教學(xué)方法與教學(xué)觀念

1、教學(xué)方法與教學(xué)觀念關(guān)于素質(zhì)教育觀念下探索歷史教學(xué)方法的思考楊飛作為在教學(xué)第一線的中學(xué)歷史教師， 為什么教、教什么、怎樣教和如何才算教得好，考慮這些問(wèn)題是必須的，也是很實(shí)現(xiàn)的。特別是采用什么樣的教學(xué)方法才能很好地完成教學(xué)任務(wù)， 可以說(shuō)是老師們經(jīng)常要思考的問(wèn)題。 但這些又都涉及到有關(guān)的教育思想和教學(xué)觀念， 也就是說(shuō)，教學(xué)方法的問(wèn)題不僅僅是教學(xué)方式和手段的技術(shù)性、 技巧性的問(wèn)題，而且體現(xiàn)了深層的教學(xué)理念問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下， 我們比較注重的是教師如何教學(xué)；在論及教學(xué)方法時(shí)，主要是在說(shuō)教師教的方法，甚至是教師教知識(shí)、教教科學(xué)的方法；組織觀摩教學(xué)，也多是留意教師在怎樣教，引了什么材料，用了

2、什么方法；即使是搞一些教學(xué)實(shí)驗(yàn)，也難免從教師工作的角度出發(fā)， 把學(xué)生作為被試， 來(lái)探尋教師用什么樣的教學(xué)方式和方法?？傊?xí)慣使我們從教育者的角度去觀察教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，把教師看作是教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上的主角。從這樣的層面上來(lái)思考問(wèn)題，似乎也沒(méi)什么錯(cuò)， 這難道不是教師力求做好本職工作的一種體現(xiàn)嗎？時(shí)代的發(fā)展需要我們換一種角度來(lái)看問(wèn)題。 這就是要把教師職業(yè)這一角色，放在社會(huì)發(fā)展與人才培養(yǎng)的大視野中來(lái)定位， 從而使我們的教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)而注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。 具體地說(shuō)，就是要從教師教得如何這一角度， 轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)得如何的角度上來(lái)， 把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在首位。 這就要求教育工作者根據(jù)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要， 以全面

3、提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨， 著眼于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、 思維能力、1創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。學(xué)校教育的目標(biāo)，是要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，不經(jīng)學(xué)會(huì)了知識(shí)、更重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)審美等。在當(dāng)前大力提倡素質(zhì)教育的大背景下， 我們的教師在思考自己的工作時(shí)，首先是要具有以下的理念：1、教育教學(xué)要面向全體學(xué)生，力圖使全體學(xué)生都得到發(fā)展； 2、教育教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的全面而和諧的發(fā)展，包括知識(shí)、能力、思想、道德、情意、態(tài)度、價(jià)值觀等；3、教育教學(xué)要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)， 使學(xué)生在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性； 4、教育教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能

4、力、創(chuàng)新神經(jīng)為核心； 5、教育教學(xué)要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，而不僅僅是為了考試、升學(xué)以及就業(yè)。上述這些理念， 實(shí)際上就是素質(zhì)教育的基本觀念， 是我們?cè)诋?dāng)前及今后搞好教學(xué)工作重要的指導(dǎo)思想。中學(xué)歷史教學(xué)， 雖然涉及的是歷史上的事物， 但也具有使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展的重要意義。這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)歷史教學(xué)，既可以使學(xué)生掌握歷史的知識(shí)； 了解人類的過(guò)去； 又能夠促進(jìn)學(xué)生的歷史學(xué)科那里的發(fā)展和歷史意識(shí)的生產(chǎn)， 提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)以全面、 客觀、辨證、發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)。從這樣的意義上講， 歷史教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法的基本理念， 應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：1、歷史教學(xué)活動(dòng)所追尋的是學(xué)生

