上海市魯迅中學(xué)2018屆高三3月月考語(yǔ)文試題含答案

1、上海市魯迅中學(xué)2017學(xué)年第二學(xué)期語(yǔ)文學(xué)科高三年級(jí)3月模擬考試試題班級(jí)_ 學(xué)號(hào)_ 姓名_ 成績(jī)_1、 積累應(yīng)用（10分）1、按要求填空。（5分）（1） ，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。（辛棄疾 登建康賞心亭）（2）銀瓶乍破水漿迸， 。（白居易琵琶行）（3）柳永的雨霖鈴中“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”直抒胸臆，感情深厚。陸游的書憤也有直抒胸臆的一聯(lián)是“ ， ”。2、按要求選擇（5分）（1）小明做事馬虎，他想寫一句話來(lái)警醒自己，以下句子合適的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、愚者千慮，必有一得。 B、一屋不掃，何以掃天下？C、患生于所忽，禍起于細(xì)微。 D、勿以惡小而為之，勿以善小而不

2、為。（2）填入下文短橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)應(yīng)該是（ ）（3分） 因取名有“女詩(shī)經(jīng)，男楚辭，文論語(yǔ)，武周易”之說(shuō)，故普遍認(rèn)為楚辭適合取男名。 譬如韓嫣、陳琳皆為男子名，伏壽、曹節(jié)卻是女子名。通觀楚辭，行文相當(dāng)之瑰麗，詩(shī)經(jīng)開現(xiàn)實(shí)主義之源，而楚辭創(chuàng)浪漫主義之宗，這其中諸多的美詞，不乏適合女孩取的名字。A.其實(shí)在古代，名字的性別色彩較淡。B.其實(shí)在古代，男子起女名的現(xiàn)象很普遍。 C.在古代，很多在今天用作男名的字用作女子的名字。D.在古代，也有人用詩(shī)經(jīng)起男名，用楚辭取女名。2、 閱讀（70分）（一） 閱讀下文，完成第3一7題。(15分）“情人眼底出西施”美與自然朱光潛美不完全在外物，也不完全在人心

3、，美感起于形象的直覺(jué)。形象屬物，而又不完全屬于物，因?yàn)闊o(wú)我即無(wú)由見出形象；直覺(jué)屬我，卻又不完全屬于我，因?yàn)闊o(wú)物則直覺(jué)無(wú)從活動(dòng)。美之中要有人情也要有物理，拿欣賞古松的例子來(lái)說(shuō)，松的蒼翠勁直是物理，松的清風(fēng)亮節(jié)是人情，二者缺一都不能見出美。A B C D E F G H這里要進(jìn)一步來(lái)研究一個(gè)淺例。比如我們看下列六條垂直線，往往把它們看成三個(gè)柱子，覺(jué)得這三個(gè)柱子所圍的空間（即A與B、C與D、E與F所圍的空間）離我們較近，而B與C以及D與E所圍的空間則看成背景，離我們較遠(yuǎn)。還不僅此。我們把這六條垂直線擺在一塊看，它們仿佛自成一個(gè)諧和的整體；至于G與H兩條沒(méi)有規(guī)律的線則仿佛是這整體以外的東西，如果勉強(qiáng)把

4、它搭上前面的六條線一塊看，就覺(jué)得它不和諧。 A、B、C、D、E、F為六條平行垂直線，G與H為兩條沒(méi)有規(guī)律的線。A與B、C與D、E與F距離都相等。 從這個(gè)有趣的事實(shí)，我們可以看出兩個(gè)很重要的道理。一、最簡(jiǎn)單的形象的直覺(jué)都帶有創(chuàng)造性。把六條垂直線看成三個(gè)柱子，就是直覺(jué)到一種形象。它們本來(lái)同是垂直線，我們把A和B選在一塊看，卻不把B和C選在一塊看；同是直線所圍的空間，本來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)近的分別，我們卻把A、B中的空間看得近，把B、C中的空間看得遠(yuǎn)。由此可知在外物者原來(lái)是散漫混亂，經(jīng)過(guò)知覺(jué)的綜合作用，才現(xiàn)出形象來(lái)。形象是心靈從混亂的自然中所創(chuàng)造成的整體。二、事物本來(lái)也要有可綜合為整體的可能性。A至F六條線可以

