關(guān)于雕塑藝術(shù)空間語(yǔ)言的負(fù)空間研究

1、關(guān)于雕塑藝術(shù)空間語(yǔ)言的負(fù)空間研究第一章 緒論一、選題價(jià)值及研究意義自從有了雕塑以來(lái)，雕塑領(lǐng)域取得的成果是非常多的，不乏精品之作。中國(guó)雕塑的發(fā)展歷史悠遠(yuǎn)，從古至今形成了很多雕塑風(fēng)格，20 世紀(jì)以來(lái)對(duì)雕塑空間的研究有了很多的成果，中國(guó)當(dāng)代雕塑的體系主要是從蘇俄、西歐學(xué)習(xí)引進(jìn)的雕塑體系，其中雕塑空間一直也遵循著這一體系發(fā)展，注重雕塑的體量、塊面、形體等實(shí)體空間。雖然現(xiàn)當(dāng)代雕塑家對(duì)負(fù)空間越來(lái)越重視，但對(duì)雕塑負(fù)空間語(yǔ)言的研究非常少，更多的學(xué)者研究雕塑的實(shí)體空間，而忽視負(fù)空間對(duì)于雕塑的重要性。雕塑的空間由正負(fù)空間組成，不能片面的對(duì)待雕塑空間，重視正空間而忽略了負(fù)空間。在雕塑的空間語(yǔ)言研究中對(duì)于負(fù)空間的理論

2、研究少之又少，往往只是稍加論述，并沒有對(duì)負(fù)空間深入研究。因此，雕塑空間語(yǔ)言的負(fù)空間研究是目前亟待探討的方向，需要深入的理論和實(shí)踐共同結(jié)合研究?，F(xiàn)如今負(fù)空間在各個(gè)領(lǐng)域都被廣泛運(yùn)用著，而且已有系統(tǒng)的論述，如國(guó)畫的留白、品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)、園林建筑中的的留空、雕塑中正負(fù)空間的安排。這些負(fù)空間的運(yùn)用都在探索如何讓實(shí)體與空間巧妙的銜接，如何使正負(fù)空間合理的搭配，如何運(yùn)用負(fù)空間突出主體。筆者通過(guò)對(duì)這些關(guān)系的研究，思考如何在雕塑創(chuàng)作中合理的運(yùn)用負(fù)空間?，F(xiàn)在的人們對(duì)于雕塑的需求有了很大的改變，因?yàn)榈袼芤呀?jīng)走進(jìn)了每個(gè)家庭中，是現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪兴豢扇鄙俚模蠖鄶?shù)的人也越來(lái)越關(guān)注雕塑，人們迫切的需要更多的雕塑來(lái)協(xié)調(diào)

3、自己的空間，如家庭里架上雕塑的擺放、店面裝修雕塑的擺放、公共場(chǎng)所雕塑的安置。大多數(shù)的人們對(duì)于雕塑有了自己的獨(dú)到見解，裝修家時(shí)會(huì)自覺的說(shuō)：這一片地方應(yīng)該擺放一個(gè)什么樣的作品，這樣這個(gè)地方會(huì)很協(xié)調(diào)。;正因如此，大量的架上雕塑作品走到了普通人的家里。現(xiàn)在是工業(yè)時(shí)代和科技信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，高樓大廈隨處可見，走在哪都是方方正正，這些方方正正的建筑帶給人們很強(qiáng)烈的壓迫感，這時(shí)人們就需要有些東西來(lái)打破這些壓迫，所以建筑師、雕塑家等藝術(shù)家對(duì)于這些壓迫的建筑進(jìn)行研究，創(chuàng)作出了許多新穎的作品，如方方正正的大樓變成了圓形建筑、樓上長(zhǎng)草的建筑和地面安置一些圓形雕塑作品來(lái)打破呆板的建筑布局，這些改變都是對(duì)負(fù)空間研究的運(yùn)用

4、。.二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀雕塑空間語(yǔ)言中負(fù)空間的研究國(guó)外相對(duì)較多，但大多集中在雕塑負(fù)空間作品的創(chuàng)作上，缺乏對(duì)雕塑負(fù)空間理論的論述。在對(duì)空間的應(yīng)用中有大量的著作提到負(fù)空間。巴里·A·伯克斯花園別墅·雕塑空間中對(duì)建筑與空間進(jìn)行了多種研究試驗(yàn)，建筑的正負(fù)空間的合理安排。原口秀昭所著作的路易斯·I·康的空間構(gòu)成從空間構(gòu)成的視點(diǎn)加以分析路易斯的作品，形成容易理解的視覺表現(xiàn)，然后，將 20 世紀(jì)的一些巨匠們的空間構(gòu)成與路易斯·I·康空間構(gòu)成作比較，梳理其空間構(gòu)成的軌跡、變遷。希格弗萊德&midd

