（5）（ 6）8一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，船長大聲喊到：“誰會禱告？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會！”船長說：“那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因?yàn)檎刹钜粋€救生圈！”從哲學(xué)的角度，船長的做法（）A.是唯心主義世界觀的表現(xiàn)B.是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C.是對唯心主義世界觀的肯定D

6、. 是對唯心主義世界觀的嘲諷9“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的正確認(rèn)識，所以，蘋果的存在就是我的感覺的相加。 ” 這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識論上的 （ ）A客觀唯心主義B主觀唯心主義C形而上學(xué)唯物主義D辯證唯物主義10.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是存在就是被感知世界是一團(tuán)永恒的活火A. B.人是機(jī)器，思想是人腦的特性物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇C.D.生活與哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案2.2 唯物主義和唯心主義第 2 頁11. 有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。生活與哲學(xué)導(dǎo)學(xué)案2.2 唯物主義和

7、唯心主義第 3 頁生活與哲學(xué)2.2 導(dǎo)學(xué)案答案1D2D3C4A5B6D7D8D9B10.C11.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。追求物質(zhì)滿足不一定是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)滿足，就是唯心主義。追求精神滿足也不一定是唯心主義。如果在承認(rèn)物質(zhì)決定作用的前提下，重視意識的作用，強(qiáng)調(diào)精神文明的作用，這不但不是唯心主義，恰恰是辯正唯物主義的表現(xiàn)。唯物主義

8、和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。生活與哲學(xué)2.2 導(dǎo)學(xué)案答案1D2D3C4A5B6D7D8D9B10.C11.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。追求物質(zhì)滿足不一定是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)滿足，就是唯心主義。追求精神滿足也不一定是唯心主義。如果在承認(rèn)物質(zhì)決定作用的前提下，重視意識的作用，強(qiáng)

9、調(diào)精神文明的作用，這不但不是唯心主義，恰恰是辯正唯物主義的表現(xiàn)。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。生活與哲學(xué)2.2 導(dǎo)學(xué)案答案1D2D3C4A5B6D7D8D9B10.C11.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。追求物質(zhì)滿足不一定是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)滿足，就是唯心主義。追求精神滿

10、足也不一定是唯心主義。如果在承認(rèn)物質(zhì)決定作用的前提下，重視意識的作用，強(qiáng)調(diào)精神文明的作用，這不但不是唯心主義，恰恰是辯正唯物主義的表現(xiàn)。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。生活與哲學(xué)2.2 導(dǎo)學(xué)案答案1D2D3C4A5B6D7D8D9B10.C11.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿足，唯心主義者也不是不食人間煙火。追求物質(zhì)滿足不一定是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)