5、看成一個(gè)整體，G與H兩條線何以不能納入這個(gè)整體里面去呢？這里我們很可以見出心和物的關(guān)系。我們從左看到右時(shí)，看出CD和AB相似，DE又和BC相似。這兩種相似的感覺(jué)便在心中形成一個(gè)有規(guī)律的節(jié)奏，使我們預(yù)料此后都可由此例推，右邊所有的線都順著左邊諸線的節(jié)奏。視線移到EF兩線時(shí)，所預(yù)料的果然出現(xiàn)。預(yù)料而中，自然發(fā)生一種快感。但是我們?cè)傧蛴铱吹紾與H兩線時(shí)，就猛覺(jué)與前不同，不但G和F的距離猛然變大，原來(lái)是像柱子的平行垂直線，現(xiàn)在卻是兩條毫無(wú)規(guī)律的線。這是預(yù)料不中，所以引起不快感。 。這里所謂“預(yù)料”自然不是有意的，好比深夜下樓一樣，步步都踏著一步梯，就無(wú)意中預(yù)料以下都是如此，倘若猛然遇到較大的距離，或是

6、踏到平地，才覺(jué)得這是出于意料。許多藝術(shù)都應(yīng)用規(guī)律和節(jié)奏，而規(guī)律和節(jié)奏所生的心理影響都以這種無(wú)意的預(yù)料為基礎(chǔ)。懂得這兩層道理，我們就可以來(lái)研究美與自然的關(guān)系了。一般人常歡喜說(shuō)“自然美”，好像以為自然中已有美，縱使沒(méi)有人去領(lǐng)略它，美也還是在那里。其實(shí)“自然美”三個(gè)字，從美學(xué)觀點(diǎn)看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就還沒(méi)有成為“美”。說(shuō)“自然美”就好比說(shuō)上文六條垂直線已有三個(gè)柱子的形象一樣，如果你覺(jué)得自然美，自然就已經(jīng)過(guò)藝術(shù)化，成為你的作品，不復(fù)是生糙的自然了。比如你欣賞一棵古松，一座高山，或是一灣清水，你所見到的形象已經(jīng)不是松、山、水的本色，而是經(jīng)過(guò)人情化的。各人的情趣不同，所以各

7、人所得于松、山、水的也不一致。美的欣賞就如“情人眼底出西施”，不過(guò)尋常戀愛都有意無(wú)意地存有“欲得之而甘心”的態(tài)度，美感的態(tài)度則絲毫不似這樣。一朵花無(wú)論是生在鄰家的園子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣賞，它都是一樣美。老子所說(shuō)的“為而不有，功成而不居”，可以說(shuō)是美感態(tài)度的定義。（選自談美第七篇，有刪改）3、根據(jù)文意，將文中附圖下面的說(shuō)明補(bǔ)充完整。（2分）_ _4、調(diào)整語(yǔ)序并使用恰當(dāng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，將下面三個(gè)單句組合成一個(gè)復(fù)句，使之成為第段的結(jié)尾句。（3分） G與H兩線被擯于整體之外。 G與H兩線在情感上和其他六條線不能諧和。 G與H兩線在物理方面和其他六條線不同。_ _ 5、作者認(rèn)為“美的欣賞”與

8、“尋常戀愛”不同在于 。（3分）6、下列對(duì)“美”的闡釋，最符合本文文意的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A. 荀子：不全不粹不足以謂之美。B. 柳宗元：夫美不自美，因人而彰。C. 休謨：美不是事物本身的屬性，它只存在于觀賞者的心里。D. 狄克羅斯：不管有沒(méi)有人，盧浮宮的美不會(huì)因此而蕩然無(wú)存。7、 本文對(duì)“美與自然”的闡釋層層推進(jìn)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（4分）_ _ （二）閱讀下文，完成第8-11 題（15分）相 思賈平凹一個(gè)盒子，是原竹做成的，竹節(jié)的部分截下來(lái)，打磨，雕琢，玲瓏剔透得萬(wàn)般可愛了，上邊裝一塊活動(dòng)的玻璃，這便是你的珍藏了。下了班，或者吃著飯，或者要睡覺(jué)去，這盒子就放在你的手心，你屏住氣專注地凝視

