訓(xùn)詁學(xué)緒論師大本科選修.ppt

1、第一講 訓(xùn)詁學(xué)緒論,李玉平,Email:Y,課程總體介紹,課程類型：語言類選修課 開課時間：每學(xué)年第2學(xué)期 選修對象：文學(xué)院大三學(xué)生 預(yù)修課程：現(xiàn)代漢語、古代漢語 教材及主要參考書 教材：郭在貽*訓(xùn)詁學(xué)（修訂本），中華書局2005 參考教材：方一新訓(xùn)詁學(xué)概論，鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇教育出版社2008;楊琳訓(xùn)詁方法新探，商務(wù)印書館2011,課程設(shè)計(jì) 共34學(xué)時。 實(shí)際授課時間：自今算起，15次課（到1月14日）。1月21日最后一次課（討論、交作業(yè)）（1月26日全校放假了） 成績計(jì)算：平時成績（出勤+作業(yè)）占30%，期末論文成績占70,經(jīng)學(xué),10,章太炎國學(xué)講演錄分國學(xué)為五類,小學(xué),史學(xué),諸子,文

2、學(xué),由小學(xué)入經(jīng)學(xué)者，其經(jīng)學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)入史學(xué)者，其史學(xué)可信；由經(jīng)學(xué)史學(xué)入理學(xué)者，其理學(xué)可信；以經(jīng)學(xué)史學(xué)兼詞章者，其詞章有用；以經(jīng)學(xué)史學(xué)兼經(jīng)濟(jì)者，其經(jīng)濟(jì)成就遠(yuǎn)大。,張之洞書目答問258頁,因?yàn)槭枪糯W(xué)所學(xué)，所以叫“小學(xué),漢書藝文志：古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書,文字,音韻,訓(xùn)詁,三字經(jīng)：“凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。,一、什么是訓(xùn)詁,訓(xùn)詁學(xué)史的角度的理解。 非三言兩語即可講清楚。梳理舊說，折衷己意。解放前的舊大學(xué)開課，單是訓(xùn)詁二字就講上幾個月的時間，“粵若稽古三萬言。 *” 訓(xùn)詁學(xué)角度的理解。 截?cái)啾娏?，揀取最切要最易為讀者接受的一種意見，加以介紹。仍有分歧,訓(xùn)”的最早使用

3、,先秦時代就開始。 、義“教導(dǎo)” “教導(dǎo)的話”。 春秋左傳桓13年：“訓(xùn)諸司以德。” 東周書高宗肜（ rng祭名）日：“乃訓(xùn)于王” 詩大雅烝民：“古訓(xùn)是式，威儀是力”鄭箋：故訓(xùn)，先王之遺典也。 國語周語下：啓（開啓）先王之遺訓(xùn)，?。疾欤┢涞鋱D刑法。 2、通“順”： 書康王之誥：皇天用訓(xùn)厥道。 詩大雅抑：無競維人，四方其訓(xùn)之。左傳哀26年引作“四方其順之,作品,訓(xùn)”古文字形,甲金文未見，最早戰(zhàn)國文字。高明古文字類編1072頁,說文解字言部：“訓(xùn)，說教也。從言，川聲?！倍巫ⅲ骸罢h教者，說釋而教之，必順其理。引申之凡順皆曰訓(xùn)。,詁” 至少西漢已使用,爾雅中有“釋詁”一篇。爾雅的時代有爭議，戰(zhàn)國時代

