(最新整理)杜甫《望岳》原文翻譯和賞析

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2、享。杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉.蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！卷嵶g】泰山呵,你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇,你高峻的山峰,把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周?chē)〉娜荷絺?一覽無(wú)遺！【賞析】杜甫望岳詩(shī),共有三首，分詠東岳(泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山)。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年（736)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí),是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字

3、里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字,但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳.首句“岱宗夫如何？寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng),很別致。這個(gè)“夫字，雖無(wú)實(shí)在意義,卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照,正在阿堵中”.“齊魯青未了”,是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高,也不是象謝靈運(yùn)泰山吟那樣用“崔崒刺云天這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出

4、心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊,所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠登東郡望岳樓詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?xún)删?，?xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”.由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人

5、死不休”的創(chuàng)作作風(fēng),在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成?！笆幮厣鷮釉?，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著,故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥(niǎo)是投林還巢的鳥(niǎo),可知時(shí)已薄暮,詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃春思賦:“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲北夢(mèng)瑣言：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”(奉送嚴(yán)公入朝）如果把“會(huì)當(dāng)解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦,而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”,并說(shuō)“杜子心胸氣魄,于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（讀杜心解）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。