山東省、安徽省高三歷史10月大聯(lián)考試題

1、山東省、安徽省2018屆高三歷史10月大聯(lián)考試題本卷命題范圍：中國古代史、世界古代史、世界近代史一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分,共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)l.孔子把“仁”說成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”禮”等都從屬于“仁”的原則之下。以“親親”為出發(fā)點，認為孝梯是“仁”的根本，又由血親之愛推及開大。孟子提出“仁義禮智”、“孝悌忠信”，“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些均反映出A.儒家統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范 B.儒家用仁政掩蓋等級秩序C.儒家思想與宗法制相糅合 D.儒家用禮義道德遏制人欲2.表一記述出處“方六里為命之曰暴

2、，五暴命之曰部，五部命之曰聚。聚有市五聚命之田鄉(xiāng)”管子“士農(nóng)工商四民者，國之石民也。不可使雜處，雜處則其言直，其事亂”國語齊語“不以農(nóng)戰(zhàn)，則無官爵”商君書“夫糴，二十病用，九十病農(nóng)。末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利。平糴齊物，關市不乏，治國之道也?！笔酚涁浿沉袀鞅硪粸椴煌芳P于先秦同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史史實是A.春秋戰(zhàn)國“百家爭響”局面的出現(xiàn) B.先秦時期國家對經(jīng)濟的干預C.春秋戰(zhàn)國時期土地私有制的確立 D.先秦國家“重商”政策的確立3.以天文歷算之學而論，“中國先哲們對于天文學的要求只是觀乎天文,以察時變(易賁卦傳)和歷象日月星辰，敬授人時

3、(尚書堯典)。至于宇宙的性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落。則以天道淵微，非人力所能窺測，故但言其所然，而不復求其所以然。”這主要體現(xiàn)出中國古代天文學A.深受儒家思想的影響 B.存在濃厚的神學和迷信色彩C.具有明顯的實用性特征 D.和算學整合為統(tǒng)一研究領域4.秦朝正式開啟了中國千余年的封建王朝時代，是中國歷史上的個里程碑。但馬克思卻形象地比喻其為:“好像馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣”。馬克思這番話旨在強調(diào)A先秦分封制催生了中央集權 B.秦實現(xiàn)了中央集權和地方分權的結合C.秦官僚政治存在著嚴重的弊端 D.秦表面的統(tǒng)一掩蓋不了“分散”的現(xiàn)實5.漢代皇帝有“六尚”， “尚”是掌管意，“六尚”

4、是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴與尚書。五尚都只管理皇帝私人的衣服飲食起居，只有“尚書”是管文書的，其職權地位本不高，后來才愈用愈大。這反喚出漢代A.承繼秦制，“國”與“家”同構 B.制度創(chuàng)新，奠定三省六部制根基C. 皇權至上，缺乏有效制約體制 D.風尚變遷，影響到后世皇家生活6.下圖是考古發(fā)掘出的唐代越窯青瓷“喀喇沁摩羯紋葵花形銀盤”。盤內(nèi)底的大魚化龍圖案為摩羯(印度神話中一種長鼻利齒、魚身魚尾的動物)紋，大魚作翻騰狀，口大張，鼻上卷，“眼后螺旋狀大羊角盤繞一較小的牛耳”，張大的口中刻劃出數(shù)道上下翻卷的曲線，頭頂至頸、背豎立粗壯的鰭。劃到鱗片的尾部呈上翹狀。以下相關解讀最準確的是A.唐代制瓷業(yè)

5、十分發(fā)達 B.唐代的對外貿(mào)易繁榮C.唐代手工業(yè)的民營化趨勢明顯 D.唐代文化呈現(xiàn)出中外融合的特征7.在中國古代，一代一代的詩人們用磅礴的氣勢，有力的語言，唱出了無數(shù)振奮人心的黃鐘大呂之聲。 “時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤”,這是鮑照的決心和誓言。“大鵬一日從風起,扶搖真上九萬里”，這是李白的宏偉之志。對于這類詩詞所創(chuàng)造的意境，唐代詩僧皎然用“忠”、“志”、“力”去標舉它。這反映了A.道德觀念開始依附于政治 B.儒學精神融入社會生活C.儒學發(fā)揮了經(jīng)世致用作用 D.儒家思想受到普遍認同8.在2016年浙江省博物館“中興紀勝:南宋風物觀止”特展上,布展的工藝美術品中有江西省博物館戴

