2021年語文培訓(xùn)教學(xué)反思

1、語文培訓(xùn)教學(xué)反思 語文培訓(xùn)教學(xué)反思范文 伴隨著新課程改革，廣大教師的教育觀念得到更新，語文課堂更具人文性，更富詩意，資源的開掘更趨豐富，教學(xué)形式更見多樣。但是在具體的課堂教學(xué)中，卻存在著一些與新課程“貌似神離”的現(xiàn)象，必須引起我們的關(guān)注和思考。 某縣巡回教學(xué)中一節(jié)優(yōu)秀示范課她是我的朋友的課堂教學(xué)設(shè)計如下： 環(huán)節(jié)一：播放音樂找朋友，師生合唱，引出課題。 環(huán)節(jié)二；學(xué)生尋找合作伙伴，自主學(xué)習你最感興趣的內(nèi)容。 環(huán)節(jié)三：品讀課文，課件再現(xiàn)課文內(nèi)容。 環(huán)節(jié)四：學(xué)生上臺模仿表演，體驗文本，升華情感。 環(huán)節(jié)五：總結(jié)延伸 1、匯報課前收集關(guān)于“朋友”的名言。 2、找到你的朋友，唱跳朋友歌。 在這節(jié)巡回課上，各

2、式各樣的活動，如唱、說、跳、演，可謂十八般武藝全用上了，教師可謂煞費苦心，弄得人眼花繚亂。特別是師生間對答如流，環(huán)環(huán)相扣時清晰流暢，堪稱完美無缺。我們知道，無論是新課程的總目標，還是其階段性目標的達成，都依賴于每篇課文，每節(jié)課的教學(xué)。但是“工具性與人文性的統(tǒng)一“，是語文課程的基本特點，無論何時，語文課都姓“語”，都應(yīng)“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，都應(yīng)“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”。 整合的出發(fā)點在于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，著眼點必須放在加強學(xué)生對語言文字的理解、體味、積累和運用上，采取的多種教學(xué)方法必須有助于學(xué)生感悟語言、積累語言、運用語言，為培養(yǎng)學(xué)

3、生的語文實踐能力服務(wù)。 所以，我們提倡語文與藝術(shù)相結(jié)合，但究竟什么時候結(jié)合，以什么方式結(jié)合，仍要以語文學(xué)習目標為依據(jù)，為語文學(xué)習目標的實現(xiàn)服務(wù)，不可為了追求暫時的氣氛而唱一唱，演一演，跳一跳。 多媒體介入課堂后，以其圖文并茂、聲像俱佳、動靜皆宜的優(yōu)勢在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，但它畢竟只是一種輔助手段，我們可借助它創(chuàng)設(shè)情境，解決難點，突破重點，但不能喧賓奪主。因為文本的解讀過程是情感的交流過程，是靈魂間的感召過程，也是讀者對文本再創(chuàng)造過程。學(xué)生只有經(jīng)歷了閱讀、品味、揣摩、想象、理解、感悟這一系列的語文實踐活動，來實現(xiàn)語文能力的提高，語文素養(yǎng)的飛躍，獲得淋漓盡致的獨特體驗。而不合時宜地

4、使用課件，學(xué)生個體的語文實踐時間被擠占，學(xué)生個體經(jīng)歷的學(xué)習過程被壓縮，取而代之的是先于學(xué)生經(jīng)驗的，由教師憑借個人的理解、體驗所制作的畫面、音樂。這不又落入了傳統(tǒng)語文教學(xué)重知識、輕能力，重結(jié)果、輕過程，忽視學(xué)生個體獨特體驗的窠臼嗎？ 如某教師在執(zhí)教飛奪瀘定橋一課時，初讀課文后學(xué)習生字新詞，接著以問題“你們想了解紅軍是怎么飛奪瀘定橋的嗎？”導(dǎo)入學(xué)習，課件播放了十一分鐘的錄象。在學(xué)生聚精會神、屏息凝視觀看過后，真正進入文本理解課文內(nèi)容的時間所剩無幾。于是，這節(jié)語文課便成了“電影欣賞課”。 上述教學(xué)不妨稍做改動；學(xué)生帶著“導(dǎo)讀提示”初讀課文，根據(jù)課文兩部分內(nèi)容“飛”（搶時間）、“奪”（攻天險）進行段落