4、？秦漢之間，漢初？ 毛詩詁訓(xùn)傳，西漢毛亨 尚未發(fā)現(xiàn)更早的傳世文獻(xiàn)用例,高明古文字類編1078頁,古文字則有戰(zhàn)國時寫法：是否準(zhǔn)確？待考,東漢說文解字言部：“詁，訓(xùn)故言也。從言，古聲。詩曰：詁訓(xùn)。”段注：“故言者，舊言也，十口所識前言也。訓(xùn)者，說教也。訓(xùn)故言者，說釋故言以教人，是之謂詁。訓(xùn)故者，順釋其故言也。,訓(xùn)詁,連用最早用例可能是在西漢：西漢揚(yáng)雄答劉歆書：“獨(dú)蜀人有嚴(yán)君平、臨邛林閭翁孺者，深好訓(xùn)詁” （今本揚(yáng)雄方言后，最早見於東漢應(yīng)劭風(fēng)俗通義序。） 東漢班固漢書1次提到“訓(xùn)詁”。漢書八十七上揚(yáng)雄傳上：“雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見?！?南朝宋范曄後漢書7次提到“訓(xùn)詁”。如後漢

5、書儒林傳下董鈞傳：“梁太傅賈誼為春秋左氏傳訓(xùn)詁，授趙人貫公。” 後漢書鄭興傳：“（劉）歆美興才，使撰條例、章句、訓(xùn)詁，及校三統(tǒng)歴。”陳元左氏春秋訓(xùn)詁、卷四十二光武十王傳東平憲王蒼：“以其文典雅，特令校書郎賈逵(30101) 爲(wèi)之訓(xùn)詁。”張衡（78139）周官訓(xùn)詁，崔駰（？-92）“盡通古今訓(xùn)詁百家之言” ；（劉）陶（東漢末）明尚書春秋為之訓(xùn)詁,訓(xùn)詁”本義,訓(xùn)：解釋疏通。 詁：解釋疏通古代的語言。 訓(xùn)詁：解釋疏通古代的語言。(將古代的話加以解釋，使之明白可曉，謂之訓(xùn)詁。,訓(xùn)：解釋疏通。 詁（故）：故言，古代（舊的）語言。 訓(xùn)詁：解釋疏通古代的語言。(將古代的話加以解釋，使之明白可曉，謂之訓(xùn)詁。,

6、解釋一：訓(xùn)詁為動賓關(guān)系,解釋二：訓(xùn)詁為并列關(guān)系，即同義連文,訓(xùn)詁”也稱作“詁訓(xùn),南朝宋後漢書中提到3次。 後漢書卷五十八上桓譚傳：（譚）徧習(xí)五經(jīng)，皆詁訓(xùn)大義，不為章句； 後漢書,卷六十六賈逵傳：逵數(shù)為帝言古文尚書與經(jīng)、傳、爾雅詁訓(xùn)相應(yīng)并作周官解故；後漢書卷一百九下儒林列傳第六十九下：前書（即前漢書）魯人申公受詩於浮丘伯，為作詁訓(xùn)，是為魯詩,東漢鄭玄毛詩箋中提到2次。詩經(jīng)只有篇名的南陔白華華黍下鄭箋：孔子論詩雅頌，各得其所，時俱在耳。篇第當(dāng)在於此。遭戰(zhàn)國及秦之世而亡之。其義則與衆(zhòng)篇之義合編，故存。至毛公為詁訓(xùn)傳，乃分衆(zhòng)篇之義，各置於其篇端。十月之交小序：“大夫刺幽王也”箋：“當(dāng)為刺厲王。作詁訓(xùn)傳

7、時，移其篇第，因改之耳。,西漢毛亨毛詩詁訓(xùn)傳。目錄30條：毛詩注疏,原目共30條。周南闗雎詁訓(xùn)傳第一，召南鵲巢詁訓(xùn)傳第二那之什詁訓(xùn)傳第三十,詁訓(xùn)”也稱“故訓(xùn),西漢毛亨毛詩詁訓(xùn)傳可能原名毛詩故訓(xùn)傳，漢書藝文志記載有：“毛詩故訓(xùn)傳三十卷”未提著者。同篇之前記載有“魯故二十五卷”下唐代顔師古：“故者，通其指義也。它皆類此。今流俗毛詩改故訓(xùn)傳為“詁”字，失真耳?！?藝文志還記載有詩經(jīng)的 “齊后氏故二十巻，齊孫氏故二十七卷，齊后氏傳三十九巻，齊孫氏傳二十八巻，齊雜記十八巻，韓故三十六卷” 南朝宋後漢書卷六十六賈逵傳中提到。：逵數(shù)為帝言古文尚書與經(jīng)、傳、爾雅詁訓(xùn)相應(yīng)并作周官解故,訓(xùn)詁”本義,訓(xùn)：解釋疏通。

