生活與哲學(xué)判斷題集錦

1、生活與哲學(xué)判斷題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練1、哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)。2、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。3、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。4、從意識(shí)的本質(zhì)上看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。5、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。 6、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的。7、物質(zhì)離不開(kāi)意識(shí)，意識(shí)也離不開(kāi)物質(zhì)。 8、物質(zhì)和意識(shí)是互相影響、互相促進(jìn)的。 9、意識(shí)的能動(dòng)作用是以物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用為前提的。 10、意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 11、世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。 12、有的意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。 13

2、、意識(shí)對(duì)物質(zhì)（認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在）具有促進(jìn)（阻礙）作用。 14、哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題。 15、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。 16、唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀。 17、馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論。 18、世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著必然的聯(lián)系。 19、事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的。 20、“彗星、地震，預(yù)示國(guó)家衰敗”，“指紋、手相，決定人的命運(yùn)”是用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系代替事物的真實(shí)聯(lián)系，屬于唯心主義觀點(diǎn)。 21、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。 22、整體和部分是對(duì)立統(tǒng)一

3、的關(guān)系。 23、“一著不慎，全盤(pán)皆輸”告訴我們整體處于統(tǒng)帥的決定地位。 24、物質(zhì)的固有屬性是客觀實(shí)在性。 25、靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 26、運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無(wú)條件的，絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的。 27、發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種發(fā)展。 28、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一種運(yùn)動(dòng)和變化。29、新事物都是后來(lái)出現(xiàn)的，后來(lái)出現(xiàn)的東西都是新事物。 30、“人的理性為自然界立法”，否認(rèn)了規(guī)律的客觀性，是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)。 31、春夏秋冬四季更替，晝夜循環(huán)，蘋(píng)果落地，屬于自然規(guī)律。 32、人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、修改、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律。、33

4、、人們可以改變規(guī)律起作用的條件和范圍，為人類(lèi)謀福利。 34、自然規(guī)律是永恒不變的。35、事物都是一分為二的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。 36、矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。 37、矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、無(wú)條件的。 38、任何事物都包含著優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面。 39、承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。 40、物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方體現(xiàn)了物質(zhì)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。41、矛盾分析的方法就是指堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，兩分法。 42、矛盾的普遍性是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。 43、“對(duì)癥下藥”、“量體裁

5、衣”、“因材施教”、“因地制宜”、“人云亦云”等成語(yǔ)都體現(xiàn)了對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。 44、“舉一反三”說(shuō)明了共性和個(gè)性（或矛盾的普遍性與特殊性）的關(guān)系。 45、矛盾的普遍性與特殊性是整體和部分的關(guān)系。 46、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。 47、主要矛盾決定著事物發(fā)展的進(jìn)程和方向。 48、“牽牛要牽牛鼻子”、“好鋼要用在刀刃上”、“工作要做到點(diǎn)子上”，都是集中主要力量解決主要矛盾的表現(xiàn)。 49、事物的性質(zhì)是由主要矛盾規(guī)定的。 50、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”、“九個(gè)指頭”和“一個(gè)指頭”符合矛盾主次方面關(guān)系原理。 51、沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就沒(méi)有質(zhì)變。 52、只要有量變，就

6、會(huì)有質(zhì)變，量變必然引起質(zhì)變。 53、“過(guò)猶不及”啟示我們要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。 54、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“千里之堤，潰于蟻穴”、“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”、“防微杜漸”啟示我們要重視量的積累、不忽視支流、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，趨利避害。 55、新事物是對(duì)舊事物的全盤(pán)否定。 56、新事物代替舊事物是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程。 57、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的。 58、只有正確的認(rèn)識(shí)（意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、理論）才會(huì)對(duì)客觀事物起作用。 59、真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。 60、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。 61、歷史唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)

7、意識(shí)。 62、所謂價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義。 63、價(jià)值觀（理想）對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。 64、評(píng)價(jià)一個(gè)的人的人生價(jià)值，首先看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。 65、實(shí)踐是人們改造主觀世界的一切活動(dòng)。 66、實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉。 67、矛盾的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。 68、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起作用的人們。 69、體力勞動(dòng)者是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 70、人們獲得知識(shí)的唯一途徑是參加實(shí)踐。71、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源。72、實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。73、實(shí)踐決定于認(rèn)識(shí)。74、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)

8、發(fā)展的根本動(dòng)力。75、人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次重復(fù)才能完成。76、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。77、揚(yáng)棄就是拋棄。78、辯證的否定的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。79、唯物辯證法的發(fā)展觀和辯證的否定觀要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。80、聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。81、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是矛盾觀。82、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。83、質(zhì)變是一種發(fā)展，發(fā)展也是一種質(zhì)變。84、運(yùn)動(dòng)和變化是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。85、事物發(fā)展的前途是光明的，我也要做好思想準(zhǔn)備，不斷克服困難。86、“氣者，理之依也”是唯物主義的觀點(diǎn)。87、理生萬(wàn)物屬于古代樸素唯物主義。88、唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。89、學(xué)習(xí)他人的間接經(jīng)驗(yàn)也是認(rèn)識(shí)的一個(gè)來(lái)源。90、辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別。91、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。92、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。93、具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂。94、主次矛盾的關(guān)系是關(guān)于事物