5、劃分；然后引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習，走進文本靜靜閱讀并思考，通過體驗、感悟、朗讀，師生共同體會字里行間透露出的紅軍不畏艱難、不怕犧牲的革命精神；在學(xué)生匯報學(xué)習情況時再有效結(jié)合課件，突出表現(xiàn)紅軍“搶時間”的艱難和“攻天險”的英勇頑強。這樣，學(xué)生才不至于被課件牽著鼻子走，教師也避免了學(xué)生觀看課件時間過長帶來的尷尬。 因此，使用課件要慎之又慎，課件只有利于解決教學(xué)中的重點難點，實實在在為學(xué)生服務(wù)，才能體現(xiàn)它的價值。 我們知道， _在進行文學(xué)創(chuàng)作時，往往賦予作品中的形象特定的含義，或是真、善、美的象征，或是假、惡、丑的代表。面對文本，我們沒有理由不尊重它原來的意蘊，它的價值和內(nèi)涵的發(fā)展，在我們語文教學(xué)中占有重

6、要位置。但是實踐教學(xué)中由于教師對課標精神理解不到位，將閱讀、理解感受的“多元性”異化為隨心所欲的思維。 如某教師執(zhí)教孫悟空三打白骨精一課時，請同學(xué)們評議課文中的角色，不料，學(xué)生語出驚人！ 生1：我覺得孫悟空太沒用了，明知道師傅那么固執(zhí)，還順從地跟著他，被他念咒語受罪，要是我早就溜之大吉了！ 生2；我覺得白骨精很了不起，她雖然屢戰(zhàn)屢敗，但是精神可嘉，在哪里跌倒，又從哪里爬起來！ 生3：我倒覺得白骨精是個孝順的好孩子，她要吃唐僧長生不老肉時，還記得先把母親接了來。 師：你們真了不起！我喜歡你們與眾不同的視角！ 這位教師，“尊重學(xué)生”已做到了極致！學(xué)生如此解讀文本，居然還贊賞有加，學(xué)生“何樂而不為”

7、呢？試想：孫悟空的尊師、執(zhí)著被認為是“沒用”，白骨精的喪盡天良可以說成“孝”，這種種游離于文本之外的思想何以談“生成”？ 語文新課程標準背景下的語文課堂倡導(dǎo)學(xué)生自主探索和發(fā)散思維，強調(diào)尊重學(xué)生獨特體驗和感悟。培養(yǎng)學(xué)生的“離經(jīng)叛道”，從某種意義上是思維的開放，也是語文的解放，但“離經(jīng)叛道”不等于游離于語文課的宗旨，脫離語文課的自身規(guī)律和特點。對于語文課堂上種種大膽的猜測和嘗試，教師不能一概肯定，因為這些有可能是違背文本價值的獨特體驗，教師如果一味強調(diào)獨特體驗而忽視文本的價值取向，甚至對學(xué)生錯誤的體驗也不作評判，不加引導(dǎo)，那么就會遷就學(xué)生，縱容學(xué)生，無法讓學(xué)生體驗和探究語文自身的語言美和文字美，不

8、能真正實現(xiàn)語文教學(xué)的“文道統(tǒng)一”的宗旨。 走進小學(xué)語文課堂，瑯瑯讀書聲猶如春風乍起。如某教師在執(zhí)教凡卡一課第二課時時，為了讓學(xué)生了解凡卡在學(xué)徒店非人生活的情況，采用了自由讀、點名讀、分組讀、輪流讀、全班齊讀、男女生對讀、師生配合讀、師范讀等等多種形式的讀，生怕課堂安靜下來，好象安靜就代表著冷場。因此，“書聲瑯瑯”成了該類課堂最值得炫耀的亮點。于是，發(fā)出聲音的讀在閱讀教學(xué)中找到了本位，得到了回歸，但是，不發(fā)出聲音的讀卻在不知不覺中淡化了，隱去了。 其實，學(xué)生沉浸于文本中，不是一般性地接觸文本，而是作為個體生命進入作品，是情與意的交融，言與思的匯合。因而，給足了學(xué)生閱讀的時間，讓學(xué)生充分得與文本零

