現(xiàn)代文學(xué)的論文范文發(fā)表

1、現(xiàn)代文學(xué)的論文范文發(fā)表 現(xiàn)代文學(xué)是一定特定歷史時(shí)期反映社會(huì)的文學(xué)作品,是藝術(shù)化的表現(xiàn),當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)是十分重要的。下文是學(xué)習(xí)啦為大家搜集的關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的論文范文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考! 談現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的理性精神體現(xiàn) 摘 要 文學(xué)是人類(lèi)思想進(jìn)步的偉大成果，文學(xué)的發(fā)展方向代表了社會(huì)文化的發(fā)展方向。而隨著社會(huì)的進(jìn)步尤其是改革開(kāi)放后，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有了突破性的進(jìn)展和取得了驕人的成績(jī)。我國(guó)的文學(xué)研究正在邁向全新的發(fā)展軌道，那就是理性精神與現(xiàn)代文學(xué)相結(jié)合。目前，人們對(duì)現(xiàn)代文學(xué)與理性精神的結(jié)合概念不太具體。本文將會(huì)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)中的理性精神進(jìn)行具體的論述和剖析。 關(guān)鍵詞 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);理性精神;融合應(yīng)用 文學(xué)

2、的發(fā)展反映著社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展和社會(huì)變革起到了重要作用?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)因著它的開(kāi)闊胸襟包羅萬(wàn)象，不斷促進(jìn)著理性精神和當(dāng)代文學(xué)的融合。這一創(chuàng)造性的融合，是我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)得到了思想的升華。這種理性理念也是豐富多彩的，既有科學(xué)理性精神又有感性理性精神還有濃厚的人文精神等。下面將會(huì)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的理性精神體現(xiàn)進(jìn)行具體的論述。 一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的科學(xué)理性 1、科學(xué)性 在了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容之后，可以得出一個(gè)顯著的結(jié)論：科學(xué)理性精神貫穿現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主題和創(chuàng)作思路的始終，科學(xué)理性思維對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的形態(tài)構(gòu)建作用很大。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，部分在文學(xué)中曾占有重要地位的文學(xué)作品，無(wú)不展示著科學(xué)的理性

3、精神。從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作中，我們可以驚喜的發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的理性精神已經(jīng)被現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所接受，并逐漸發(fā)揮作用，改寫(xiě)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史，為社會(huì)的發(fā)展做好思想引導(dǎo)。 2、現(xiàn)實(shí)性 在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的今天，過(guò)程中受到了科學(xué)精神和理性思維的影響，在潛移默化中，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展逐步走向現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在向現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡時(shí)，我國(guó)的文學(xué)作品也向現(xiàn)實(shí)主義和自然主義發(fā)展?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以現(xiàn)實(shí)生活確定文學(xué)創(chuàng)作的原則注重生活和文學(xué)的結(jié)合，文學(xué)作品要起源于生活高于生活?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性性創(chuàng)作對(duì)作者提出了新的要求。作者要深入實(shí)地進(jìn)行體驗(yàn)真實(shí)描繪生活，用心體驗(yàn)生活、經(jīng)營(yíng)文字，用生活化的文字創(chuàng)作，描繪真實(shí)的生活，用文字引導(dǎo)人們的價(jià)值觀

4、、人生觀。 3、進(jìn)化性 我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的理性精神快速發(fā)展是在五四運(yùn)動(dòng)之后，自然科學(xué)的理性引導(dǎo)著文學(xué)的發(fā)展。在天演論推廣之后，現(xiàn)實(shí)性的自然科學(xué)理性開(kāi)始形成 _文化的沖擊。五四運(yùn)動(dòng)之后，一部進(jìn)化論打開(kāi)了中國(guó)文化的發(fā)展之門(mén)，中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作觀念也因此受到影響。此時(shí)，不少的文學(xué)作品都傳達(dá)了科學(xué)精神和文學(xué)的結(jié)合理念和理性精神對(duì)作者的深刻影響。與此同時(shí)，文學(xué)上也在上演著優(yōu)勝劣汰，文學(xué)創(chuàng)新的涌現(xiàn)，推動(dòng)著社會(huì)和文學(xué)的變革。雖然近代社會(huì)形態(tài)變化很小，但進(jìn)化性的精神卻一直留存在文學(xué)的世界中，引導(dǎo)社會(huì)的思想變革和文學(xué)變革。 二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的人文理性 1、人文精神 人文精神體現(xiàn)了社會(huì)的真善美，和人們對(duì)真善美的向往與追求