9、著，呼出的熱氣在玻璃上結(jié)成一層水珠。盒子里邊是一只蟋蟀樣的昆蟲，長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，細(xì)細(xì)的觸須，渾身金黃，像是一片躍動(dòng)的金礫。于是，你不自覺(jué)地就哼起評(píng)彈調(diào)來(lái)，在這漠漠的戈壁灘上，評(píng)彈調(diào)就游絲一般的，錚錚飄遠(yuǎn)。唉，你是個(gè)粗糙的人，那額角，那鼻頭，那方方的下巴頦子，使人想象著是用斧子砍出來(lái)的，除了兩個(gè)眼鏡片子，你身上還有閃亮的物件嗎？頭發(fā)總是亂的，胡子被剪得七長(zhǎng)八短，你應(yīng)該是一個(gè)不修邊幅的角色，竟偏偏玩這種玩意兒？！你說(shuō)，這是黃蛉，是你從老家?guī)?lái)的。這使人多么不理解！你的老家在蘇州，蘇州，是何等樣一個(gè)美妙的地方啊，你生在那里，大學(xué)畢業(yè)后就到大西北來(lái)了。大西北是寸草不生的玄武巖山，是有孤煙直長(zhǎng)的大沙漠，你是學(xué)

10、地質(zhì)的，你已經(jīng)在這里奔波了二十年。二十年的帳篷，在沙山沙海里，猶如一葉小舟，冷月彎彎地照著，蘇州城外的寒山寺的鐘聲，是能“夜半到客船”嗎？妻子在望著你，相思的網(wǎng)撒滿了臉面，她在打撈著遠(yuǎn)去的一顆愛的心。你每年回去一次，每一次在門前植一叢慈竹，但是，你又走了，留給她的是一叢一叢竹葉的“個(gè)”字。孩子已經(jīng)六歲了，他的記憶里，你只是一個(gè)照片上的平面人，他在你植的竹園里喊著“爸爸”，你不能回答，你的竹園里卻生出了無(wú)窮無(wú)盡的黃蛉，它們?cè)邙Q叫著，窸窸窣窣的，那是你的神經(jīng)，是你的精靈，是你的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)音。所以，她捉住一只，裝在這精巧的盒子里，在你再一次回去的時(shí)候，送給了你嗎？你擁抱著你的妻兒，求他們寬恕你，但你還是

11、又一次走了，你說(shuō)：“祖國(guó)需要金子，大西北的沙漠里是有金子的，等十個(gè)金礦找到，我就回來(lái)了！”一個(gè)竹子做成的盒子，一個(gè)盒子里裝著的黃蛉，便和你從蘇州出發(fā)，八千里路云和月，你們一起生活在了大西北。你或許冷了不知道添衣，熱了不知道減衣，但你卻明明白白提醒自己：黃蛉的生存是要有一定的溫度的。這黃蛉盒子你不裝在貼身的襯衣兜里，擔(dān)心熱壞它，你又不肯裝在大衣的外兜，害怕凍壞它，你花費(fèi)了三個(gè)鐘頭，拙手拙腳地在大衣內(nèi)側(cè)縫了一個(gè)小口袋。夜里，一盞孤燈伴著你，畫圖紙，鑒定礦石，常常忘了吃飯，但你忘不了給黃蛉喂食，它只吃蘋果，這蘋果卻同你的儀器、書籍一樣重要，你是專意讓人從內(nèi)地帶買來(lái)的?，F(xiàn)在，七斗星已經(jīng)斜了，銀河里風(fēng)平

12、浪靜，你要睡下了，你便要將黃蛉盒子輕輕放在枕邊，放在你的脖子下。你，聽見了黃蛉的“蛐蛐”聲，那是世界上最微弱的聲音，也是最清脆的音樂(lè)，是金石之響，是心律之韻。你于是就入了夢(mèng)里。啊，你是夢(mèng)見了你的妻子嗎？夢(mèng)見了你的兒子嗎？在深夜里，月光靜瀉，風(fēng)兒沒(méi)有起，狗兒沒(méi)有咬，你的妻子打著燈籠正站在竹園邊上，你的兒子，躡手躡腳進(jìn)了竹園，竹葉上的露珠滑下來(lái)，落在他的頭上，他穿著一身雪白的衣服，往竹叢里走。立即，無(wú)數(shù)的黑點(diǎn)濺滿了他的全身，他快活地大叫。你的妻子就跑來(lái)，用一只玻璃杯子，對(duì)著那白衣上的黑點(diǎn)一罩，黑點(diǎn)便彈進(jìn)去，一只黃蛉就捉在土瓷罐里了。他們捉了好多好多的黃蛉，母子圍著土瓷罐，就聽著那“蛐蛐”的生命之歌