9、距離接觸，與 _的心靈相碰撞，這樣學(xué)生的思維才能自由發(fā)散，想象才能自由飛翔。 我們再來看特級教師薛法根老師教學(xué)我應(yīng)該感到自豪才對（第一課時）除了讀課題、讀詞句，還設(shè)計了“三讀”： 一讀：師：沙漠環(huán)境惡劣，誰能生活在沙漠里呢？讓我們一起來讀讀今天要學(xué)的課文。要讀準字音，讀通每一句話。 二讀：師： _學(xué)好課文呢？老師有個經(jīng)驗，在朗讀時把自己當成課文中的人物，像課文中的人物那樣想，那樣說。（師范讀第一自然段） 三讀：師：請同學(xué)們認真默讀課文第2、3自然段，邊讀邊想駱駝的駝峰、腳掌和眼毛在沙漠里各有什么作用。 在這課時里，老師不是讓學(xué)生一遍遍周而復(fù)始地讀，也不是讓學(xué)生做和尚有口無心地讀，而是精心設(shè)計了

10、一個個關(guān)于讀的組合，一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果，從讀課題、詞句，到讀課文，由讀正確、讀通順到讀出意思，讀出內(nèi)涵，讀出感情，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個默默讀書的“場”，一個細細品味的“場”，一個靜靜思索的“場”。從而實現(xiàn)了感悟語言、理解內(nèi)容、體會感情的完美組合，實現(xiàn)了閱讀教學(xué)的增值效果。 教育評價的目的是為了學(xué)生的發(fā)展。教師的教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)，課堂的語言評價也應(yīng)該為學(xué)生的進步和發(fā)展服務(wù)。如果學(xué)生不想學(xué)或?qū)W了沒有收獲，也就是無效或低效教學(xué)，那是不可取的。所以，恰當?shù)剡\用教學(xué)中的語言評價是一種能力，也是一門藝術(shù)。 如我們經(jīng)常在公開課上聽到諸如“棒！棒！你真棒！”、“表揚他，頂呱呱！”、“你真聰

11、明！”之類的肯定和表揚，教師的目的是讓學(xué)生享受成功的愉悅，進而樹立學(xué)習的信心。當學(xué)生的智慧的火花閃現(xiàn)之時，教師寄予的肯定無可厚非，但是只要學(xué)生一發(fā)言就說這些鼓勵肯定的話，這樣的鼓勵就失去了它應(yīng)有的價值和意義。因為超值的嘉獎會讓學(xué)生產(chǎn)生惰性，長此以往，被夸獎的學(xué)生就會“逐漸迷失了自我”，而且還會在無形中壓制著其他的學(xué)生?？陀^評價能使學(xué)生明確努力的方向，“鼓勵”和“贊賞”必須建立在客觀評價的基礎(chǔ)上的，如果離開了客觀評價，鼓勵和贊賞都失去了應(yīng)有的價值。因為成功只有在失敗的映襯下才顯得更光彩奪目，表揚也只有在客觀評價的前提下才更具有魅力。 所以，教師要了解學(xué)生、觀察學(xué)生、分析學(xué)生，實事求是地肯定其優(yōu)點

12、，指出存在的問題，不能手足無措，也不能巧妙回避，否則會導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習態(tài)度。 精心設(shè)計的提問能真正揭示事物的內(nèi)在矛盾，形成一個探索問題的情境，以便引導(dǎo)學(xué)生思考，激起聯(lián)想，化難為易，求得答案，而提問失法則會掩蔽或干擾思考線索，反而會給理解課文增加難度，甚至導(dǎo)向歧途。目前我們看似熱鬧的課堂教學(xué)背后，這種無效提問甚至干擾提問比比皆是。 如一位老師在執(zhí)教蝙蝠與雷達一課伊始時發(fā)問：“看到這個題目，你有什么問題嗎？”學(xué)生根據(jù)平時教師引導(dǎo)的習慣，開始了動嘴不動心的所謂質(zhì)疑：“蝙蝠和雷達之間發(fā)生了什么？”“為什么蝙蝠和雷達會有關(guān)系呢？”“他們發(fā)生的事情最后的結(jié)局是什么？”其實，這是服務(wù)于教師思路的明知顧問。事實上，題目是一篇文章的眼睛，如果我們在閱讀的時候發(fā)現(xiàn)題目很吸引人，就會一氣讀下去，怎么會在這個地方停下來，思考“寫什么？”“怎么寫？”“為什么這樣寫？”諸如此類的問題，即便有，也應(yīng)該直接進入課文尋找答案，而不是為了得到教師的肯定而傻坐著傻等著。 又如再見了，親人一課中，教師在上課伊始時就發(fā)問：“再見了，親人這句話是誰對誰說的？”可謂一石激起千層浪，學(xué)生在沒有深入學(xué)習理解課文時給出的只是猜測，他們說出的答案也