5、。在這個(gè)過(guò)程中，人們不斷進(jìn)行創(chuàng)造和超越。人文精神有三個(gè)方面的含義：首先，要將人和動(dòng)物進(jìn)行明確的區(qū)分，人的社會(huì)性、文化素質(zhì)和思維都明確的區(qū)別于動(dòng)物;其次，情感和尊嚴(yán)要堅(jiān)持理性原則，重視理性;最后是要尊重不同個(gè)體的意志和自由。從中可以得出理性精神的實(shí)質(zhì)是以人為本，尊重自由和人權(quán)。理性精神中的包容和批判都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的源泉。 2、人道主義精神 隨著社會(huì)的發(fā)展和人們思想的進(jìn)步，人道主義也在進(jìn)步中發(fā)展。人道主義闡述的是人在肯定自己的同時(shí)要做到對(duì)他人的尊重和友好。人道主義的理性是人道主義和個(gè)性主義的組合，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)強(qiáng)調(diào)人道主義主要是在文字中體現(xiàn)人人平等和人的自由。一個(gè)擁有人道

6、主義思想的作者才可以利用文字向人們傳達(dá)出人文理性的精神，描繪更多的藝術(shù)體為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展注入活力。 三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的價(jià)值性 1、價(jià)值批判 從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程，我們看到在文化大發(fā)展、社會(huì)思潮大進(jìn)步和思想交流大繁榮的時(shí)期，文學(xué)承擔(dān)了時(shí)代的重任和 _托付，文學(xué)作品散發(fā)的理性批判光芒照亮著中國(guó)文化發(fā)展的前進(jìn)方向。五四運(yùn)動(dòng)之后，以魯迅為代表，眾多的批判性作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，揭露現(xiàn)實(shí)問(wèn)題批判保守的思想。后來(lái)在以后的發(fā)展中，這樣的批判精神沒(méi)有丟失在 _長(zhǎng)河里反而成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的特色和不可缺少的部分，一定程度體現(xiàn)了社會(huì)的走向。 2、價(jià)值反思 對(duì)近現(xiàn)代的反思可以追溯到文革的結(jié)束，文革結(jié)束后，人們需

7、要反思理性的重要性，文學(xué)作品也更加注重價(jià)值反思和價(jià)值的新評(píng)判。這是時(shí)代進(jìn)步的要求，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)在民族發(fā)展大潮下，理性的批判和反思是有重要意義的。 3、正義理性 提到正義理性我們可能把它作為一種精神，一種打破陰霾獲得重生的理念。正義沒(méi)有時(shí)間地點(diǎn)的限制，我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)正義的追逐從未停止，正義的理性精神用它的力量鼓勵(lì)著處在黑暗中的人們，勇敢的追求正義、追求光明。 四、總結(jié) 現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作加入理性元素，為我國(guó)文學(xué)新發(fā)展開(kāi)辟了新的局面。理性精神為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展注入了活力，理性的光芒將帶領(lǐng)中國(guó)文學(xué)登山巔峰。就文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)而言，理性精神與文學(xué)的結(jié)合使當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)更加