13、。妻子說(shuō)：“這歌子是唱給你爸爸的，這歌子在召喚著你的爸爸?！庇谑?，在你的脖子下，在你的耳膜下，窸窸窣窣的聲音叫得更響了，更清了，你聽見了這愛情的召喚，這家庭的召喚。第二天早上，你爬起來(lái)，背起帆布做成的偌大的地質(zhì)包，你又去找金子了。你依稀還記得夜里的夢(mèng)，說(shuō)：“是的，我是要回去的，要回去就得加緊我的工作！”8、把帳篷比喻成“小舟”形象生動(dòng)，而從第4段畫線句整體來(lái)看，“小舟”這一喻體的選擇另有巧妙之處，請(qǐng)加以賞析。（4分）_9、“黃蛉”在文中有重要作用，請(qǐng)加以分析。（4分）_10、本文運(yùn)用第二人稱來(lái)指稱主人公，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）_11、評(píng)析本文所表現(xiàn)的思想感情的意義。（4分）_（三）閱讀下面

14、的詩(shī)歌，完成第12-14 題（8分）廣陵贈(zèng)別（唐）李白玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。12、這首詩(shī)共有幾個(gè)字押韻？正確的一項(xiàng)是（ ）（1分）A、兩個(gè) B、三個(gè) C、四個(gè) D、五個(gè)13、以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（ ）（2分）A、含蓄委婉 B、雄奇瑰麗 C、高亢豪放 D、明快俊逸14、本詩(shī)是怎樣抒寫臨別情感的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）_（四）閱讀下文，完成第15-20 題（18分）公孫賀字子叔，北地義渠人也。賀祖父昆邪景帝時(shí)為隴西守以將軍擊吳楚有功封平曲侯著書十余篇。賀少為騎士，從軍數(shù)有功。自武帝為太子時(shí)，賀為舍人，及武帝即

15、位，遷至太仆。賀夫人君孺，衛(wèi)皇后姊也，賀由是有寵。元光中為輕車將軍。軍馬邑。后四歲，出云中。后五歲，以車騎將軍從大將軍青出，有功，封南窌侯。后再以左將軍出定襄，無(wú)功，坐酎金，失侯。復(fù)以浮沮將軍出五原二千余里，無(wú)功。后八歲，遂代石慶為丞相，封葛繹侯。時(shí)朝廷多事，督責(zé)大臣。自公孫弘后，丞相李蔡、嚴(yán)青翟、趙周三人比坐事死。石慶雖以謹(jǐn)?shù)媒K，然數(shù)被譴。初，賀引拜為丞相，不受印綬，頓首涕泣，曰：“臣本邊鄙，以鞍馬騎射為官，材誠(chéng)不任宰相?！鄙吓c左右見賀悲哀，感動(dòng)下泣，曰：“扶起丞相?！辟R不肯起，上乃起去，賀不得已拜。出，左右問(wèn)其故，賀曰：“主上賢明，臣不足以稱，恐負(fù)重責(zé)，從是殆矣?！辟R子敬聲，代賀為太仆，父

16、子并居公卿位。敬聲以皇后姊子，驕奢不奉法，征和中擅用北軍錢千九百萬(wàn)，發(fā)覺(jué)，下獄。是時(shí)，詔捕陽(yáng)陵朱安世不能得，上求之急，賀自請(qǐng)逐捕安世以贖敬聲罪。上許之。后果得安世。安世者，京師大俠也，聞賀欲以贖子，笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械?！卑彩浪鞆莫z中上書，告敬聲與陽(yáng)石公主有私，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當(dāng)馳道埋偶人，祝詛有惡言。下有司案驗(yàn)賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。 節(jié)選自漢書公孫賀傳15、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）然數(shù)被譴（ ） （2）從是殆矣（ ）16、為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義相同的一項(xiàng)。（2分） （1）父子并居公卿位（ ） A居官任職 B歲

