三國、兩晉、南北朝社會概況和文化

1、三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更替圖,三國鼎立,魏國 公元220年 曹丕 洛陽 蜀國 公元221年 劉備 成都 吳國 公元222年 孫權(quán) 建業(yè),三 國 兩 晉 南 北 朝,經(jīng) 濟,文 化,江南的開發(fā)(原因、表現(xiàn)、影響、啟示) 北方農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展,總特征4點,手工業(yè)（絲織、冶煉、制瓷、造紙）,商業(yè)（北方緩慢、南方活躍）,發(fā)展的原因（4點）,表現(xiàn)：科技、宗教、哲學、文學、藝術(shù),在古代，江南往往代表著繁榮發(fā)達的文化教育和美麗富庶 的水鄉(xiāng)景象，區(qū)域大致為長江中下游南岸的地區(qū)； 以南京至蘇州一帶為核心，包括長江以南安徽、江西、 浙江的部分地區(qū)，即江蘇南部和浙江北部、安徽南部、 江西北部地區(qū)。,安徽蕪湖以下的

2、長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江 北部及皖南部分地區(qū)以及今江西贛東北（東部）稱作江東,魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟,江南農(nóng)業(yè) 的發(fā)展,北方農(nóng)業(yè) 的恢復與 發(fā)展,商業(yè)的 發(fā)展,手工業(yè) 的發(fā)展,社會生活 的變化,原因、表現(xiàn)、特點、影響,原因、表現(xiàn),紡織、冶煉、制瓷、造紙,原因、表現(xiàn),原因、表現(xiàn),一、江南農(nóng)業(yè)的開發(fā),、發(fā)展的主要原因：,（）一些統(tǒng)治者實行有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策。,（）大量北方人口南遷帶來了勞動力 和先進的生產(chǎn)技術(shù)。,（）南方一些少數(shù)民族與漢族融合，他們共 同開發(fā)南方，加速了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。,最主要的原因,（）自然條件優(yōu)越,（）政治局面相對穩(wěn)定,（6）人民的辛勤勞動,2、江南農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),

3、3、特點：,各地發(fā)展不平衡,耕作技術(shù)、水利興修、作物品種、產(chǎn)量提高,（）開發(fā)地域擴大： A：江東 整個長江流域、嶺南、閩江流域 B：三吳、洞庭湖、鄱陽湖、成都平原發(fā)達,（）生產(chǎn)技術(shù)進步：,、江南經(jīng)濟開展的啟示：,（）政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的必備條件。,（）充分合理地利用外來勞動力、先進生產(chǎn)工 具和生產(chǎn)技術(shù)可以促進經(jīng)濟的發(fā)展。,（）經(jīng)濟的發(fā)展必須得到領(lǐng)導者的重視。,二、北方的恢復與發(fā)展：,3、北方經(jīng)濟特點：,（2）反復破壞和恢復，邊疆地區(qū)得到開發(fā)。,（1）農(nóng)耕縮小，畜牧業(yè)擴展，環(huán)境破壞緩解。,2、恢復發(fā)展的主要表現(xiàn)（技術(shù)、水利、邊疆）,1、發(fā)展原因：,從社會環(huán)境、統(tǒng)治政策、 民族關(guān)系、技術(shù)進步等角度

4、入手,三、手工業(yè)的發(fā)展,1、絲織業(yè),魏： 吳： 蜀：,設有專門的織造機構(gòu),培育出八輩之蠶,蜀錦行銷吳、魏,2、冶鐵：相州軍刀，百煉鋼工藝相 當成熟，發(fā)明了灌鋼法,3、制瓷,南方：青瓷 北方：白瓷,4、造紙術(shù),技術(shù)進步，成為主要書寫材料 重要造紙中心,四、商業(yè)的發(fā)展：,特點：、商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢； 、南方商品經(jīng)濟相對活躍。,五、社會生活的變化：,1、原因,2、表現(xiàn)：飲食、服飾,六、魏晉南北朝時期的社會經(jīng)濟的特點：,、江南經(jīng)濟發(fā)展較快，中原發(fā)展相對緩慢， 南北經(jīng)濟趨向平衡。,、士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位。,、商品經(jīng)濟發(fā)展水平較低。,、各民族經(jīng)濟交流加強。,主要 特點,七、均田制：485年，北