8、堅(jiān)實(shí)，文學(xué)發(fā)展更有進(jìn)步。 _： 1楊玉花.探討理性精神在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的體現(xiàn)J.北方文學(xué)，xx，9(2)：33-38. 2韓宇.理性精神在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的實(shí)踐分析J.北方文學(xué)，xx，3(1)：39-45. 3許蘇民.人文精神論J，中外文學(xué)，xx，13(11)：91-95. 淺議大學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué) 漢語(yǔ)言是我們文化教育的搖籃,大學(xué)漢語(yǔ)言外文學(xué)的教學(xué)更是擔(dān)負(fù)著大學(xué)生人生價(jià)值取向的重任。隨著世界文化的融合以及我國(guó)國(guó)際地位的不斷提升,漢語(yǔ)言的地位也越來(lái)越重要,國(guó)內(nèi)外也都開(kāi)始關(guān)注漢語(yǔ)言以及漢語(yǔ)言的教育問(wèn)題。 一、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀 1、缺乏優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì) 在大學(xué)的教學(xué)中,教學(xué)質(zhì)量在很大程度上

9、取決于師資質(zhì)量,所以,教師的價(jià)值在教學(xué)中是非常重要的。然而現(xiàn)在的漢語(yǔ)言教師隊(duì)伍的素質(zhì)卻不盡相同,而且教學(xué)水平也不在教育水平的前沿,這也就給漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)造成了一定的障礙。還有就是有一部分的語(yǔ)文教師是由中文系的專(zhuān)業(yè)教師充任,由于受自身專(zhuān)業(yè)的限制,導(dǎo)致了在教學(xué)中的要求的綜合性不足。同時(shí)學(xué)校對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教師的要求比較低,以至于相對(duì)的地位也就比較低,也就嚴(yán)重影響了語(yǔ)文教師的積極性,從而導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文的師資團(tuán)隊(duì)不足。 收集 2、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備落后 目前大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備都比較落后,主要就是因?yàn)閷W(xué)校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不夠重視,認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言并沒(méi)有實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義。再加上師資力量的缺陷

10、,在漢語(yǔ)言的實(shí)際教學(xué)中,并沒(méi)有完整的教研組和相關(guān)的教研管理人員,教學(xué)教師只是根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和方式,來(lái)進(jìn)行教學(xué),使教學(xué)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。還有就是學(xué)校對(duì)教學(xué)的資源投入不足,大部分的漢語(yǔ)言的教學(xué)的課堂上,老師和學(xué)生自己還是通過(guò)書(shū)本溝通,網(wǎng)絡(luò)和多媒體更新技術(shù)并沒(méi)有應(yīng)用到大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中去。 3、學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言缺乏興趣 語(yǔ)文教學(xué)一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯,從小學(xué)一直到高中,所以,已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了一種厭倦的情緒,對(duì)于大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教育也就采取了漠視的態(tài)度。還有就是漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不像其他學(xué)科的內(nèi)容那么豐富多彩,內(nèi)容比較枯燥,而且書(shū)本上的知識(shí)離現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離,大部分的大學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的

11、課堂上,不是玩手機(jī)就是看小說(shuō),或者是用睡覺(jué)來(lái)打發(fā)時(shí)間,對(duì)于老師布置的作業(yè),也是胡亂的抄寫(xiě)來(lái)應(yīng)付,這也在很大程度上打擊了老師的積極性,對(duì)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生一定的影響。 二、漢語(yǔ)言教學(xué)的改革方法 大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中存在著很多的不足,為了提高大學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,提升大學(xué)生的綜合人文素質(zhì),漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革是在所難免的。 1、提升大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的地位 要想有效的提升大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,首先就要對(duì)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行重新的定位,提高大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)中的地位,加大學(xué)校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視。漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不僅要注重對(duì)知識(shí)的掌握,同時(shí)還要注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用能力,包括

