《傷仲永》ppt課件(53頁(yè))

1、傷仲永,到底是誰(shuí)造就了神童的悲劇,馬來(lái)西亞華裔神童張世明，12歲從初中跳到美國(guó)大學(xué)一年級(jí)，15歲攻讀博士，博士畢業(yè)后，由于沒(méi)能適應(yīng)外界環(huán)境的壓力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最終英年早逝,我國(guó)神童寧鉑，兩歲半能背誦幾十首詩(shī)詞，4歲時(shí)學(xué)會(huì)了400多漢字，13歲就進(jìn)入了中國(guó)科技大學(xué)少年班，成為大學(xué)生。然而卻無(wú)法和社會(huì)、他人溝通，屢次單獨(dú)出走，最終丟掉大學(xué)講師職位，出家為僧。 出生于湖南湘潭的神童魏永康，2歲時(shí)就掌握了1000多個(gè)漢字，4歲念書(shū)，13歲考上湘潭大學(xué)物理系，17歲考上中科院碩博連讀研究生。然而，他卻中途肆業(yè)回家。他退學(xué)的原因很簡(jiǎn)單：自己無(wú)法一個(gè)人去面對(duì)社會(huì)?？粗裢瘋兊倪@些悲劇，

2、我不禁想問(wèn)自己，到底是誰(shuí)造就了神童的悲劇，到底這悲劇帶給了世人多少沉重的思考,1.讀熟課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)文言語(yǔ)句中的停頓。 2.積累文言詞匯，在理解的基礎(chǔ)上翻譯課文。 3.領(lǐng)會(huì)文中蘊(yùn)含的道理,學(xué)習(xí)目標(biāo),一、作家作品簡(jiǎn)介 1、作者簡(jiǎn)介 王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有王臨川集、王文公集等,唐宋八大家： 是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏,2、題解,本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫(xiě)作意圖。 “傷”是哀傷、嘆惜的意思，是作者對(duì)人才毀滅所做的挽歌，表明了作者對(duì)家庭和社會(huì)的不良風(fēng)氣對(duì)人才摧殘

3、的譴責(zé),3、背景資料,本文選自臨川先生集，是作者青年時(shí)代寫(xiě)的一篇隨筆。文中通過(guò)方仲永5歲到20歲才能變化的故事，告誡人們：一個(gè)人不論先天條件多么優(yōu)越，如果自恃聰明，不肯接受后天教育和堅(jiān)持自學(xué)，不僅難以長(zhǎng)進(jìn)，就連后來(lái)的聰明也保不住,二、檢查學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況,隸（ ） 謁（ ） 邑（,稱(chēng)（ ） 泯（ ） 矣（,焉（ ） 扳（,l,y,y,chn,mn,y,yn,pn,三、注意下列語(yǔ)句的停頓,1、仲永/生五年 2、借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名 3、其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意 4、自是/指物作詩(shī)/立就，其文理/皆有/可觀者。 5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之 6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人 7、余聞之也/久

4、 8、其/受之天也，賢于材人/遠(yuǎn)矣,才藝展示,朗讀課文,注意讀準(zhǔn)字音、掌 握節(jié)奏，把握語(yǔ)氣,1、其文理皆有可觀者,2、父利其然也,3、不能稱(chēng)前時(shí)之聞,4、泯然眾人矣,憤怒語(yǔ)氣,驚嘆語(yǔ)氣,遺憾語(yǔ)氣,痛心語(yǔ)氣,揣摩下列句子的朗讀語(yǔ)氣,朗讀檢查,金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家

5、，問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣,傷 仲 永王安石,給,不曾，從來(lái)沒(méi)有,索要,對(duì)感到驚異,他,立即，馬上,這，那,指代文具,寫(xiě),作，寫(xiě),用,作為,主旨,看,文采,此，這,立刻，馬上,完成,思想,都,認(rèn)為驚異,這件事,紛紛,把當(dāng)成賓客,有的人,用，拿,求，索取,它,認(rèn)為有利,這樣,每天,牽，拉,到處,拜訪,對(duì)，到,鄉(xiāng)人,讓,學(xué)習(xí),我,聽(tīng)說(shuō),這件事,跟從,回,他,在,讓,符合,助詞“的,名聲,回家,再一次,消失,這件事,的樣子,一般的人,隸屬，附屬,四、注意下列實(shí)詞的理解,1傷仲永 2世隸耕 3養(yǎng)父母 4自是指物作詩(shī)立就 5傳一鄉(xiāng)秀才觀之 6或以錢(qián)幣乞之 7邑人奇之 8從先還家 9前時(shí)之聞 10泯然眾人矣