5、魏孝文帝實行,、前提：不觸動官僚地主的土地占有利益。,、內(nèi)容：,土地不得買賣。,分配國家掌握的土地，給農(nóng)民一定數(shù)量土地， 奴婢、耕牛也相應受田。,丁男還要服搖役和兵役。,受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)。,、評價：,我國歷史上較完備的土地制度。,以法律形式確認受田者的土地占 有權(quán)和使用權(quán)，改變了賦稅征收的混亂狀況。,一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負擔，有利于社 會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。,促進了少數(shù)民族的封建化和各族人民的融合。,三國兩晉南北朝時期 科技文化,一、魏晉南北朝時期文化發(fā)展的原因：,1、民族融合，南北經(jīng)濟文化交流進一步加強 2、北方經(jīng)濟的恢復和南方經(jīng)濟的發(fā)展 3、對前代文化的繼承 4、人民群眾的長期積累和

6、創(chuàng)造,二、科技：較秦漢有進一步的發(fā)展,（一）數(shù)學,三國：劉徽,南朝：祖沖之,圓周率、綴術(shù),（二）農(nóng)學：齊民要術(shù)（內(nèi)容、意義）,（三）地理學,西晉：裴秀提出繪制地圖的原則 北魏：酈道遠水經(jīng)注,三、宗教、哲學：,1、道教的發(fā)展變化,（）東晉：葛洪結(jié)合儒家思想，宣揚采藥煉丹、 長生不老，道教成為地主階級宗教。,、經(jīng)典增多，,（）蕭梁時期（屬南朝）：,、陶弘景吸取佛教教義和封建等級觀念， 建起道教的神仙體系,2、佛教的盛行：,（1）原因：,（2）表現(xiàn)：,、靈魂不滅、生死輪回、因果報應的 說教為百姓找到精神解脫，,、也適合統(tǒng)治者需要。,廟宇增多，寺院經(jīng)濟發(fā)展，石窟藝術(shù)發(fā)達,、利于統(tǒng)治者麻痹人民,（3）影

7、響,、寺院經(jīng)濟畸形發(fā)展，破壞社會經(jīng)濟發(fā)展。,、繪畫、建筑、石窟藝術(shù)深受影響,北魏太武帝滅佛 北周武帝滅佛 范縝神滅論,、引起反佛教的斗爭,、浪費錢財，加重人民負擔,、哲學：范縝與神滅論,（1）原因：佛教盛行，加重人民的負擔。,（2）內(nèi)容,（3）意義：,形神相即,（物質(zhì)和意識是統(tǒng)一的）,形亡神滅,（物質(zhì)第一，意識第二）,中國古代唯物主義思想家,四、文學和藝術(shù)：,1、文學：承上啟下,（2）南方田園詩：陶潛與其代表作,2、藝術(shù)：受宗教影響較深,（1）書法：,（2）繪畫：,（3）石窟藝術(shù)：,（3）南北方民歌,（1）建安文學,（4）音樂、舞蹈,一、領(lǐng)先世界的科學技術(shù),二、異彩紛呈的藝術(shù)成就,（1）祖沖之

8、,5428,3259,祖沖之造千里船,為了紀念祖沖之這位偉大的科學家，外國科學家把月球上的一座環(huán)形山命名為“祖沖之山”，莫斯科大學陳列著祖沖之的雕像，我國紫金山天文臺將自己發(fā)現(xiàn)的一顆小行星命名為“祖沖之星”。,祖沖之復制的指南車,（2）賈思勰,（3）酈道元,（4）書圣：王羲之,5、顧愷之,女史箴圖,洛神賦圖,6、石窟藝術(shù),魏晉南北朝時期，由于佛教得到統(tǒng)治者的扶持，日益興盛。 他們除到處興建佛寺外，還支持人們開山鑿窟，建起大型石窟寺。 石窟藝術(shù)也就隨之而興盛起來。主要開鑿于魏晉南北朝時期時的 是位于山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。,大同云岡石窟,云崗石窟第5窟：據(jù)說是孝文帝為了紀念他的父母而建造的。,洛陽云岡石窟,盧舍那大佛,龍門石窟賓陽洞“禮佛圖”浮雕,五：三國兩晉南北朝文化的特