人教版必修三《師說》word練習(xí)題

1、師說知識整理1給下列紅色字注音授之書而習(xí)其句讀者()其可怪也歟()孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃()()( )李氏子蟠()六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之()作師說以貽之()2解釋下列句中紅色詞的意義孰能無惑()其聞道也固先乎吾()()()夫庸知其年之先后生于吾乎()()是故無貴無賤()()猶且從師而問焉()是故圣益圣，愚益愚()士大夫之族()()今其智乃反不能及()()圣人無常師()術(shù)業(yè)有專攻()(11)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之()()(12)余嘉其能行古道()(13)作師說以貽之()()(14)句讀之不知，惑之不解()3指出下列句中的通假字，寫出本字并解釋師者，所以傳道受業(yè)解惑也()或師焉，或不焉()4解釋下列紅色

2、詞在句中的意義和用法廠彼童子之師()卜巫醫(yī)樂師百工之人()卜吾師道也()卜吾從而師之()師道之不傳也久矣()廠惑而不從師，其為惑也，終不解矣()()于其身也，則恥師焉，惑矣()廠巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師()巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒()惑而不從師，其為惑也，終不解矣古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（ ） 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（）今其智乃反不能及，其可怪也歟（）廠道之所存，師之所存也（）卜師道之不復(fù)，可知矣（）彼與彼年相若也，道相似也（）今義： 今義：5解釋下列紅色詞的古今義句中義：古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句中

3、義:6文學(xué)常識填空韓愈，字_，自謂郡望昌黎，所以世稱“ _ ”。他是唐代“的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺” ，明人列他為“ 之首，其中另外七個(gè)人是 ， ， ， ，“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指 ， ， 六部經(jīng)書。、虛詞1. 乎（ 1）生 乎吾前，其聞道也固先 乎吾（ 介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后 個(gè)是“比”，表比較 ）（ 2）夫庸知其年之先后生于吾 乎（ 語氣助詞，表反問，譯為“嗎 ”）（ 3 ）其皆出于此 乎（ 語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）（ 4）嗟 乎 ！師道之不傳了久矣 （ 語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉 ”）2. 而（ 1）

4、人非生 而 知之者（連詞，表承接）（ 2）惑 而 不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（ 3）吾從 而 師之（連詞，表承接）（4）擇師而教之（連詞，表承接）（5）授之書 而 習(xí)其句讀者（連詞，表并列）（6）小學(xué) 而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）（7）則群聚 而 笑之（連詞，表修飾）（8）如是 而 已（與“已”連用，表陳述語氣）3. 之（ 1）古 之學(xué)者必有師（助詞，的）（ 2）人非生而知 之者（代詞，指代知識、道理等）（ 3）道 之所存，師 之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（4）夫庸知其年 之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（5）師道 之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（6）欲人 之 無

5、惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（7）圣人 之所以為圣（代詞，指代這件事）（8）彼童子 之 師，授 之 書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）（9）句讀 之不知，惑 之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）（10）巫醫(yī)樂師百工 之 人（代詞，這，這一類） （ 11）郯子 之 徒（代詞，這，這一類） （12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí) 之 （代詞，這，這一類） （13）作師說以貽 之 （代詞，他，指代李蟠）4. 其（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知 其 年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概

6、）（5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是 , 嗎？”）5. 于（ 1）夫庸知其年之先后生 于吾乎（介詞，比）（2）而恥學(xué) 于 師（介詞，向）（3）于其身也（介詞，對于） （ 4）皆出 于 此乎（介詞，從）（ 5）不拘 于 時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）6. 也（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑 也 （句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）（2）其聞道 也 固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）（3）其為惑 也 終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）（4）其可怪 也 歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣）二、實(shí)詞1. 通假字（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 （ 2 ）或師焉，或不焉2. 古今異義

7、（1）古之 學(xué)者 必有師 古義：求學(xué)的人 今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 （ 2）師者， 所以 傳道受業(yè)解惑也 古義：用來 , 的 今義：表因果關(guān)系的連詞 （3）是故，弟子 不必 不如師 古義：不一定 今義：用不著（4）是故， 無貴 無賤，無長無少 古義：無論今義：沒有，常為否定副詞（5）吾 從而師之 古義：跟隨、而且今義：表目的或結(jié)果的連詞（ 6）今之 眾人 古義：一般人 今義：眾多的人，大家 （7）小學(xué) 而大遺 古義：小的方面學(xué)習(xí) 今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)3. 一詞多義（1） 師古之學(xué)者必有 師 （名詞，老師）師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）吾從而 師 之（名詞的意

8、動(dòng)用法，以 , 為師）吾師 道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（2） 傳 師者，所以 傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）師道之不 傳 也久矣（動(dòng)詞，流傳）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhu m,名詞，解釋經(jīng)文的著作）（ 3） 道傳道 受業(yè)解惑也（名詞，道理）師道 之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）道 相似也（名詞,道德學(xué)問）（ 4） 惑惑 之不解（名詞,疑難問題）于其身也,則恥師焉,惑矣（形容詞,糊涂）惑 而不從師（動(dòng)詞,遇到疑難問題）2、師：古之學(xué)者必有師/ 道之所存，師之所存 老師吾從而師之 /孔子師郯子 以, 為師（意動(dòng)用法） 吾師道也 /不恥相師 學(xué)習(xí)（動(dòng)詞） 則恥師焉 /或師焉，或不焉 /師道之不復(fù)，可知矣 從

9、師3、無：圣人無常師 沒有無長無少，無貴無賤 - 無論4、其：其為惑也，終不解矣 那些（指示代詞） 夫庸知其年之先后生于吾乎 - 他們（人稱代詞） 其皆出于此乎？ 大概、也許（語氣副詞，表揣測） 其可怪也歟！ 難道（語氣副詞，表反問）4. 詞類活用（1）吾 師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（2）吾從而 師 之（名詞的意動(dòng)用法，以 , 為師）（3）而 恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以 , 為恥）（ 4）孔子 師 郯子（名詞意動(dòng)用法，以 , 為師）（5）其 下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）（6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）（7）吾未見其 明 也（形容詞作名詞，高明的地方） （ 8）惑而

10、不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）（ 9）是故 圣 益圣， 愚 益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）（ 10）授之書而 習(xí) 其句讀者（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使 , 學(xué)習(xí)）三、文言句式1. 判斷句（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）道之所存，師之所存也2. 省略句（1）今其智乃反不能及（之）（2）吾從（之）而師之3. 變式句（1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）（3）句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）4. 被動(dòng)句 不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）四、重點(diǎn)句子翻譯1. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也譯文 ：老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。2. 人非生而知之者，孰能無惑？譯文 ：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？3. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文 ：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢？4. 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文 ：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師 存在的地方。5. 是故，圣益圣，愚益愚。譯文 ：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6. 句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不