8、 詁：解釋疏通古代的語言。 訓(xùn)詁：解釋疏通古代的語言。(將古代的話加以解釋，使之明白可曉，謂之訓(xùn)詁。,解釋一：訓(xùn)詁為動賓關(guān)系,解釋二：訓(xùn)詁為并列關(guān)系，即同義連文。,代表性觀點(diǎn),齊佩瑢訓(xùn)詁學(xué)概論頁6：“故為故舊，古字古言的古音古義謂之故，順釋疏解之便謂之訓(xùn)故。” 動賓結(jié)構(gòu),周祖謨中國大百科全書語言文字167頁：“訓(xùn)是説明解釋的意思，詁本義是古言的意思，引申也作解説古語講。訓(xùn)詁原意是用通行的語言解釋不易為人所懂的古字古義，後來就作爲(wèi)解釋詞語音義的泛稱。,呂叔湘等現(xiàn)代漢語詞典：“ 訓(xùn)詁，對古書字句的解釋。,語源學(xué)角度的説明：訓(xùn),說文解字言部：“訓(xùn)，說教也。從言，川聲。” 爾雅釋詁：“訓(xùn)，道也。”（道

9、通導(dǎo)，疏導(dǎo)。） 廣雅：“訓(xùn)，順也。” 詩經(jīng)大雅抑：“四方其訓(xùn)之”，左傳哀公二十六年引作“順”。 說文：“馴，馬順也。從馬川聲。” 訓(xùn)、順、馴，從川，蓋川之孳乳分化。聲符，都有“疏通，順從”義。說文 “川，貫穿通流水也?！贝ú涣鲃t成災(zāi)，故古災(zāi)字形為一阻川。（說文：“：zi害也。從一雝川。 ”,語源學(xué)角度的説明：詁,說文解字言部：“詁，訓(xùn)故言也。從言，古聲。” 說文解字古部：“古，故也。從十、口。識前言者也。 ” 說文解字攴部:故 ,使?fàn)?wèi)之也。從攴古聲。段注：使?fàn)?wèi)之也。今俗云原故是也。凡爲(wèi)之必有使之者。使之而爲(wèi)之則成故事矣。引伸之爲(wèi)故舊。故曰古，故也。墨子經(jīng)上曰：故，所得而後成也。 說文解字酉部:

10、酤 ,一宿酒也。一曰買酒也。從酉古聲。.一夜釀成的酒。詩小雅伐木：“無酒酤我?！?毛傳：“酤，一宿酒也。” 說文解字疒部:gu4，久病也。從疒古聲。 故、詁、酤，皆“古”的孳乳分化，詁是言之古，加“言”以別于一般的古,語源學(xué)角度的説明：訓(xùn)詁,訓(xùn)，有“順釋”義，詁有“古言”義，因此“訓(xùn)詁”正是“順釋古代語言”的含義,訓(xùn)詁爲(wèi)何不直接稱爲(wèi)“解釋”,故弄玄虛？ 訓(xùn)詁的兩個特點(diǎn)： 解釋對象一般是古代的文獻(xiàn)語言，現(xiàn)代語言的解釋一般不屬於訓(xùn)詁，儘管訓(xùn)詁的方法也可以用於現(xiàn)代漢語的考釋。 訓(xùn)詁的旨趣在於解釋今人閲讀理解有障礙的古代文獻(xiàn)詞語，解釋大家都明白的古代詞語也不算訓(xùn)詁。古代漢語詞典，所有詞語的解釋，很多是

