湖南省長(zhǎng)沙市美術(shù)學(xué)校高中語(yǔ)文 師說(shuō)課件 新人教版必修31

1、韓,愈,師,說(shuō),師說(shuō)選自昌黎先生集。韓愈，字退之，唐代著名,文學(xué)家、哲學(xué)家。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。列唐宋八,大散文家之首,唐宋八大散文家,為韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修,王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍,韓愈,是,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上，“古文”的概,念是韓愈提出來(lái)的,是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌,典故、講究對(duì)偶的駢文相對(duì)立的散文,它以儒家思想為基,本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文文法,說(shuō),是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述,自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。如馬說(shuō)、捕蛇者說(shuō),愛(ài)蓮說(shuō)、師說(shuō)等都屬于這一種文體,文學(xué)常識(shí),768,年,824,年），字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，被尊為,唐,宋八大家”之首,

2、自謂郡望昌黎,世稱(chēng),韓昌黎,河南河陽(yáng)（今河南,孟縣）人。因官吏部侍郎，又稱(chēng),韓吏部,謚號(hào)“文,又稱(chēng)韓文公,他是,唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,世盛稱(chēng)其“文起八代之衰,韓愈早年不得志,20,歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第,25,歲中進(jìn)士,29,歲才被宣武節(jié)度使董晉徵為官，后歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部,侍郎、京兆尹等職，累官到吏部侍郎。期間曾幾度被貶，先后被貶,到陽(yáng)山、潮州等,韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張文章要開(kāi)明孔孟之道，以,此來(lái)反對(duì)當(dāng)時(shí)單純形式的駢文。思想淵源于儒家，重視作家的道德,修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，主張學(xué)古要在繼承的,基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。韓愈的散文、詩(shī),歌

3、創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊,書(shū)、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均,有卓越的成就。代表名篇作有原道,師說(shuō),雜說(shuō)等,作品現(xiàn)存有韓昌黎文集,唐,代,古,文,運(yùn),動(dòng),倡,導(dǎo),者,韓,愈,唐,代,古,文,運(yùn),動(dòng),倡,導(dǎo),者,柳,宗,元,古文運(yùn)動(dòng),古文運(yùn)動(dòng),韓愈,是,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史,上，“古文”的概念是韓愈提出來(lái)的,是一種與,內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對(duì)偶的駢,文相對(duì)立的散文,它以儒家思想為基本內(nèi)容，取,法先秦兩漢散文文法,韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后,進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把,文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文

4、中解放出來(lái)，奠定了,唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。師說(shuō)可看作是提倡古,文的莊嚴(yán)宣言,唐宋八大家,韓愈、柳宗元,歐陽(yáng)修,蘇洵、蘇軾、蘇轍,曾鞏、王安石,文起八代之衰,道濟(jì)天下之溺,忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥,明人列他為,唐宋八大家,之,首,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,指的是其文關(guān)注民生，關(guān)注現(xiàn),實(shí)，有著杜甫一樣憂國(guó)憂民的,情懷,韓愈敢于直言犯上，力諫君主,如其因上書(shū)論佛骨表（又,名諫迎佛骨表），反對(duì)皇,上迷信佛教而遭貶至潮州，后,寫(xiě)下,左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘,蘇軾潮州韓文公廟碑,寫(xiě)作背景,唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子,弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué),業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)師說(shuō)的社會(huì),背景，可

5、以從柳宗元答韋中立論師道書(shū)中,的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召,后學(xué)，做,師說(shuō)，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指,目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng),安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。,由此可見(jiàn)，韓愈作師說(shuō)，大張旗鼓地宣揚(yáng),自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的,句,讀,d,u,或,不,焉,fu,經(jīng),傳,zhu,n,從,師,c,ng,讀,書(shū),d,不,能,b,傳,道,chu,n,從,容,c,ng,聃,dn,蟠,p,n,萇,弘,ch,ng,近,諛,y,貽,y,冉,rn,潘,pn,長(zhǎng),幼,zhng,須,臾,y,怡,y

6、,通假字,傳道,受,業(yè)解惑,或,不,焉，或師焉,受”通“授”，傳授,不”通“否,通假異讀,字詞注音,找出文中古今異義的詞,找出文中一詞多義的詞,找出文中詞類(lèi)活用的詞,找出文中的特殊句式,閱讀思考題,古之,學(xué)者,必有師：（古）泛指求學(xué)的人；讀,書(shū)人。（今）指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人,所以,傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞,所”與介詞“以”結(jié)合，譯為用來(lái),辦,法（方式、工具、依據(jù)等,的原因,或緣由）。（今）表因果關(guān)系的連詞,古今異義詞,小學(xué),而大遺：（古）小的方面；一般指研,究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn),今）對(duì)兒童,少年實(shí)施初等教育的學(xué)校,句讀,之不知：（古）句子停頓的地方,今）看字發(fā)出聲音,今之,眾人,古）

7、一般人、普通人,今）許多的人,古今異義詞,古之學(xué)者必有,師,吾,師,道也,吾從而,師,之,師,道之不傳也久矣,巫醫(yī)樂(lè),師,百工之人,十年春，齊,師,伐我,名詞，老師,動(dòng)詞，學(xué)習(xí),意動(dòng)用法，以,為師,動(dòng)詞，從師,名詞，有專(zhuān)門(mén)技藝的人,名詞，軍隊(duì),一詞多義現(xiàn)象,一）道,1,其聞道也固先乎吾,2,吾師道也,3,道相似也,4,師道之不傳也久矣,5,余嘉其能行古道,道理,道理,道德學(xué)問(wèn),風(fēng)尚,風(fēng)尚,師道之不,傳,也久矣,所以,傳,道授業(yè)解惑也,六藝經(jīng),傳,皆通習(xí)之,舍相如廣成,傳,舍,動(dòng)詞，流傳,動(dòng)詞，傳授,名詞，古代解釋經(jīng)書(shū),的書(shū),名詞，客舍,一詞多義現(xiàn)象,其,下,圣人也亦,遠(yuǎn)矣,而,恥,學(xué)于師,小,

8、學(xué)而,大,遺,位卑則足,羞,吾從而,師,之,吾,師,道也,方位名詞作動(dòng)詞，低于,意動(dòng)用法，以,為恥,形容詞作名詞，小的方面,大的方面,意動(dòng)用法，以,為羞,意動(dòng)用法，以,為師,名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí),詞類(lèi)活用現(xiàn)象,不拘于時(shí)，學(xué),于余,賓語(yǔ)前置，“之”為提賓標(biāo),志,句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉,被動(dòng)句式,介賓短語(yǔ)后置,特殊句式,古之學(xué)者必有,師,師,者，所以傳道受業(yè),解惑也,孰能無(wú),惑,惑,而不從師,其聞道也固先乎,吾,吾,從而師之,是故弟子不必不如,師,師,不必賢于弟子,頂,真,作用,前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系,充分闡明它們之間的辨證關(guān)系,修辭探微,古,之,學(xué),者,必,有,師,為師的職責(zé)：傳道,受業(yè),解惑,從師的必要,師,道,之,不,傳,久,古之圣人從師而問(wèn),今之眾人恥學(xué)于師,愛(ài)其子擇師教之,于其身則恥師焉,技藝人不恥相師,士大夫曰師而笑,師,道,之,不,復(fù),可,知,擇師的標(biāo)準(zhǔn),道,之,所,存,師,之,所,存,圣,人,無(wú),常,師,行,孔子師郯子之徒,言,三人行必有我?guī)?弟子不必,不如師,師不必賢,于弟子,不,拘,于,時(shí),期,能,行,古,道,理,文