6、新近出上的銀鎏金魁星(即廿八星宿的奎星，后人附會其能主文運)盤，盤心是安放杯盞的菱花形凸?？?，框外盤底則是圖案，其右側一樹桂花盛開，隱喻“蟾官折桂”。此盤反映出南宋時A.科舉影響民俗心態(tài) B.海上絲綢之路興盛C.冶金制作工藝高起 D.經(jīng)濟重心完成南移9.徐中約指出，“這樣一種高度的集權,在康熙、雍正和乾隆輩足智多謀的君主統(tǒng)治下尚能運轉(zhuǎn)良好，一旦最高首腦躊躇徘徊時，這艘國家之舟便放任自流了”。在此，徐中約著重強調(diào)A.皇權專制暗含統(tǒng)治危機 B.康乾盛世值得后世銘記C.皇帝勤政事關國家存亡 D.晚清君主統(tǒng)治脫離國情10.明清時期的江南市鎮(zhèn)，農(nóng)民上街帶著自己的農(nóng)副產(chǎn)品，在橋頭、茶館店前現(xiàn)賣換錢，再買回

7、所需物品回鄉(xiāng)，甚至還通融用實物頂錢買回所需物品有的街道僅一根扁擔的寬度，有的寬至三米；有的一河一街，有的一河二街，有的兩河交織呈十字街，有的東南西北還有小市；以開設的商鋪計，有的僅數(shù)十家，有的數(shù)百家、近千家。這表明當時的江南市鎮(zhèn)A.形態(tài)不一，功能不同 B.因地制宜，自然生成C.名不副實，多為草市 D.統(tǒng)一規(guī)劃，特色鮮明11.伯里克利說“不參與公共事務的人，有人稱其為心情平和的人，我們雅典人稱其為廢物，它毋需公民有多少政治才能，關鍵是每個公民都本著一切從城邦出發(fā)。”這反映了在古代雅典A.公民只有形式上的自由 B.對個人利益極不重視C.重視培養(yǎng)公民參政意識 D.存在著絕對權威勢力12.美國學者斯科

8、特戈登指出：“我們很難相信由一年召開40次、每次僅有幾個小時的超過6000人的公民大會來制定一般政策是有效率的。溫和的理性懷疑論就能表明這種每個人都有發(fā)言權和提議權的公民大會將很快就會蛻變?yōu)楸﹦??！痹撜擖c實質(zhì)上反映出古代雅典A.公民大會是最高權力機關 B.公民大會行政效率低下C.民眾的參政熱情空前高漲 D.民主政治的局限性明顯13.古羅馬有裁判官的告示稱:“如果有人提出訴騙的指控，并且不提出其他訴訟；如果所指控詐編發(fā)生時間不超過一年，我將允許提起訴訟?！边@體現(xiàn)了古代羅馬A.裁判官可隨意解釋法律 B.法律注重調(diào)整公民之間關系C.司法實踐注重訴訟形式 D.法律注重維護個人私有財產(chǎn)14.在柏拉圖的共

9、和國中，正義原則要求統(tǒng)治者的統(tǒng)治應符合全體人民的根本利益；而每個人不可能模仿許多事情，只能從事適合自己天性的職業(yè)，各司其職，不能任意更換。這反映出柏拉圖A.認為國家最佳政體為共和制 B.政治理想具有理性主義色彩C.痛斥現(xiàn)實政治中非正義行為 D.代表古希臘全體人搖旗吶喊15.這一事件極大地沖擊了西歐的思想、政治和經(jīng)濟領域,使各個地區(qū)、各個民族聯(lián)系日益緊密。從此，在資本主義生產(chǎn)關系的支配和影響下,不斷發(fā)展、不斷前進，人類社會終于迎來了近代的曙光。據(jù)此可知，這一事件的歷史作用在于A.改變了世界的貿(mào)易格局 B.促進了世界市場的最終形成C.致使資本主義萌芽的產(chǎn)生 D.促使資產(chǎn)階級代議制普遍確立16.與莎

10、士比亞同時代的本瓊生稱譽莎士比亞是“時代的靈魂”，說他“不屬于一個時代而屬于千秋萬代”。由此可知，莎士比亞A.理性主義靈魂改變?nèi)祟惖拿\ B.代表英國文學藝術最高成就C.倡導的人文精神影響整個世界 D.顯示工業(yè)時代人定勝天豪情17.某同學在讀了一篇文章后做了下圖所示的讀書筆記，對此理解最為全面的是A.亞里士多德是邏輯理性的奠甚人B.伽利略實現(xiàn)了對數(shù)學和實驗理性的綜合運用C.古希脂哲學為兩方近代科技的興起奠定了基礎D.希臘哲學傳統(tǒng)和近代工之傳統(tǒng)的結合催生了近代科學18.周有光指出，發(fā)生在歐美的這場思想解放和社會改革運動“不同卑躬屈膝而是直接了當進行奪權斗爭，矛頭指向封建制度”，運動中“學者提出了