11、普通解釋，非訓(xùn)詁。訓(xùn)詁是將一種不知其義的詞語考求出其確切含義的活動，具有考辨的特色，普通詞語的含義明確，無須考辨,二、什麼是訓(xùn)詁學(xué),訓(xùn)詁”前加了個“學(xué)”。 黃侃：“夫所謂學(xué)者，有系統(tǒng)條理，而可以因簡馭繁之法也?！保S侃、黃焯文字聲韻訓(xùn)詁筆記,黃侃：“真正之訓(xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言，初無時地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也。,黃侃、黃焯文字聲韻訓(xùn)詁筆記,齊佩瑢：“研究前人的註疏，歷代的訓(xùn)詁，分析歸納，明其源流，辨其指歸，闡其樞要，述其方法，演為統(tǒng)系而條理之。更進(jìn)而溫故知新，評其優(yōu)劣，根據(jù)我國語文的特質(zhì)提出研究古語的新方法，新途徑，這便是訓(xùn)詁學(xué)。,訓(xùn)詁學(xué)概論11頁,張永言

12、訓(xùn)詁學(xué)簡論20頁：“按照近代科學(xué)系統(tǒng)來説，訓(xùn)詁學(xué)可以說是語文學(xué)（philology）的一個部門，是主要從語義的角度研究古代文獻(xiàn)的一門學(xué)科。它跟語文學(xué)的各個部門（如文字學(xué)、校勘學(xué)）和語言學(xué)（linguistics）的各個分科（如詞彙學(xué)、音韻學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)）以及其他一些人文科學(xué)（如歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)）都有密切的聯(lián)繫；它需要綜合運(yùn)用這些學(xué)科的理論、方法和成果來達(dá)到自己的研究目的。,郭在貽,訓(xùn)詁只是感性的，個別分析的，訓(xùn)詁學(xué)則提高為理性的，綜合整理的，它能使許多零碎的訓(xùn)詁知識帶上條理性和系統(tǒng)性。 黃（侃) 、齊（佩瑢）兩位先生的話，雖然沒有把訓(xùn)詁學(xué)這門學(xué)科所應(yīng)包含的全部內(nèi)容概括無餘，但原則的問

13、題都談到了,郭在貽先生稱“訓(xùn)詁學(xué)”要強(qiáng)調(diào): 系統(tǒng)性：成爲(wèi)?yīng)毩W(xué)科的關(guān)鍵。 獨(dú)創(chuàng)性：寫作研究角度，不照抄，結(jié)合實(shí)際，開闢新領(lǐng)域，提出新課題，總結(jié)新理論和經(jīng)驗(yàn)。 實(shí)用性：為當(dāng)前實(shí)際服務(wù)，如語文教學(xué)、古籍整理、辭書編纂等。電子古文獻(xiàn)整理、考古研究,陸宗達(dá)：稱“訓(xùn)詁學(xué)”為“文獻(xiàn)語言學(xué),胡樸安：稱“訓(xùn)詁學(xué)”為“書本子上的語義學(xué),齊佩瑢訓(xùn)詁學(xué)概論頁6：訓(xùn)詁學(xué)是“歷史語言學(xué)全體中的一環(huán)”，“叫做古語義學(xué),訓(xùn)詁學(xué)是研究訓(xùn)詁的學(xué)問。它是漢語言文字學(xué)的一個分支，其任務(wù)是對零散的、感性的訓(xùn)詁現(xiàn)象作理論上的歸納和總結(jié)，揭示規(guī)律，闡述義例，總結(jié)方法和手段，用以指導(dǎo)訓(xùn)詁實(shí)踐,方一新訓(xùn)詁學(xué)概論 頁8,蘇新春漢語詞義學(xué)頁47