17、月不居 C后來(lái)居上 D安居樂(lè)業(yè) （2）丞相李蔡、嚴(yán)青翟、趙周三人比坐事死（ ） A比權(quán)量力 B比肩接踵 C無(wú)與倫比 D地比震動(dòng)17、第段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A賀祖父昆邪/景帝時(shí)/為隴西守/以將軍/擊吳楚/有功封平曲侯/著書十余篇。B賀祖父/昆邪景帝時(shí)為隴西守/以將軍擊吳/楚有功/封平曲侯/著書十余篇。C賀祖父昆邪景帝/時(shí)為隴西守/以將軍擊吳楚/有功封平曲/侯著書/十余篇。D賀祖父昆邪/景帝時(shí)為隴西守/以將軍擊吳楚有功/封平曲侯/著書十余篇。18、把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）下有司案驗(yàn)賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。_19、根據(jù)第段判斷公孫賀不接受丞相之職的直接原因是（

18、 ）（2分） A公孫賀擔(dān)心自己出生邊遠(yuǎn)地，見識(shí)淺陋，不利管理國(guó)家。 B公孫賀擔(dān)心自己靠軍功做官，沒(méi)有全面治理國(guó)家的才能。 C公孫賀擔(dān)心自己像前面三位丞相一樣被責(zé)罰，處危險(xiǎn)中。 D公孫賀擔(dān)心自己在英明君主的監(jiān)管之下，難以施展才能。20、概括公孫賀的品格，并結(jié)合內(nèi)容加以分析。（4分）_（五）閱讀下文，完成第21-25 題（14分）進(jìn)學(xué)齋記張耒古之君子，無(wú)須臾而不學(xué)，故其為徳無(wú)須臾而不進(jìn)。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師友、對(duì)賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無(wú)須臾之間不習(xí)其事、學(xué)其禮。觀天地之道，察萬(wàn)物之理，以究道徳之微妙，未始有頃刻之休，是故其徳日進(jìn)而不可止。古之君子，飲食、游觀、疾病之

19、際，未嘗不在于學(xué)。士會(huì)食而問(wèn)肴烝，則飲食之際未嘗不在學(xué)也。曾晳風(fēng)乎舞雩詠而歸，則游觀之際未嘗不在學(xué)也。曾子病而易大夫簀，則疾病之際未嘗不在學(xué)也。今之所謂學(xué)者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。故后世之君子大抵從仕數(shù)年，則言語(yǔ)笑貌嗜欲玩習(xí)之際，比之進(jìn)取之初以儒自名者，固已大異矣。元豐之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其舊而完之。既潔新矣，于是取詩(shī)、書、古史陳于其中，暑則啟扉，寒則塞向，朝夕處乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“進(jìn)學(xué)”，而書其說(shuō)，庶朝夕得以自警焉?！咀ⅰ渴繒?huì)：春秋時(shí)晉國(guó)卿士。土苴：糟粕。21、可填入第3段方框處的虛詞是（ ）（1分

20、）A、之 B、其 C、則 D、以22、對(duì)第1段理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、提出古人時(shí)刻學(xué)習(xí)而道德日進(jìn)的觀點(diǎn)，列舉生活事實(shí)，從正反兩方面來(lái)闡述。B、提出古人時(shí)刻學(xué)習(xí)而道德日進(jìn)的觀點(diǎn)，從古人為學(xué)和道德日進(jìn)兩方面來(lái)闡述。C、提出古人時(shí)刻都在完善道德的觀點(diǎn)，以出入之際堅(jiān)持“進(jìn)學(xué)”的事實(shí)來(lái)闡述。D、提出古人時(shí)刻都在完善道德的觀點(diǎn)，以古人仰觀俯察探究事理的事實(shí)來(lái)闡述。23、對(duì)第段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、后世君子為官數(shù)年后言行志趣迥異于前。B、后世君子往往留戀官場(chǎng)，無(wú)意追求修身進(jìn)學(xué)。C、后世君子大多數(shù)會(huì)貪求世俗享樂(lè)，忘記本心。D、后世君子踏入仕途往往進(jìn)學(xué)之心消磨殆盡。24、分析第段所用

21、論證方法的作用。（4分）_25、分析第段畫線句在文中的作用。（3分）_3、 作文（70分）26、根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（非詩(shī)歌）。托爾斯泰有句名言：“一個(gè)人越聰明，越善良，他看到別人身上的美德越多；而一個(gè)人越愚蠢、越惡毒，他看到別人身上的缺點(diǎn)也越多。”事物都是相輔相成的，你善用美的眼光去發(fā)現(xiàn)去判斷去對(duì)待你周圍的人、事和生活，你也將會(huì)變得更美，反之亦然。上海市魯迅中學(xué)2017學(xué)年第二學(xué)期語(yǔ)文學(xué)科高三年級(jí)3月模擬考試答案1、（5分）（1）遙岑遠(yuǎn)目；水龍吟 （2）鐵騎突出刀槍鳴 （3）出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間2、（1）C （2分） （2）A（3分）3、（2

