名人勵(lì)志-列夫托爾斯泰.ppt

1、個(gè)人簡(jiǎn)介 the introduction of Leo Tolstoy,列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰（18281910），俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜卡列尼娜復(fù)活等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)帲虼吮环Q(chēng)為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱(chēng)贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。他的作品七顆鉆石跳水窮人已被收入人教版和冀教版小學(xué)語(yǔ)文書(shū),列夫 托爾斯泰， 俄國(guó)革命的一面鏡子

2、。 走進(jìn)托翁的一生,The life of Tolstoy, Happiness and Loneliness,列夫托爾斯泰于1828年9月9日出生于圖拉省曉金區(qū)。托爾斯泰家是名門(mén)貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。托爾斯泰一歲半喪母，九歲喪父，是姑媽把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)，準(zhǔn)備當(dāng)外交官。 但由于興趣原因，他放棄了這些學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而著手的則是退學(xué) 回到亞斯納亞波利亞納,回到莊園后，他企圖改善農(nóng)民生活，因得不到農(nóng)民信任而中止。他漸漸對(duì)其所處的上流社會(huì)感到厭惡，于是于1851年4 月底隨同服軍役的

3、長(zhǎng)兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役 。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)了他對(duì)普通人民的同情和對(duì)農(nóng)奴制的批判態(tài)度,隨后，為解放農(nóng)民 ，他便開(kāi)始從事了文學(xué)創(chuàng)作，在經(jīng)歷現(xiàn)代人事件、出國(guó)留學(xué)后，他深對(duì)俄國(guó)社會(huì)的落后與守舊感到無(wú)奈，于是，為了進(jìn)行挽救，他中輟創(chuàng)作，又投身于教育事業(yè)。但種種的所作所為都遭到了貴族農(nóng)奴主的敵視 。而這一切的一切，也最終令他形成了性的世界觀，他反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛(ài)和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。最終為求得真理，他在一次離家出走的路上因患肺炎，20日在阿斯塔波沃車(chē)站逝世,列夫 托爾斯泰， 俄羅斯文學(xué)史上

4、空前絕后的大師 。 走進(jìn)托翁的文學(xué)創(chuàng)作,這里也幫我想一句英文的話 同第三張,托翁作品目錄及簡(jiǎn)介,一、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 這部作品是托爾斯泰卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，有“世界上最偉大的小說(shuō)”之稱(chēng)，成就非凡。 這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般雄渾的氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫(xiě)了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大史事和各個(gè)生活領(lǐng)域的情形。作者把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、前線與后方、國(guó)內(nèi)與國(guó)外、軍隊(duì)與社會(huì)、上層與下層連結(jié)起來(lái)，既全面反映了時(shí)代風(fēng)貌，又為各式各樣的典型人物創(chuàng)造了極廣闊的環(huán)境。 二、安娜 卡列尼娜 安娜卡列尼娜巨大的思想和藝術(shù)價(jià)值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會(huì)反響。托爾斯泰通過(guò)這個(gè)故事揭示了俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位，并由此來(lái)鞭撻它的不

5、合理性。它最吸引人的是他膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。 三、復(fù)活 四、窮人 等,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 積極、樂(lè)觀的生命協(xié)奏曲,1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活，。一八零七年六月，俄與法言和，和平生活開(kāi)始了。 一八一二年，俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn)，安德烈保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見(jiàn)莫斯科即將陷于敵人之手了。羅斯托夫家將原本用來(lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車(chē)，改派去運(yùn)送傷兵，娜達(dá)莎方能能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈保爾康斯基。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈保爾康斯基仍然逃不過(guò)

6、死亡之神而去世了。 彼爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛(ài)倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服墮胎藥而死亡。 幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)終于贏得勝利，彼爾于莫斯科巧遇娜達(dá)莎，兩人便結(jié)為夫 婦，而安德烈保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達(dá)莎之兄尼克拉結(jié)婚，而組成一個(gè)幸福的家庭,安娜 卡列尼娜 一個(gè)時(shí)代的悲劇,安娜的形象： 1、安娜是一個(gè)追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的的貴族婦女形象。她真誠(chéng)、善良、賦予生命激情、生命力強(qiáng)盛。在她身上總流露出一種純真的、發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)真正生活得熱切向往之情。 2、安娜是一個(gè)具有自己的生活理想的新女性，這種理想一旦遇到合適的土壤就會(huì)生根發(fā)芽。最初的內(nèi)心的

7、沖突來(lái)自對(duì)新生活，來(lái)自于她對(duì)周?chē)水?dāng)中比比皆是的謊言和偽善。她的不同凡響首先在于她不屈從于不合理的環(huán)境，勇敢的追求和保衛(wèi)向往的幸福生活。 3、安娜也是一個(gè)矛盾群體的代表，他們一方面向往自己的已經(jīng)得到的幸福和理想生活，并在受到威脅時(shí)奮力的保衛(wèi)和戰(zhàn)斗，但另一方面又會(huì)在內(nèi)心時(shí)時(shí)升騰出一種“犯罪”的恐懼感，這在她和伏倫斯基的相處中表現(xiàn)的尤為突出。這種罪惡感牽絆著她最終限于自己的死亡陷阱中，直至付出生命的代價(jià)，從安娜的悲劇中我們可以看出，這不是個(gè)人的悲劇，而是一個(gè)時(shí)代的社會(huì)的悲劇,我眼中的他,我對(duì)托翁的看法,我認(rèn)為,托爾斯泰的苦難是一種靈魂的苦難: “古來(lái)圣賢皆寂寞”,托爾斯泰遭到的苦難是種種矛盾與寂寞

8、：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｍ袪査固┦且粋€(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子，在他尋求新生活的過(guò)程中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶一直陪伴著托爾斯泰。他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，但他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。當(dāng)他努力為農(nóng)奴改革時(shí),遇到的是農(nóng)奴的麻木與冷漠;當(dāng)他決定為下層百姓做點(diǎn)什么時(shí),遇到的是貴族的嘲笑與鄙夷;當(dāng)他下定決心與貴族生活決裂時(shí),遇到的是家人的不理解與爭(zhēng)吵.最終,他選擇了出走,去尋一條通往寧?kù)o之鄉(xiāng)的道路.可這一次,他又遇到了命運(yùn)的捉弄以及自然的冷酷對(duì)待.自始至終，他站在了進(jìn)步的角度，站在

9、了真理高度的來(lái)推行他的主張。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，又有幾個(gè)人能理解他呢？又有誰(shuí)能寬容他呢？他所遭的苦難是一種靈魂的孤獨(dú),是一種“置身于荒漠之中的寂寞”。 但是,偉人與凡人的區(qū)別就在此.面對(duì)苦難,凡人選擇隨波逐流,選擇放棄,選擇沉淪;而偉人則會(huì)選擇堅(jiān)持,選擇固守己見(jiàn),選擇繼續(xù)為自己的信仰努力下去.羅曼羅蘭說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！闭且?yàn)橥袪査固?duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)帲约霸诳範(fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情,托爾斯泰才成為了一位偉大作家。苦難在各人身上又表現(xiàn)為種種不同的形式。托爾斯泰的苦難來(lái)自?xún)?nèi)心。在與苦難搏擊的漫漫征途中顯示了巨人般的力量、變苦為樂(lè)的生存勇氣。他說(shuō)： “是我給人以精神上至高的狂熱?！彼纳且徊康谋瘎?，英雄在他走向悲劇性的毀滅的頂點(diǎn)時(shí)，才真正完成了英雄形象的塑造。在英雄奮斗的一生中，我們看到的不是毀滅，我們看到的是那不