6、11卒之為眾人 12如此之賢也 13且為眾人 14固眾人,傷： 哀傷、嘆惜,隸： 屬于,養(yǎng)：贍養(yǎng),立就： 立刻完成,一鄉(xiāng)： 全鄉(xiāng),或： 有的人,邑人：同縣的人,從： 跟從,聞：聽(tīng)到的名聲,泯然： 完全,卒： 最終 眾：普通,賢： (有)才能,且： 尚且,固： 本來(lái),五、需要理解活用的字詞,2、日扳仲永環(huán)謁于邑人,3、邑人奇之,4、稍稍賓客其父,5、父利其然也,1、即書(shū)詩(shī)四句,書(shū)：名詞活用為動(dòng)詞，寫(xiě),日：名詞作狀語(yǔ)，每天,奇：形容詞作動(dòng)詞，對(duì)感到驚奇,賓客：名詞作動(dòng)詞，把當(dāng)賓客對(duì)待,利：名詞作動(dòng)詞，認(rèn)為有利,六、理解下列句式 “不使學(xué)” “還自揚(yáng)州” “受之天也,省略句，省略了賓語(yǔ)，即“不使（之

7、）學(xué)”：不讓?zhuān)ㄖ儆溃W(xué)習(xí),倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”：從揚(yáng)州回家,省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的,翻譯課文,金溪民方仲永，世隸耕。 仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。 父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名,金溪平民方仲永，世代耕田為業(yè),仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西,父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，（仲永）當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字,其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之,這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送

8、給全鄉(xiāng)的秀才觀賞,從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方,同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī),父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué),他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓?zhuān)ㄋW(xué)習(xí),余聞之也久。 明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣,我聽(tīng)到這件事很久了,明道年間，我跟從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，（他已經(jīng)）十二三歲了,令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。 又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。 曰：“泯然眾人矣。,讓?zhuān)ㄋ┳髟?shī)，（寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱(chēng),又過(guò)了七年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，

9、問(wèn)起方仲永的情況,回答說(shuō)：“（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了,王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 卒之為眾人，則其受于人者不至也,王先生說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是先天得到的,他的天資比一般有才能的人高得多,他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育,彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人； 今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶,像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人,那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧,參考譯文,金溪有個(gè)叫方仲永的，世代以種田為業(yè)。仲

10、永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆墨紙硯，有一天忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，仲永當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳給全鄉(xiāng)的秀才看了。從此，指定物品讓他作詩(shī)，他能立即寫(xiě)好，詩(shī)的文章和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸的請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí),我聽(tīng)到這件事很久了，明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，十二三歲了。讓他作詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他完全

11、同平常人一樣了。,王先生說(shuō)：仲永通達(dá)聰慧是天賦的。他的天資，比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平常的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平常的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就是平常的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧,比較下面各組加點(diǎn)詞的用法,之 于 然,余聞之也久（,借旁近與之（,不能稱(chēng)前時(shí)之聞（,定華、王之優(yōu)劣（,何以謂之“文也”（,是以謂之“文也”（,以此定華王之優(yōu)劣（,或以錢(qián)幣乞之（,環(huán)謁于邑人（,于舅家見(jiàn)之（,何有于我哉（,余聞之也久（,奇聞趣事（,稱(chēng)前時(shí)之聞（,父利其然也（,泯然眾人矣（,自是指

12、物作詩(shī)立就（,并自為其名（,這個(gè)故事,代詞，他,助詞，的,助詞，的,憑借,因?yàn)?根據(jù),用，拿,對(duì)于,到,在,聽(tīng)說(shuō),名聲,事件,的樣子,這樣,從,自己,以,聞,自,父異焉（,邑人奇之（,稍稍賓客其父（,父利其然也（,比較下面著色的字詞的古義和今義,或以錢(qián)幣乞之 古義： 今義,泯然眾人矣 古義： 今義,本所以疑 古義： 今義,寧可以急相棄邪 古義： 今義,詞類(lèi)活用（意動(dòng)用法,不恥下問(wèn)（,有的，有的人,表示選擇的關(guān)聯(lián)詞,一般的人,許多人,的原因,表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,可以因?yàn)?表示肯定的能愿動(dòng)詞,對(duì)感到驚異,認(rèn)為有利,把當(dāng)成賓客對(duì)待,認(rèn)為不尋常,認(rèn)為羞恥,結(jié)合課文內(nèi)容思考： 1.方仲永的變化經(jīng)歷了哪