11、建設民主制度的理論和實施方案”。這場運動A.萌發(fā)于英國，蓬勃發(fā)展于法國 B.從文藝創(chuàng)新擴大到了宗教改革C.理論變?yōu)樾袆?，革命變?yōu)楦牧?D.反對等級特權，首倡平等博愛19.在18001870年間，按當年的價格計算的國際貿(mào)易增長了6.7倍，如果扣除價格下跌的因素，實際貿(mào)易額增長了9.6倍，而在17201820年國際貿(mào)易額僅增長了1.74倍。這反映的本質(zhì)問題是A.資本主義世界市場基本形成 B.世界政治格局發(fā)生劇變C.電氣時代世界經(jīng)濟快速發(fā)展 D.工業(yè)文明開創(chuàng)了世界市場20. 時間結果1832年工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的參政權和選舉權1867年城市小黃產(chǎn)階級和城市工人獲得了選舉權1884年農(nóng)業(yè)工人獲得了

12、選舉權，基本上實現(xiàn)了男性戶主的選舉權。1918年一部分婦女首次獲得普選權。1928年21歲以上女子獲得選舉權上面是英國議會改革進程表。據(jù)此表格可以認定的歷史事實是A.英國基本實現(xiàn)了公民的普選權 B.英國民主政治得到不斷發(fā)展完善C.英國的“憲政民主”具有虛偽性 D.近代以來英國不再出現(xiàn)暴力沖突21.用格林的話來說，“在英格蘭的憲政中尋找線索，來指導殖民地與母國之間的恰當關系，是徒步無功的”，經(jīng)潘恩、杰斐遜這幫“精英分子”援引法園觀念來“啟蒙”，猛一醒，有意識地向“一體兩面”接縫處捅，母與子拳腳相向，鬧到不堪收拾，北美果然“自成一局”，這“一局”非同小可，承上啟下，具有劃時代意義。這主要反映在A.

13、英格蘭憲政喪失了制度領先優(yōu)勢 B.法國共和制深刻影響到北美走向C.英屬北美殖民地確立起嶄新政體 D.潘恩等人的啟蒙思想發(fā)源于法國22.1813年和1833年.英國先后廢除東印度公司和中國的貿(mào)易壟斷權。20年代,英國同各主要國家訂立了互惠關稅協(xié)定，把工業(yè)品的進口率降低到平均30%的水平，取消了絲織品的進口禁令,降低了生絲、羊毛、煤等的進口率稅，廢止了包括機器在內(nèi)的所有輸出品的限制。這表明A.資本主義世界市場已經(jīng)形成 B.自由貿(mào)易成為當時主流思想C.工業(yè)革命提高了生產(chǎn)的效率 D.殖民掠奪穩(wěn)固了英國的地位23.馬克思指出，空想社會主義者“認為貧困不過是貧困，他們看不出它能夠推翻舊社會的革命的破壞的一

14、面，但是一旦看到這一面，這個由歷史運動產(chǎn)生并且充分自覺地參與歷史運動的科學就不再是空論，而是革命的科學了。”促使這一“科學的空論”向“革命的科學”轉(zhuǎn)變的根本原因是A.社會矛盾的加劇 B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展 C.工人運動的推動 D.馬克思主義的誕生24.1872年開始，法國政府創(chuàng)立了一批徒工學校。1879年成立了技術教育委員會，1880年制定了徒工手工學校和初等學校補習學校法，把徒工學校納入學校教育系統(tǒng)。對此解釋最合理的是A.人文義對個人素質(zhì)的強烈關注 B.民主政治發(fā)展對國民的素質(zhì)要求C.工業(yè)革命對技術工人的巨大需求 D.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的激烈斗爭二、非選擇題(本大題包括3小題，第25題25分，

15、第26題12分，第27題15分,共52分。)25.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一與西方相比，中國古代的國家哲學則更加倫理化，連上天都被中國圣哲賦予人格意志。宋代二程程顥，程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學唯心主義國家哲學，認為人們內(nèi)心本來就具有一切事物之理，具有封建倫理綱常，要求人們“去人欲”，維護和身體力行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構建的以儒學綱常名教為核心的龐大唯心主義國家哲學體系更加理論化系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。繼宋之后元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的宋代程朱理學欽定為國家哲學。摘編自于今國家哲學與社會主義國家哲學的理論概述材料二論法的精神是一部政治哲學的著