14、5-476,訓(xùn)詁學(xué)是一門以詮釋語言、解釋語言為目的、具有強(qiáng)烈的功用性和實(shí)用性的工具之學(xué),楊琳訓(xùn)詁方法新探,訓(xùn)詁學(xué)有兩種含義： 一是指有關(guān)訓(xùn)詁的學(xué)問，包括訓(xùn)詁的實(shí)績（實(shí)踐）、術(shù)語、零散的經(jīng)驗(yàn)等； 二是指訓(xùn)詁的系統(tǒng)理論。 毛詩詁訓(xùn)傳是不是訓(xùn)詁學(xué)要籍？按前一標(biāo)準(zhǔn)，算；按後者，不算。 訓(xùn)詁學(xué)的產(chǎn)生時間？前一標(biāo)準(zhǔn)，春秋時期，甚至更早甲骨文中，就已經(jīng)產(chǎn)生；囯語周語對詩經(jīng)的解釋，爾雅都是。按後一標(biāo)準(zhǔn)，有系統(tǒng)理論的訓(xùn)詁學(xué)是20世紀(jì)初才建立。代表作是黃侃的訓(xùn)詁學(xué)講詞（講義）、何仲英訓(xùn)詁學(xué)引論（上海商務(wù)印書館1933）有人稱之爲(wèi)“現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)” 。何九盈中國古代語言學(xué)史稱：“古代訓(xùn)詁學(xué)幾乎沒有理論可言，所以很難稱之

15、爲(wèi)學(xué) ，訓(xùn)詁學(xué)真正成爲(wèi)學(xué)，是從黃侃開始的。,張之洞書目答問頁257,讀書欲知門徑，必須有師，師不易得，莫如即以國朝著述諸名家為師。 行縣時，屢有諸生求為整飭鄉(xiāng)塾，選擇良師。反覆思之，無從措手。今忽思得其法，錄為此編，雖不能盡，大略在焉。凡卷中諸家，即為諸生擇得無數(shù)之良師也。果能循途探討，篤信深思，雖僻處深居，不患冥行矣,二、本科生訓(xùn)詁學(xué)重要參考書目： （北大）訓(xùn)詁學(xué)概論，齊佩瑢（1930年代畢業(yè)于北大，留校任教） ，中華書局，1943，1984，2004 （北師大）陸宗達(dá)訓(xùn)詁簡論（1980） ，北京出版社 王寧訓(xùn)詁學(xué)原理（1996），中國國際廣播出版社，1996 陸宗達(dá)、王寧訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)（19

16、96），山西教育出版社 王寧訓(xùn)詁學(xué)2004，高等教育出版社 （南大）洪誠 訓(xùn)詁學(xué)（1984），又見洪誠文集，江蘇古籍出版社2000（徐復(fù)） （浙大）郭在貽（杭州大學(xué)，師從姜亮夫清華大學(xué)國學(xué)研究院，師從王國維、梁啟超、陳寅恪先生，后曾師從章太炎、蔣禮鴻受業(yè)于夏承燾、鐘泰、徐益修） 訓(xùn)詁學(xué)（修訂本），中華書局2006，原本湖南人民出版社，1986，又見郭在貽文集第一卷，中華書局2002,武大）周大璞訓(xùn)詁學(xué)要略1980，1984 ，湖北人民出版社， （黃焯,劉賾） 周大璞等訓(xùn)詁學(xué)初稿（第三版）2007武漢大學(xué)出版社， （山東大學(xué)）楊端志（北大畢業(yè)，參加洪誠訓(xùn)詁學(xué)研究班） 訓(xùn)詁學(xué)（1986），殷煥先（趙少咸，王力、羅常培）校訂，山東文藝出版社，1986 （殷孟侖黃侃弟子） 馮浩菲（文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽的博士） 中國訓(xùn)詁學(xué)1995，山東大學(xué)出版社 （川大）張永言（四川大學(xué)師范學(xué)院教育學(xué)系畢業(yè)） 訓(xùn)詁學(xué)簡論1985，華中工學(xué)院出版社，