12、口語(yǔ)的表達(dá)能力、寫(xiě)作能力以及創(chuàng)新性思維的能力。還有就是大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)擔(dān)任著陶冶情操、弘揚(yáng)偉大的民族精神的使命。所以大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)要被放在一個(gè)正確的位置才能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和對(duì)傳統(tǒng)精神的傳承。 2、加強(qiáng)對(duì)師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè) 教師是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)得 _者,他們傳授知識(shí)的手段和方法對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著很大的影響。但是在當(dāng)前大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教師的綜合能力不強(qiáng)的情況下,加強(qiáng)對(duì)師資團(tuán)隊(duì)的建設(shè)對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)有著很大的意義。大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教師,不僅要擁有專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文文化知識(shí),還要有一定的綜合能力,大學(xué)的教學(xué)是一個(gè)相對(duì)比較開(kāi)放的地方,大學(xué)老師也要經(jīng)現(xiàn)實(shí)生活和漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)結(jié)合起來(lái),適應(yīng)社

13、會(huì)文化的發(fā)展。同時(shí)高校在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教師進(jìn)行選拔的時(shí)候,要 進(jìn)行嚴(yán)格的考評(píng)以確保為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的師資條件。 3、加大新技術(shù)在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用 隨著網(wǎng)絡(luò)和多媒體出現(xiàn),大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)也應(yīng)該走上一條更好地道路。現(xiàn)代的大學(xué)生都是在網(wǎng)絡(luò)和電視媒體的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的,對(duì)于信息的接受能力都比較強(qiáng),而且觀察和了解的事物也比較廣泛,以至于他們更傾向于一種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。而網(wǎng)絡(luò)和多媒體也就給大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了一個(gè)這樣的平臺(tái),多媒體技術(shù)能夠通過(guò)聲音、圖片以及動(dòng)畫(huà)更方式來(lái)更好地演繹現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。有效的提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣,更好地理解文學(xué)作品中的意義。 4、改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法 傳

14、統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法是以教師為中心,以課本為中心,但是了達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo),就要轉(zhuǎn)變這種思維。大學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境,而漢語(yǔ)言文學(xué)也是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科,所以教師應(yīng)該在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上,充分的發(fā)揮課堂的民主精神,以學(xué)生為主體,開(kāi)展啟發(fā)式的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生討論和辯論的能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的教師在備課的時(shí)候要有一種漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)大環(huán)境的意識(shí),在圍繞教學(xué)目標(biāo)的前提下,加強(qiáng)學(xué)生與老師互動(dòng),用靈活的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。漢語(yǔ)言文學(xué)教師還應(yīng)該構(gòu)建多元化的教學(xué)模式,使大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅只是老師講學(xué)生聽(tīng)的模式,使學(xué)生真正的參與到其中來(lái),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力,比如說(shuō)

15、積極的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本劇的表演,通過(guò)學(xué)生自己對(duì)課本的理解來(lái)進(jìn)行演繹,更能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。 5、把握大學(xué)生心態(tài)有效實(shí)施教學(xué)目標(biāo) 在大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中,大學(xué)生經(jīng)常會(huì)有一種矛盾的心理,一方面由于大學(xué)的課業(yè)重,而忽略了對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí),另一方面又希望自己能夠在一夜之間,漢語(yǔ)言文學(xué)的能力得到大步的提升,他們希望能夠全面的提高自己的綜合能力,但同時(shí)又缺乏必要的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。所以漢語(yǔ)言教學(xué)者就要把握好學(xué)生的這種心態(tài),嘗試用不同的教學(xué)方法來(lái)平衡這種心態(tài),不斷的開(kāi)展有利于這種心態(tài)的教學(xué)活動(dòng)。 三、大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的意義 大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育能夠有效的提升大學(xué)生的文化素質(zhì),使中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神的到更好地弘揚(yáng)和發(fā)展。在信息瞬息萬(wàn)變的今天,人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中不斷積累的文明精神已經(jīng)越來(lái)越不被人所重視,尤其是當(dāng)代大學(xué)生,他們只是注重對(duì)時(shí)尚和自我價(jià)值的追求,而忽略了傳統(tǒng)的民族精神。而大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生的人生觀、價(jià)值觀有一個(gè)良好的向?qū)ё饔?有助于培養(yǎng)大學(xué)生的道德素質(zhì)。 四、總