改變語文學(xué)習(xí)僵局的方法

1、改變語文學(xué)習(xí)僵局的方法特征碼標(biāo)簽:特征碼改變語文學(xué)習(xí)僵局的方法作者/ 夏有蘭任何一名學(xué)生，從上學(xué)的那天起就開始以正規(guī)方式接觸、學(xué)習(xí)語文，直至高中階段。這個(gè)過程可以說是極其漫長的，有十幾年的光陰。按理來說，語文早應(yīng)該在學(xué)生的心中有了特殊的位置，猶如飲食之于人，雨露之于禾苗一樣。然而現(xiàn)實(shí)情況卻不完全如此，語文的學(xué)習(xí)進(jìn)入“雞肋”狀態(tài)。造成如此局面的原因固然是多方面的，但長期以來功利性的學(xué)習(xí)認(rèn)知導(dǎo)向無疑是其中的一個(gè)主要因素。功利性的學(xué)習(xí)導(dǎo)向有著特定的預(yù)設(shè)好的教學(xué)目的，學(xué)生始終處于被動狀態(tài)，學(xué)生內(nèi)心的需求常常被忽視。前蘇聯(lián)霍姆林斯基曾說過：“在兒童的精神世界中，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者的需求

2、特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也會與之一道熄滅?！睂W(xué)生的內(nèi)心需求長期被忽視必將導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知需求的消失、求知興趣的熄滅，這對教學(xué)活動而言無疑是滅頂之災(zāi)。要想激活教學(xué)活動必須點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心需求之火。教學(xué)活動是一項(xiàng)復(fù)雜的不能是教師唱獨(dú)角戲的活動，非常需要學(xué)生的積極參與。然而學(xué)生絕非設(shè)計(jì)好的程序，教師想讓其運(yùn)行就能運(yùn)行得了的。學(xué)生是有思想、有需求的生命體，他的思想、需求得到尊重和滿足的程度決定著其參與活動積極性的高低。如果教師在學(xué)生沒有產(chǎn)生求知欲望的情況下，急于傳授知識，那么知識只能使學(xué)生產(chǎn)生厭倦、冷漠的態(tài)度，容易產(chǎn)生逆反心理

3、。這些情況是任何人都不愿看到的，這種結(jié)果也違背了教學(xué)的初衷。正如陶行知先生所說：教師如果只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向，必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?？梢?， 點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心需求之火，在學(xué)生身上樹立起掌握知識的志向，將激發(fā)學(xué)生無限創(chuàng)造潛能。愛因斯坦曾說過：神圣的求知欲這株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵之外，首先需要自由沒有自由，它將不可避免地會夭折。讓學(xué)生充分得到自由，才能讓神圣的求知欲這株脆弱的幼苗更有機(jī)會得到茁壯成長的土壤。讓學(xué)生充分得到自由就需改變原有的功利性學(xué)習(xí)狀態(tài)，而以一種“無用之用”的學(xué)習(xí)心境去接觸知識。“無用之用”學(xué)習(xí)心境是一種無功利性的自發(fā)性之舉，即讓學(xué)生大膽地去接觸社會生

4、活，在豐富多樣的材料儲備中探索。教學(xué)中因勢利導(dǎo)讓學(xué)生自主發(fā)掘其中的有利因素，經(jīng)過積累整合后，它們勢必成為語文課堂教學(xué)資源的有利補(bǔ)充。大語文教學(xué)觀，要求學(xué)校教育把語文教學(xué)放入整個(gè)社會語言環(huán)境中去，無論課內(nèi)課外，都要重視把語文的課堂教學(xué)與社會語言實(shí)踐結(jié)合起來，這樣才會真正有助于切實(shí)提高學(xué)生的認(rèn)識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)?！盁o用之用”學(xué)習(xí)心境正是對大語文教學(xué)觀的一種實(shí)踐，也是對學(xué)生的尊重。在自由探索中激發(fā)出的求知欲猶如一汪清泉，必將澆灌出他們對前途的希望。放手讓學(xué)生去做，勢必會讓他們接觸到一些不利于健康成長的東西。因此，讓學(xué)生以“無用之用”學(xué)習(xí)心境去接觸社會知識，一

5、方面，需要包括教師在內(nèi)的關(guān)心孩子健康成長的人們相互配合監(jiān)督，對學(xué)生接觸到的信息進(jìn)行合理引導(dǎo)規(guī)范。課堂教學(xué)時(shí)間可以有意識有計(jì)劃有針對性地傾聽學(xué)生想法，探討他們提出的問題，由此培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力。在知識探究過程中產(chǎn)生的疑惑會促使他們渴求回歸教學(xué)活動?；顒娱_展初期可以不去刻意設(shè)置話題目的，重在讓學(xué)生暢所欲言，調(diào)動起他們參與此項(xiàng)活動的熱情，只要肯參與就意味著活動成功了一半。教師不要做過多的鮮明性點(diǎn)評，以免打擊學(xué)生的積極性，讓其產(chǎn)生戒備心理。教師要做的是重點(diǎn)進(jìn)行話題的梳理總結(jié)，適時(shí)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對同一問題的思考。問題的答案不拘泥于定論，學(xué)生能相互討論，相互啟發(fā)才是重點(diǎn)。對那些開始

6、不愿參與活動的學(xué)生大可不必?fù)?dān)心，因?yàn)椤吧脤W(xué)與督促不學(xué)的人究屬少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就肯學(xué)了”（陶行知）。教師的引導(dǎo)與學(xué)生的自我管理相互配合，最大限度地挖掘?qū)W生的探索、創(chuàng)造潛能，以適應(yīng)未來發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要。另一方面，更需要教育者嘗試的勇氣及對孩子的信任，如同這樣的比方，有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那他們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢？”堅(jiān)持如此，將會讓學(xué)生有不期而至的收獲。正確而獨(dú)特的審美情趣將在這種緩慢、綿密、恒久的滲透中，逐步形成并且得到進(jìn)一步的完善。如文化給人的力量一樣，一切留下的痕跡，會讓心靈獲得輕盈和潔凈。當(dāng)主動學(xué)習(xí)變成一種習(xí)慣，語文學(xué)習(xí)狀態(tài)的改變