22、分）B與C，D與E距離相等，略大于A與B的距離。/ F與G的距離較B與C的距離大。（寫出一點(diǎn)即可，2分）4、（3分）因此（由此）G與H兩線不但在物理方面和其他六條線不同，在情感上也和它們不能諧和，所以就被擯于整體之外。5、（3分）尋常戀愛都帶有強(qiáng)烈的占有欲，美的欣賞則是精神的滿足，超越了物質(zhì)層面的利害得失。6、（3分）B7、（4分）首先說(shuō)明美感是外物與人心相結(jié)合的產(chǎn)物；進(jìn)一步以人對(duì)圖形的感受為例，闡釋了“心”和“物”的關(guān)系；在此基礎(chǔ)上，說(shuō)明美與自然的關(guān)系（即自然美是經(jīng)過(guò)人情化的）；最后以審美的非功利性為補(bǔ)充。8、（4分）答案示例：畫線句中的“小舟”，與冷月清輝下廣袤的沙山沙海形成對(duì)照（1分），

23、蒼涼遼闊的環(huán)境突顯出帳篷的微小，表現(xiàn)出主人公的孤獨(dú)（1分）；“小舟”又讓人聯(lián)想到“夜半鐘聲到客船”的詩(shī)句（1分），想象寒山寺的鐘聲跨越萬(wàn)里，慰藉主人公的相思之苦（1分）。選擇“小舟”作為喻體，能將沙漠、冷月、客船、家鄉(xiāng)鐘聲巧妙勾連起來(lái)（1分），營(yíng)造出深邃悠遠(yuǎn)的意境（1分）。9、（4分）答案示例：黃蛉是本文的感情線索，貫穿本文文中人物的活動(dòng)以黃蛉為中心來(lái)展開。黃蛉是相思之情的凝聚物，既寄托著主人公對(duì)妻兒的思念。也寄托著妻兒對(duì)遠(yuǎn)方詩(shī)人的思念。作為線索的作用2 分，作為情感凝聚物的作用2 分。10、（3分）答案示例：本文用第二人稱來(lái)指稱主人公，仿佛敘述者和主人公就在同一場(chǎng)合，拉近了雙方距離；也讓讀者

24、在閱讀時(shí)更容易產(chǎn)生代入感，易于體會(huì)主人公的心理和情感。11、（4分）答案示例：本文表現(xiàn)了主人公個(gè)人情感與報(bào)效祖國(guó)的社會(huì)責(zé)任感的融合，在當(dāng)下社會(huì)，有很好的教育和激勵(lì)作用。生活、工作中，當(dāng)個(gè)人情感和社會(huì)責(zé)任感有所沖突時(shí)，我們應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)事業(yè)不懈追求，同時(shí)心存?zhèn)€人情感，不忘家人。評(píng)價(jià)對(duì)象的概括2分，評(píng)析的過(guò)程2分。12、（1分）C13、（2分）D （1分）C14、（5分）本詩(shī)前兩聯(lián)寫飲酒送別，“數(shù)里送君還”中的“數(shù)里”，寫出別情的深厚。第三聯(lián)借景抒情，以壯闊的景色寫出送別時(shí)的灑脫。尾聯(lián)直接抒情，表達(dá)不須因離別而醉酒，也體現(xiàn)了灑脫的情懷。（四）（18分）15、（2分） （1）斥責(zé) （2）危險(xiǎn)16

25、、（2分） （1）A （2） D17、（3分）D18、（5分）答案示例：案子交給有關(guān)部門，審訊公孫賀，一一追究他犯的罪過(guò)，于是父子都死在獄中，被滅族。評(píng)分說(shuō)明：“下有司”“驗(yàn)賀”“窮治”“所犯”“死獄中”“家族”為5個(gè)點(diǎn)，對(duì)1點(diǎn)得1分。19、（2分）C20、（4分）詔命丞相之職不受，謹(jǐn)小慎微；以朱安世贖敬聲罪，假公濟(jì)私。評(píng)分說(shuō)明：品格2分，分析2分。21、（1分）D22、（3分）B23、（3分）A24、（4分）論證了古之君子飲食、游觀、疾病之際都在進(jìn)學(xué)修身的觀點(diǎn)；再以后世君子與古之君子作對(duì)比，論證了后世君子不如古之君子能堅(jiān)持進(jìn)學(xué)修身。（論證方法2分，分析2分）（1）舉例論證，對(duì)比論證（2分）（