16、作，而不是一部純粹意義上的法律書。作為西方政治學的一部經(jīng)典，它在當時思想所能及的范圍內(nèi)，細致地討論了自由、民主、平等的問題。孟德斯鳩最大的歷史貢獻在于其對政府架構的思考。在論法的精神里，孟德斯鳩延續(xù)英國先賢洛克的觀念,歸納出“三權分立”的治理格局。其理論特點在于，治理國家的三個權力部門形成一個穩(wěn)定的“三角形”，似乎能夠支撐起一個穩(wěn)定的平面；立法、司法、行政之間恰似“石頭、剪子、布”一樣相生相克，分權制衡，應該能夠很好地治理一個社會(國家，或者國家之下的行政單位)。摘編自何志鵬孟德斯鳩與(1)根據(jù)材料并結合所學知識，指出程、朱構建的國家哲學的內(nèi)涵并分析其對后世產(chǎn)生的影響。(10分)(2)根據(jù)材料

17、一、二并結合所學知識，說明孟德斯鳩構建的政治哲學與程、朱構建的國家哲學主要差異并分析原因。(15分)26.閱讀材料，完成下列要求。(12分)古代中國經(jīng)濟文獻的部類構成代表作及主要內(nèi)容經(jīng)部的經(jīng)濟文獻尚書、禹貢、周禮、春秋、五經(jīng)正義爾雅等漁獵、畜牧、商旅、耕種、土地制度、社會分工、生產(chǎn)與流通、分配與消費等史部的經(jīng)濟文獻食貨志、通志、通典、文獻通考等經(jīng)濟制度沿革、經(jīng)濟政策的實施、經(jīng)濟思想的演變等子部的經(jīng)濟文獻荀子老子、管子、鹽鐵論論衡等戶口、農(nóng)桑、田制，服役、漕運、鹽法等集部的經(jīng)濟文獻文選唐文粹、宋文鑒、清文匯等經(jīng)濟、法制等四部以外的經(jīng)濟文獻叢書中的經(jīng)濟文獻、出土文獻中的經(jīng)濟文獻、檔案文獻中的經(jīng)濟文

18、獻，如甲骨文合集涉及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，商業(yè)、交通、賬冊、契據(jù)等摘編自朱迎平中國古代經(jīng)濟文獻的構成和特點上表為中國古代經(jīng)濟文獻簡表。從表中提取一個或多個信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。(要求:寫明論題，史論結合)27.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料一明朝內(nèi)闊制度萌芽于洪武，繼承于建文，發(fā)展到永樂元年(1403年)明成祖未棣任命解縉等七位儒臣入直文淵閣，參與機務，一直延續(xù)到崇禎十七年明朝的滅亡。內(nèi)閣有輔政職責和備顧問的秘書功能，可以在有限的程度上協(xié)助修補等機構維持國家行政體制的運行。但內(nèi)閣和閣臣對政治的干預在法律上是不被認可的。雖然“內(nèi)閣權日重”,但內(nèi)閣作為一項制度卻不具備一般體制所應

19、有的特性，更多地表現(xiàn)的是無序性、隨意性以及制度的不完整與不健全性皇權需要內(nèi)閣輔弼、內(nèi)閣也需要皇權的支持，兩者相互依賴。在維護封建統(tǒng)治這一點上是完全一致的。但兩者之間又有矛盾，皇權要控制內(nèi)閣，內(nèi)閣反過來限制皇權。摘編自王廣軍試析明朝內(nèi)閣制的政治效能等材料二英國近代王權經(jīng)歷了較為曲折的變化，就總得趨勢而言，是朝著衰落的方向發(fā)展著。關榮革命后，英國王權適應了新的形勢，完成了關鍵性的歷史演變，于是，它在新的時期為自己找到了新的位置。需要強調(diào)的是，國王與議會之間的權力斗爭對于內(nèi)閣制的演進起到積極的推動作用，隨著王權的衰落以及議會成為國家權力的中心，內(nèi)閣責任制原則才確立起來，近代早期內(nèi)閣制才完成了向責任制

20、內(nèi)周的轉(zhuǎn)變。摘編自錢乘旦英國王權的發(fā)展及文化與社會內(nèi)涵(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明朝內(nèi)閣的主要特點及實質(zhì)。(6分)(2)根據(jù)材料一，二開結合所學知識，指出中國明朝與近代美國內(nèi)閣建立后與王權之間關系的不同，并談談你從中得到的認識。(9分)1-10：CBCDA DBAAB 11-20：CDCBA CDAAB 21-24：CBBC25.(1)內(nèi)涵把維護專制統(tǒng)治和綱常名教的觀念抽象化為“理”，建立起理學體系，從哲學的高度賦予專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秋序的合理性等。（4分）影響:適應統(tǒng)治階級的需要；南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學，奠定了明清政治是向?qū)Ｖ坪头忾]的理論基礎等。（6分）（2）差異：程、朱強化專制秩序，孟德斯鳩則倡導民主、平等；程、朱主張集權、孟德斯鳩則倡導分權制衡；程朱重視理理價值，孟德斯鳩則強調(diào)法治作用等。(6分