5、對(duì)歷史的建構(gòu)和認(rèn)識(shí)，因此教學(xué)的整體目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ)，并把歷史思維能力視為歷史學(xué)習(xí)能力的核心， 從而把歷史教學(xué)的基本模式由傳授知識(shí)的2類型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類型。2、歷史教學(xué)活動(dòng)的意義和價(jià)值在于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，而這種活動(dòng)不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行機(jī)械記誦的模式，而應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史原本進(jìn)行分析與理解的模式， 側(cè)重與形式正確地建構(gòu)其心目中的歷史，使學(xué)生能夠識(shí)別各種對(duì)歷史的解釋， 并提出他們自己的歷史解釋。3、歷史教學(xué)活動(dòng)的方法運(yùn)用， 主要是圍繞使學(xué)生對(duì)歷史的感受、了解和認(rèn)識(shí)， 側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法， 尤其是透過(guò)師生對(duì)各種歷史資料的運(yùn)用， 培養(yǎng)學(xué)生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析

6、和解決歷史問(wèn)題。4、歷史教學(xué)活動(dòng)的組織，不應(yīng)只是注重形式上的新穎，而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)思維活動(dòng)的具體操作， 尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和獨(dú)立性，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。5、歷史教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，使學(xué)生經(jīng)過(guò)歷史的學(xué)習(xí)和探究，學(xué)會(huì)用歷史的視野來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。在當(dāng)前，素質(zhì)教育觀念下的歷史教學(xué)改革，是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到歷史教學(xué)的很多領(lǐng)域，諸如教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)組織、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)估、教師培訓(xùn)等等，每一個(gè)領(lǐng)域都可能會(huì)制約教學(xué)實(shí)際的創(chuàng)新。 但是，歷史教學(xué)方法的探索空間還是很大的，這是因?yàn)椋?

7、、在目前直接制約歷史科教學(xué)的課程編排、教科書編寫、考試方式等未有實(shí)質(zhì)性和突破性改變的情況下，教學(xué)方法的改進(jìn)可以先進(jìn)行探索，以實(shí)際的創(chuàng)新帶來(lái)動(dòng)對(duì)課程、教材、考試的改革。32、雖然素質(zhì)教育的全面實(shí)施需要各方面的努力，但由于課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式和主要渠道， 因而課堂教學(xué)方法就成為實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。3、教師在教學(xué)中是起著主導(dǎo)作用的，是教學(xué)改革的生力軍。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變， 主要是通過(guò)教學(xué)方法的運(yùn)用而體現(xiàn)出來(lái)的， 而且教師可以用主要的精力， 充分利用對(duì)教學(xué)實(shí)際的主動(dòng)權(quán)來(lái)探尋教學(xué)方法的改進(jìn)。4、學(xué)生尊重的老師首先是尊重學(xué)生的老師， 學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性之發(fā)揮， 是與教師的教學(xué)方法有直

8、接的關(guān)系。 學(xué)生是喜歡老師和他們一起進(jìn)行創(chuàng)新的。歷史學(xué)科的性質(zhì)是對(duì)人類歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)和解釋， 歷史學(xué)習(xí)的性質(zhì)則是學(xué)生對(duì)過(guò)往的人類社會(huì)的把握、 理解和認(rèn)識(shí)。 所以學(xué)生心中的歷史如何生長(zhǎng)， 他們對(duì)歷史怎樣認(rèn)識(shí)， 就是歷史教學(xué)要解決的主要任務(wù)，歷史科的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和方法的探索， 應(yīng)圍繞學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行。在當(dāng)代教育觀念的影響下，中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索， 具有一些與以往不同的特點(diǎn)：1、以探究問(wèn)題為目的。沒(méi)有問(wèn)題是談不上學(xué)習(xí)和研究的， 有人曾說(shuō)：正是問(wèn)題才把只不過(guò)是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。 然而，以往的歷史教學(xué)往往是固定式的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有產(chǎn)生真正的探究性的問(wèn)題，或只有膚淺的問(wèn)題，要不然就是