5、ot;吉迪恩所著作的空間·時(shí)間·建筑 一個(gè)新傳統(tǒng)的成長(zhǎng) 一書中分析了建筑空間的歷史脈絡(luò)，從透視、立體構(gòu)成等多角度對(duì)正負(fù)空間進(jìn)行研究。丹尼斯·M·普哈拉設(shè)計(jì)元素:造型與空間從設(shè)計(jì)角度分析了正負(fù)空間的應(yīng)用，聚焦于打造空間秩序的結(jié)構(gòu)層面。加斯東·巴什拉空間詩(shī)學(xué) 2017 年 1 月 1 日空間詩(shī)學(xué)一書在第九章內(nèi)與外的辯證中對(duì)正負(fù)空間進(jìn)行研究，并指出空間并非填充物體的容器，而是人類意識(shí)的居所。魯?shù)婪?middot;阿恩海姆藝術(shù)與視知覺一書中把實(shí)體與周圍的空間形容成圖形;與基底;的關(guān)系。在對(duì)雕塑的負(fù)空間研究方面異彩紛呈，如亨利摩爾雕塑

6、中孔洞、重疊等藝術(shù)手法都是對(duì)負(fù)空間的探索。布朗庫(kù)西的作品空間中的鳥也是研究負(fù)空間的作品，極簡(jiǎn)的表現(xiàn)手法營(yíng)造出來(lái)正負(fù)空間的躍動(dòng)感。賈科梅蒂對(duì)于空間的研究非常多，讓 熱內(nèi)賈科梅蒂的畫室介紹了賈科梅蒂的作品，他在作品中極力的尋找空間、體積和視覺的平衡點(diǎn)，三者完美的組合就形成了空間。如賈科梅蒂的作品指示者、戰(zhàn)車、狗等作品。國(guó)外的大量研究負(fù)空間雕塑的作品對(duì)于今后研究雕塑負(fù)空間提供了更多的方法與參考資料。.第二章 雕塑空間語(yǔ)言的負(fù)空間概述一、負(fù)空間界定雕塑是三維立體的，它作為空間藝術(shù)，空間對(duì)于雕塑非常重要，是雕塑創(chuàng)作中所必須考慮的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)家用材料與藝術(shù)方法及手段在三維空間當(dāng)中塑造的藝術(shù)形象,

7、作品表達(dá)了雕塑藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)觀念、思想感情。人們所熟知的雕塑是相對(duì)完整的一個(gè)三維立體物,并且充滿了雕塑特有的體感和量感。雕塑所在空間占有的體感和量感是雕塑本體空間，本體空間之外的空間是虛無(wú)不可見的，這就是負(fù)空間。正負(fù)空間相互依存，共同組成了完整的空間.二、負(fù)空間在雕塑中的地位及關(guān)系空間作為雕塑語(yǔ)言，有很多雕塑家進(jìn)行探索研究，從對(duì)雕塑實(shí)體空間的把握發(fā)展到雕塑與環(huán)境結(jié)合，再到對(duì)雕塑負(fù)空間的研究摸索，雕塑空間語(yǔ)言一直被眾多雕塑家所關(guān)注，負(fù)空間作為雕塑空間的一個(gè)組成部分，雕塑家在制作和設(shè)計(jì)雕塑作品時(shí)從意識(shí)形態(tài)、材料運(yùn)用和手法的表現(xiàn)都越來(lái)越多的關(guān)注著負(fù)空間對(duì)雕塑的影響，運(yùn)用負(fù)空間進(jìn)行創(chuàng)作在很大程度上擴(kuò)

8、展了雕塑家的藝術(shù)思維，讓雕塑家有了新的研究方向，使雕塑家有了突破自我的可能性。空間藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，空間語(yǔ)言表達(dá)方式應(yīng)用在雕塑作品的創(chuàng)作中被表現(xiàn)的千姿百態(tài)，空間語(yǔ)言賦予了雕塑無(wú)限的可能性，這些無(wú)限的可能為雕塑創(chuàng)作添加了更多豐富的藝術(shù)思維、藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)表達(dá)方式，其中雕塑負(fù)空間的作用是不容忽視的。.第三章 雕塑空間語(yǔ)言發(fā)展及負(fù)空間發(fā)展淵源.8一、雕塑的初創(chuàng)-本體空間的塑造.8二、國(guó)家力量-空間感的塑造.9三、走進(jìn)生活-實(shí)用性雕塑空間的塑造.9四、國(guó)外雕塑家負(fù)空間的突破.10（一）空間的切割手;-賈科梅蒂.11（二）空間穿插者;-亨利·摩爾.13（三）空間掠影-布朗庫(kù)西.

