生于憂患死于安樂(lè)

1、生于憂患，死于安樂(lè)選自孟子舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累， 使他經(jīng)受饑餓， 以致肌膚消瘦， 使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵

2、對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春天， 滕子京降職遠(yuǎn)調(diào)到岳州當(dāng)了知州。 到了第二年，政事順利， 百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦了起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，在樓上刻了唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這事。我觀賞那巴陵的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞吐著長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光明媚、傍晚光線昏暗，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所

3、產(chǎn)生的感情怎么能有所不同呢？象那連綿的陰雨下個(gè)不斷，連續(xù)許多日子不放晴，陰冷的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽(yáng)和星星隱匿了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能趕路，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)有離開(kāi)國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心受到讒言傷害害怕別人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而十分悲傷了。就象春意融融、陽(yáng)光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無(wú)邊；成群的沙鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，水面映著月光，金波閃動(dòng)，靜靜的月影象沉在水中的璧玉，漁夫的歌

4、聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘的感覺(jué)，舉酒臨風(fēng)，那真是高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龉倬蜑槔习傩論?dān)憂；在偏遠(yuǎn)的地方做官，就為君王而擔(dān)憂。這就是進(jìn)入朝廷做官也擔(dān)憂，退處地方官也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂慮之前先憂慮，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？重點(diǎn)內(nèi)容：作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周圍景物，通過(guò)對(duì)“遷客騷人”覽物之情的分析討論，深刻地表達(dá)了他“不以物喜，不以自悲”的豁達(dá)

5、胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宏大政治抱負(fù)。文中表現(xiàn)的憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治胸懷，積極向上、奮發(fā)有為的光輝思想，吃苦在前、享受在后的高尚品德將永世長(zhǎng)存、光照后人。命來(lái)保住正義。生命本是我喜歡的， （可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯干茍且偷生的事。死亡本是我厭惡的， （可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災(zāi)禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人們厭惡的沒(méi)有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開(kāi)禍患的事情，哪有不采用的呢？靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用?？磕撤N不義的門道就可以

6、避免禍患，有的人卻不肯去干。這樣看來(lái)，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個(gè)人都有這種精神， 不過(guò)有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。一碗米飯， 一盅肉湯， 得到這些就能活下去， 得不到便餓死。（可是）惡聲惡氣地遞給人家， （就是）過(guò)路的（餓漢）都不會(huì)接受；踩踏過(guò)才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？（只是）為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎？過(guò)去寧愿送命也不肯接受，今天（有人）為了住宅的華麗卻去做這種事；過(guò)去寧可送命也