13、幾個(gè)階 段？ 2.方仲永最后變得“泯然眾人”的 原因是什么？你從中明白了什么 道理,小組討論交流，兩分鐘后回答,第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕” ,世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”、“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景,分析本文,第一階段 幼年作詩(shī)表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。 第二階段 十二三歲時(shí)才能大不如先前。 第三階段 寫(xiě)成年之后的仲永才能泯滅,仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段,方仲永的天資過(guò)人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句,未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之”； “即書(shū)詩(shī)四句”； “指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者,3、寫(xiě)仲永最終淪為平庸，又是以“聞”的形式,見(jiàn)聞結(jié)合，使

14、敘事顯得真實(shí)可信,2、寫(xiě)仲永十二三歲才思“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”，是以“見(jiàn)”的形式,這三個(gè)階段的敘述，有見(jiàn)有聞，有詳有略，這樣寫(xiě)有什么好處,1、寫(xiě)仲永少時(shí)天資聰明，是以“聞”的形式,1、課文詳寫(xiě)第一階段。鋪陳仲永才能初露的情形，暗示其前途無(wú)量，而其父貪利導(dǎo)致他才能衰退,2、后兩個(gè)階段略寫(xiě)，幾筆點(diǎn)出其淪為平庸的原因，引人深思,這樣詳略處理，有力地突出了“傷”這一 主題,這三個(gè)階段的敘述，有見(jiàn)有聞，有詳有略，這樣寫(xiě)有什么好處,那么仲永為什么會(huì)“泯然眾人矣”？ 我們一起來(lái)分析吧,明確: “世隸耕”，點(diǎn)明了其家庭背景，也暗示造成他悲劇的深層原因,2) 知道仲永才華出眾時(shí)，父親是怎樣做的？從中我們可以看出父親

15、是怎樣的一個(gè)人,明確： 父親是“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”。從中我們可以看出父親是貪圖小利,目光短淺,愚昧無(wú)知,1) 仲永生活在什么樣的家庭中,你還有什么新的、獨(dú)到的見(jiàn)解嗎,從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是其父“不使學(xué)”； 從道理上來(lái)說(shuō)，原因是“其受于人者不至”，沒(méi)有受到后天正常的教育,作者對(duì)此是什么態(tài)度,哀傷、惋惜,試分析“傷”的具體內(nèi)涵是什么,1、因仲永的悲劇而“傷”，幼時(shí)天資過(guò)人，最終卻“泯然眾人,2、“傷”社會(huì)上如仲永之父貪財(cái)短視的可悲之輩,3、“傷”邑人聞聽(tīng)盛名趨之若鶩的不良心態(tài)，這也正是文中感慨“受于人者不至也”的深遠(yuǎn)意味,課文的兩部分有什么聯(lián)系？ 重點(diǎn)在哪一部分,明確：本文采用了借

16、事說(shuō)理的寫(xiě)法，第一部分?jǐn)⑹?，第二部分說(shuō)理，兩部分是證明和被證明的關(guān)系。重點(diǎn)是在第二部分的議論,最后一段作者講了什么道理,天資好的人，沒(méi)有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性,本文為什么詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)的情形,一是說(shuō)明“仲永之通悟”是“受之天”，與后文“泯然眾人矣”形成強(qiáng)烈對(duì)比。 二是點(diǎn)明“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育。 意在以方仲永為反面的例子，說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性,余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用,本文敘事采用了見(jiàn)聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見(jiàn)”后“聞”。 這種見(jiàn)聞錄的

17、方式給人以真切真實(shí)之感,怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系,作者所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。 作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的,刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利而愚昧無(wú)知的句子是,父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué),方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵因素是三個(gè)字,不使學(xué),歸納本文主題,以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性,什么是天才？怎樣成為天才？請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言,那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。魯迅 即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。魯迅未有天才之

18、前,擴(kuò)展遷移,人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！ 高爾基,飯可以一日不吃， 覺(jué)可以一日不睡， 書(shū)不可以一日不讀。 毛澤東,贈(zèng) 言,人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。 歌德,天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。 愛(ài)迪生,人們把我的成功，歸因于我的天才；其實(shí)我的天才只是刻苦罷了。 愛(ài)因斯坦,贈(zèng) 言,自寫(xiě)格言比賽：天才就是（請(qǐng)你續(xù)寫(xiě),天才就是非凡的傻勁 天才就是入謎 天才就是長(zhǎng)久的忍耐,未嘗識(shí)書(shū)具（ ）自是指物作詩(shī)立就（ ） 即書(shū)詩(shī)四句（ ）日扳仲永環(huán)謁于邑人（ ） 余聞之也久（ ）其文理皆有可觀者（ ） 從先人還家（ ）不能稱(chēng)前時(shí)之聞（ ） 或以錢(qián)幣乞之（ ）世隸耕（ ） 曰“泯