9、14五、小結(jié).15第四章 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)負(fù)空間發(fā)展的影響.17一、虛實(shí)相生相克;的太極.17二、中國(guó)書畫中的留白藝術(shù).17三、中國(guó)剪紙藝術(shù)中的正;與負(fù);的空間關(guān)系. 18四、中國(guó)園林建筑中的借景;.19五、小結(jié).19第五章 知之而后作畢業(yè)實(shí)體創(chuàng)作的表現(xiàn)形式及創(chuàng)作思路. 20一、如何在雕塑作品中展現(xiàn).20二、 創(chuàng)作思路及作品解答.20三、小結(jié).26第五章 知之而后作畢業(yè)實(shí)體創(chuàng)作的表現(xiàn)形式及創(chuàng)作思路一、如何在雕塑作品中展現(xiàn)在現(xiàn)在雕塑創(chuàng)作的設(shè)計(jì)中,雕塑家們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)雕塑的尺度、造型、色彩、材料乃至與周圍環(huán)境的相關(guān)的物理空間的把握,物理空間是雕塑創(chuàng)作必須要考慮的。但是雕塑家更應(yīng)該注重雕塑的負(fù)空間，雕

10、塑應(yīng)該有虛有實(shí)、取舍有度，雕塑不能對(duì)所有事物進(jìn)行客觀的描述，要對(duì)事物進(jìn)行主觀的歸納，取其精華去其糟粕，負(fù)空間的營(yíng)造是雕塑家主客觀思想結(jié)合的體現(xiàn)，所以我們要把負(fù)空間的設(shè)計(jì)更加重視。作品中空間營(yíng)造非常重要，亨利摩爾的孔洞、賈科梅蒂的形體削減、鄂爾多斯青銅器飾牌的鏤空以及溫都蘇的體積與空間的關(guān)系都是對(duì)負(fù)空間的研究探索。我們處在一個(gè)信息發(fā)達(dá)、藝術(shù)多樣化的時(shí)代，所以可以從不同角度去塑造雕塑，可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)也非常多。雕塑中負(fù)空間的應(yīng)用非常的重要，筆者在查閱大量的資料后，通過(guò)古代的神話故事、宗教故事、民間人文故事等資料以及對(duì)當(dāng)下社會(huì)問題的思考后創(chuàng)作出了很多不同題材的雕塑作品，從草圖繪制到雕塑創(chuàng)作中一直都非常

11、關(guān)注雕塑負(fù)空間的安排，也嘗試了不同種類的雕塑制作方式。對(duì)雕塑負(fù)空間進(jìn)行了實(shí)踐探索，為今后研究雕塑負(fù)空間提供了作品支撐，也為今后的雕塑創(chuàng)作提供了更多的創(chuàng)作思路。 /.結(jié) 論中國(guó)自古以來(lái)是文化大國(guó)，雕塑的發(fā)展也是碩果累累，發(fā)展必定是繼承創(chuàng)新與突破的歷程，在雕塑發(fā)展的道路上是不斷的超越前人，又不斷的研究前人的，也是不斷的反叛前人的藝術(shù)道路，這些并不矛盾，有了這些藝術(shù)才能進(jìn)步，雖然前途非?？部?，但藝術(shù)需要嘗試。辯證唯物主義說(shuō)事物要辯證的看，要一分為二的去看待事物，藝術(shù)也是如此，甚至思考的比這還要多。筆者梳理雕塑負(fù)空間語(yǔ)言后發(fā)現(xiàn)其并不是僅僅只關(guān)乎與藝術(shù)形式一方面，空間分為正空間和負(fù)空間以及正負(fù)空間的交點(diǎn)空間，雕塑由點(diǎn)線面構(gòu)成，材料有各種材料，發(fā)光的、有聲的、靜態(tài)動(dòng)態(tài)的等等，藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單的，它帶給我太多的驚喜，不斷推翻先前的理論，重建新的理論，形成最后新的理論，也許永遠(yuǎn)沒有最后，因?yàn)樗囆g(shù)是不斷前進(jìn)發(fā)展的，就像雕塑空間的發(fā)展一樣，不斷的被超越、被翻到、被創(chuàng)新，最后又回歸，我們不知道它的終點(diǎn)，可我們只需大膽的去創(chuàng)新、去實(shí)踐、去反叛，那么總有一天藝術(shù)因你而改變。完美的真實(shí)空間的背后是無(wú)數(shù)虛無(wú)空間支撐與襯托，正如鮮艷的花朵有綠葉的襯托才美麗一樣，雕塑正因有了負(fù)空間的襯托才出彩。實(shí)體空間是有形可依的，對(duì)于負(fù)空間人們總是覺得是虛無(wú)的，無(wú)法捕捉的，可是通過(guò)藝術(shù)處理負(fù)空間變成