四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文素材語(yǔ)文百花園八

1、1. 一 ,辨一辨。 道 的 目的,在于通 比 , 學(xué)生了解兒化韻,正確 出兒化韻。普通 里有一些 著 助成分“兒尾” ,如“一會(huì)兒”“玩意兒”等“。兒”本來(lái)是獨(dú)立的音 ,但 期的極流利的 ,就 生了一種 音 化 ,兩個(gè)音 融合 一個(gè)音 , “er ”失去了獨(dú)立性 ,保持了因卷舌 作而 出的十分短弱的卷舌音。 個(gè)卷舌音附加在它前面一個(gè)音 的韻母上 , 使原來(lái)的那個(gè)韻母有了 化。 種 化的韻母叫做“兒化韻”。 兒化的韻母的音 ,一般用兩個(gè) 字來(lái)表示。用 拼音寫 些兒化音 ,只需在原來(lái)的音 之后加上“ r”。 著 下面的句子。(1) 小 兒在 枝兒上叫出聲兒,小 兒在水里 吐出泡兒。(2) 菜 兒

2、上有小蔥兒、豆角兒、土豆兒、豆芽?jī)? 有小白菜兒。(3) 你要是有空兒 ,到我家來(lái)玩兒 ,咱 聊聊天兒。(4) 個(gè)百 商店的 西 真不少 ,有背心兒、 手套兒、口罩兒、松 兒 , 有花床 兒。2. 一 ,比一比 ,再用 點(diǎn)的 造句。通 比 , 我 能 感受到關(guān) 在句子中起到的作用。使用恰當(dāng)?shù)年P(guān) 把前后意思 起來(lái) ,句子的意思就更明確了。 中出 的兩 關(guān) “不 而且”和“ 然但是”分 是 關(guān)系和 折關(guān)系。我 常 的幾種關(guān) : 關(guān)系 : 不但而且不 并列關(guān)系 : 既又不是而是一方面另一方面因果關(guān)系 : 因 所以既然就因此條件關(guān)系 : 只要就只有才無(wú) 都 折關(guān)系 : 然但是盡管 是假 關(guān)系 : 如果

3、就即使也要是就 關(guān)系 : 不是就是與其不如寧可也不1. 背背。我 要欣 的是唐代 人林杰的 乞巧。乞巧是七夕 的主要活 ,所以七夕又被稱 “乞巧 ”。乞巧 ,就是 七月初七晚上 女在庭院向 女星乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是 月穿 ,如果 從 孔穿 , 就叫得巧。 一種 俗在唐宋最盛?！捌呦裣幢滔?, 牛 女渡河 ?！薄氨滔觥敝负棋珶o(wú) 的青天。開(kāi) 兩句敘述的就是牛郎 女的民 故事。一年一度的七夕又來(lái)到了,人 情不自禁地抬 仰望浩瀚的天空,這是因 一美 的 了一 善良美好的心靈, 起人 美好的愿望和豐富的想象?！凹壹移蚯赏镌?,穿盡 幾萬(wàn)條。 ”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚, 明

4、扼要 ,形象生 。 人在 中并沒(méi)有具體寫出各種不同的心愿,而是留下想象的空 ,要引 學(xué)生 合全 的理解 , 一步體味 中 含的人 乞取智巧、追求幸福的心愿。2.我的采集本。我 要收集的是有趣的歇后 。歇后 是我國(guó) 人民在生活 踐中 造的一種特殊 言形式。它一般由兩部分構(gòu)成,前半截是形象的比 ,像 面 ;后半截是解 、 明, 像 底 ,十分自然 切。在一定的 言 境中,通常 出前半截,“歇”去后半截,就可以 會(huì)和猜想出它的本 ,所以稱它 歇后 。歇后 具有 明的民族特色, 郁的生活氣息,幽默 趣 , 耐人 味 , 廣大人民所喜 。不用文字的 和信向我 敘述了人 在 造文字之前, 事使用 和 殼,

5、通信使用一些 西來(lái)表示意思。 在看來(lái) 些是多么有意思的事情。交 內(nèi)容 : 美 的民 。第 1頁(yè)民間傳說(shuō)的故事情節(jié)曲折神奇,引人入勝 , 因此 ,往往能流傳久遠(yuǎn)。請(qǐng)你走進(jìn)鄉(xiāng)村或社區(qū),看一看 ,問(wèn)一問(wèn) ,聽(tīng)一聽(tīng) , 搜集當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō),然后講給同學(xué)們聽(tīng)。講的時(shí)候要交代清楚故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、主要人物, 有條理地?cái)⑹龉适碌慕?jīng)過(guò)、結(jié)果?？梢栽u(píng)出最有意思的故事,還可以評(píng)出哪位同學(xué)講得最生動(dòng)。習(xí)作內(nèi)容 : 把搜集到的民間傳說(shuō)寫下來(lái)。習(xí)作要求 :1. 注意把時(shí)間、地點(diǎn)、人物交代清楚。2.把傳說(shuō)中最有趣、最感人的地方寫具體。3.習(xí)作完成之后 ,同學(xué)之間要交換閱讀,互相修改。習(xí)作指導(dǎo) :只要能夠把要講給大家聽(tīng)

6、的民間傳說(shuō)用筆寫出來(lái),就已經(jīng)算是成功了。在習(xí)作過(guò)程中要想一想 ,同學(xué)們最喜歡聽(tīng)的是哪一部分,這就是最有趣或者最感人的地方,應(yīng)該重點(diǎn)描寫。 可以對(duì)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等方面進(jìn)行細(xì)致的描寫。例文 :端午節(jié)的傳說(shuō)農(nóng)歷五月初五 ,是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié) ,端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 , 楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)。詩(shī)人屈原很受楚懷王器重,然而屈原的主張?jiān)獾揭陨瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原。楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心 ,他懷著難以抑制的憂郁悲憤 ,寫出了離騷天問(wèn)等不朽詩(shī)篇。公元前 229 年 ,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池 ,接著又派使

7、臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。 屈原看破了秦王的陰謀 ,冒死進(jìn)宮陳述利害。 楚懷王不但不聽(tīng) ,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì) ,他一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)。楚懷王悔恨交加,憂郁成疾 ,三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó)。頃襄王倉(cāng)皇撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城被攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰 ,仰天長(zhǎng)嘆一聲 ,投入了滾滾激流的汨羅江。江上的漁夫和岸上的百姓,聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡 ,都紛紛來(lái)到江上 ,奮力打撈屈原的尸體。這種風(fēng)俗日后演變成賽龍舟的活動(dòng)。人們又都拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,這樣魚(yú)吃了就不會(huì)再去咬屈原大夫的尸身。有個(gè)郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍和水獸 ,使屈原大夫的尸體免遭傷害。不久, 水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還有一片屈原大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋 ,然后把龍筋纏在孩子們的手上、脖子上 ,又用雄黃酒抹七竅, 有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字 ,使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此 ,每年農(nóng)歷五月初五屈原投江殉難日, 楚國(guó)人民都到江上劃龍舟 ,投粽子 ,喝雄黃酒 ,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人。端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)了。點(diǎn)評(píng) :在端午節(jié)要吃粽子,這是很多人都知道的, 但是這個(gè)節(jié)日的來(lái)由很多人只是略