人教版語文古文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

1、 人教版語文古文教學(xué)的幾點(diǎn)思考古文是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是中考的考點(diǎn)，所以每一位語文教師都非常重視古文教學(xué)。除了誦讀，講解，背誦之外，還會花費(fèi)大量時間復(fù)習(xí)，做題。其量之大，時之久自不必說，更痛苦的是如大海撈針般的過程，換來的卻不是累累碩果。更讓人頭疼的是教學(xué)參考書版本不同，說法及答案竟也出入甚大。幾年的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)問題大多集中在通假字、古今音變（異義）字上，現(xiàn)將問題整理如下，以供同仁們商榷。不妥之處，敬請批評指正。一、通假字問題。通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。因?yàn)榉N種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，

2、有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實(shí)上，第一個寫通假字的人能夠說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存有于古書之中，是造成中國古書難讀的問題之一。但有一點(diǎn)值得注意：通假字本質(zhì)上不屬于錯字或別字，而屬于正常的文言現(xiàn)象。通假字有廣義、狹義之分。廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。古今字：古已有之，今又造字，新字成為長期工。如蘇東坡的石鐘山記中的“莫”為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。異體字：同一個意思，不同的寫法，例如孔乙己中茴香豆的“茴”字的四種寫法。通假字：音同本字，借來一用，借來的字只能作為臨時工，如“蚤”通“早

3、”，“知”通“智”，其特點(diǎn)是“因音通假”，我們?nèi)缃袼f的即是狹義的通假字。中學(xué)語文課本中有一些字，我個人認(rèn)為不是通假字，例如與朱元思書中“疏條交映，有時見日”的見，就是“看見”的意思，如果理解為“見”通“現(xiàn)”，“顯露”或“發(fā)現(xiàn)”的意思，便顯得牽強(qiáng)。再如核舟記中“蓋簡桃核修狹者為之”的“簡”古義就有“挑選，選拔”的意思，出師表中就有“先帝簡拔以遺陛下”的句子，所以“簡”也不是通假字。還有木蘭詩中“火伴皆驚忙”，古代兵制十人為一火，火長一人管炊事，同火者稱為“火伴”，所以“火”也不是通假字。如此的例子還有很多，再不贅述。二、古今音變（異義）字的問題。古漢語中有大量古今字形相同而讀音或意義用法不同的

4、字詞，即古今異義。詞匯的發(fā)展,體現(xiàn)在實(shí)詞上,最顯著的就是詞義的古今變化，如：“太丘舍去”中的“去”，古義是“離開”，后來演變?yōu)椤暗侥车厝ァ?；“鮮美”古義是“鮮艷美麗”，今義是“食物味道好”；“夜篝火”（陳涉世家）“篝火”古義是“用籠罩著火”，今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。 除了詞義的古今變化，還存有讀音的古今變化，例如“陳勝王”中的“王”，應(yīng)讀仄聲，即wng，意思是“做大王”，“高處不勝寒”的“勝”應(yīng)讀作平聲，即shng，意思是“禁得住”。再例如三峽中“猿鳴三聲淚沾裳”中的“裳”字古時多讀chng，本義是夫君、君長穿著的裙，引申義是男女穿著的下衣，語文課本中也曾這樣標(biāo)注過，另一讀音讀shang，意思是“衣服”。我認(rèn)為讀shang更好，一則意義更寬泛，二則避免了與課文中前一句“巴東三峽巫峽長”中的“長”同音。再如智子疑鄰中“鄰人之父”的“父”，我認(rèn)為讀古音f,指“老年男子”，這句話意思是“鄰居家的這位老人”而不是“鄰居的父親”，塞翁失馬中“其父曰”也應(yīng)該讀f，意思是“這位老