魚我所欲也翻譯、測驗(yàn)及文意理解(1)

1、for personal use only in study and research; not for commercial use魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的， 如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的， 如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益而不擇

2、手段的事；于：比。茍得：茍且取得。意思是只為求利益，不擇手段。得：取得。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：同“避” 。如使 人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么一切得到生存的辦法，什么手段不用呢？如使：如果，假使。可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者：指辦法。使人之所惡莫甚于死，則凡可以辟患者，何不為也？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切能夠用來躲避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？使：如果，假使。由是 則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。通過某種辦

3、法就可以得到生存，但是有人不用；通過某種辦法就能夠躲避禍患，但有人不去干這種事情。是：代詞，指某種辦法。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。由此可見，他們所喜愛的，有比生命更寶貴的東西（那就是 “義 ”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是 “不義 ”）。非獨(dú) 賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠使它不致喪失罷了。非獨(dú)：不單，不僅。喪：喪失。“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一筐飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。豆：古代盛事物的器具。呼爾 而與之，行 道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。然而，如果你（輕蔑地）呼喝著

4、給他（吃） ，過路的饑餓的人也不會(huì)接受；如果你用腳踢著（或踐踏）給別人吃，乞丐也不愿意接受。爾：助詞。行：走。蹴：踐踏。不屑：認(rèn)為不值得。這里是不愿意接受的意思。萬鐘 則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加 焉！萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢？萬鐘：豐厚的俸祿。鐘：古代的量器。則：連詞，表假設(shè)。辯：同“辨”。對，對于。何加：（有）什么益處。于：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？ 是為了宮室的華麗、妻妾的侍奉和我所認(rèn)識的窮困貧苦的人感激我的恩德嗎？所識窮乏者：所認(rèn)識的窮困貧苦的人。得：同“德”，感激。與：同“歟” ，語氣詞。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；

5、原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不受（一簞食一豆羹） ，今天卻為了宮室的華美而接受了；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不受（一簞食一豆羹） ，今天卻為了妻妾的侍奉而接受了；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我 而為之：原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不受（一簞食一豆羹）貧苦的人感激我的恩德而接受了得我：感激我。得：同“德” ，動(dòng)詞。，今天卻為了所認(rèn)識的窮困是亦不可以已乎？這種做法不也是可以停止不干了嗎？已：止。這里是“止而不為”的意思。此之謂失其本心。（如果這樣做了）這就叫做喪失本來的思想，即“義”，即本來就有的羞惡廉恥之心。本心：本來的思想，即“義”。理解文章

6、基本內(nèi)容全文結(jié)構(gòu)分析第一部分（ 1 段）：正反結(jié)合，論證義是人的本心，義重于生，應(yīng)該舍生取義。第二部分（ 2 段）：舉例論證義重于生，應(yīng)舍生取義，不失本心。第三部分（ 3 段）：舉例從反面論證功名利祿使人見利忘義，失去本心。重點(diǎn)段落層析第一段：第一層：提出論點(diǎn)：舍生取義。第二層：論證“義”比“生”重。第三層：論證人人皆有“義”。以下無正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。 , .for personal use only in study and research; not for commercial use.nur f r den pers?nlichen f r studien, forschung, zu kommerziellen zweckenverwendet werden.pour l tude et la recherche uniquement des fins personn