9、令人頭痛的問(wèn)題（如被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械重復(fù)）。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討問(wèn)題，4研究問(wèn)題，解決問(wèn)題，因此，所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問(wèn)題而設(shè)計(jì)的，都要給學(xué)生機(jī)會(huì)去了解事情的基本情況， 使學(xué)生去深入探討。2、以思維訓(xùn)練為核心。歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過(guò)程。 無(wú)論從哪一角度講， 歷史本事和歷史學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。 人們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，需要發(fā)散式的思維、 復(fù)合式的思維， 需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對(duì)歷史上因果關(guān)系思考，是對(duì)人的思維水平的檢驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，象學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣，也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化，是思考的過(guò)程，是獲得思維

10、成就的經(jīng)歷，是積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。所以，任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生的思維為主，促動(dòng)學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。3、以學(xué)生參與為形式。使學(xué)生參與教學(xué)， 而且是積極、主動(dòng)地參與，是使教學(xué)得以真正展開(kāi)的關(guān)鍵性問(wèn)題。 只有讓學(xué)生投生其中， 從做中學(xué)，才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī)，引起興趣；才能使學(xué)生思想活躍，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)；才能使學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感與成功感； 才能看出學(xué)生的鑒別力、 理解力、創(chuàng)造力；才能使學(xué)生多與教師、 同學(xué)交流，建立親密的合作關(guān)系。因此，教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與教學(xué)活動(dòng)， 從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況。4、以史料運(yùn)用為條件。人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的

11、材料（主要是文字材料），獲取史料的過(guò)程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過(guò)程。在對(duì)歷史信5息進(jìn)行處理時(shí)， 如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存， 就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來(lái)意義， 甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān)， 使學(xué)生對(duì)學(xué)歷史感到厭倦。所以，要改變歷史學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果得以統(tǒng)一， 而不是分離。 我們提倡把學(xué)生歷史看作是在研究和認(rèn)識(shí)歷史， 這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息， 注重史料的作用， 通過(guò)對(duì)歷史的匯集、 整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決歷史的問(wèn)題，所以，歷史教學(xué)方法的運(yùn)用的，尤其是學(xué)生對(duì)史料的運(yùn)用。5、以周密設(shè)計(jì)為準(zhǔn)備。任何教學(xué)方法的運(yùn)用，都

12、不是隨意的，甚至不是隨機(jī)的，都要有事先的準(zhǔn)備和安排，有具體的目標(biāo)，有明確的設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實(shí)施，是有步驟的，而且要有回旋的余地。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)， 需要教師認(rèn)真的和客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué)，在教學(xué)方法的問(wèn)題上， 他認(rèn)為要考慮多方面的因素，包括：教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、 各種教學(xué)方法的效用和長(zhǎng)短處、教師本人的特點(diǎn)和能力等，這些都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和計(jì)劃。6、以教師引導(dǎo)為助動(dòng)。以往的歷史教學(xué)模式中，教師是唱主角戲的，好像教室這個(gè)舞臺(tái)是為教師搭建的。 現(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心， 但并不是說(shuō)教師只是一名“場(chǎng)記

13、”了，不再起重要作用。反之，教師的作用更為重要，他要像導(dǎo)演一樣，要對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制，并隨時(shí)診斷教學(xué)， 對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)新行調(diào)整。 教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是6教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛(ài)好和志向的，是互相了解對(duì)方的，是互動(dòng)的，是有交情的，朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的， 所以，教師要擺正自己的位置，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。在素質(zhì)教育觀念的指引下，中學(xué)歷史教學(xué)方法的改革是大有可為的，我們的教師可以從三個(gè)方向上對(duì)歷史教學(xué)方法進(jìn)行研究和探索。一是移植，即將一些有效的教學(xué)方法移植到歷史課堂教學(xué)中，例如：討論、辯論、論壇、模擬、角色扮演，以及計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的方法等。二是改造，即對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改造，賦予新的活力，例如對(duì)傳統(tǒng)的講述、講解、講讀、問(wèn)答、演示等方法，加以創(chuàng)新，突破舊有的模式，使之更適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。三是創(chuàng)新，既在教學(xué)實(shí)際中模索和創(chuàng)造出新的教學(xué)方法。附帶一提的是， 對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索， 在教學(xué)實(shí)際中要注意避免以往傳統(tǒng)模式下運(yùn)用方法時(shí)