26、2）舉例“士會(huì)”論證古之君子飲食、游觀、疾病之際（寫任何時(shí)候、無(wú)時(shí)不刻，或任意寫其中一點(diǎn)也給分）都在進(jìn)學(xué)修身（1分）（3）把后世君子與古之君子作對(duì)比，論證后世君子不如古之君子能堅(jiān)持進(jìn)學(xué)修身（1分）25、（3分）第3段畫線句點(diǎn)明進(jìn)學(xué)齋命名的來(lái)由；照應(yīng)文章標(biāo)題；表明本文的寫作目的，勉勵(lì)自己勤于進(jìn)學(xué)。（1）來(lái)由（寫作者為進(jìn)學(xué)齋命名、作者寫此文的緣由不給分）（2）照應(yīng)文題、點(diǎn)明題目、呼應(yīng)標(biāo)題、前后呼應(yīng)（3）表明主旨：勉勵(lì)自己勤于進(jìn)學(xué)，自勉，與后人共勉，與他人共勉（寫勸勉后人不給分）廣陵贈(zèng)別（唐）李白玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。首聯(lián)“玉

27、瓶沽美酒，數(shù)里送君還”寫攜酒送別。唐詩(shī)中的離別總是彌漫著濃濃的酒香，這首詩(shī)更是如此，開篇未寫送別先說(shuō)沽酒：精美的玉瓶里盛著新買的香醇的美酒，送君數(shù)里，終于到達(dá)分別的地點(diǎn)。這兩句好像平平敘述，實(shí)際上蘊(yùn)含了對(duì)朋友深厚的情誼：瓶為“玉瓶”，酒為“美酒”，從容器的精致名貴和酒的香醇清洌可以看出作者對(duì)友人的重視。這種感情在第二句更加明確：“數(shù)里送君還”，送君數(shù)里，可見為了送別朋友走了很長(zhǎng)的路，惜別之情見于言外。頷聯(lián)“系馬垂楊下，銜杯大道間”緊承上句，寫作者與朋友在長(zhǎng)滿垂柳的大路邊下馬停留，臨別再飲上幾杯餞行的酒。古人有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，所以送別詩(shī)中常見柳色依依。系馬于垂柳之下，舉杯于大道之間，作者通過(guò)兩個(gè)

28、前后相承的動(dòng)作，營(yíng)造出一種開闊暢達(dá)的意境，暗示出這并非是一次黯然銷魂的傷情之別。需要提出的是，這兩句語(yǔ)言雖舒緩平易，卻有一種很強(qiáng)的畫面感，垂楊、大道、系馬、舉杯，使讀者眼前浮現(xiàn)出一幅柳陰送別圖，給人以美的享受。揚(yáng)州地處內(nèi)陸，并不靠海，也沒(méi)有十分廣闊的水域，所以頸聯(lián)“天邊看淥水，海上見青山”當(dāng)是作者與友人談話的內(nèi)容，而非眼前實(shí)景。不管是久別重逢還是即將離別，相知的人似乎總有說(shuō)不完的話，這兩句是對(duì)朋友說(shuō)：此去一行，你將會(huì)有許多美好的經(jīng)歷，可以在遙遠(yuǎn)的地方欣賞大海的美景，可以在廣闊的海面上見到縹緲的青山。對(duì)美好前景的展望寄寓著對(duì)朋友的衷心祝福，不見勉勵(lì)之辭而暗含勉勵(lì)之意，景色的描述中凝結(jié)了深厚的情感，可以看出作者高超的寫作技巧。有了頸聯(lián)兩句展望美好前景所作的情感鋪墊，最后一聯(lián)的豁達(dá)結(jié)尾也就水到渠成了：“興罷各分袂，何須醉別顏?！睍筹嬅谰啤痴?dòng)颜x，但終究還是要離別。作者好像在勸慰朋友：既然等待你的將是豐富美好的旅程，那么就快點(diǎn)啟程吧，我們不須作小兒女的離別時(shí)的傷情之態(tài)，甚至餞