語文人教選修中國古代詩散文欣賞學案種樹郭橐駝傳Word含解析

1、種樹郭橐駝傳學習目標1.整體感知課文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術”。2.學習運用對比、映襯這兩種比較手法進行說理。3.學習文中設事明理的寫法，懂得“遵循事物規(guī)律，順應其天性”的道理。知識積累文學常識關于柳宗元柳宗元（773819） 唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚,祖籍河東（今山西永濟），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。有河東先生集。關于柳宗元的文論說：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。代表作封建論。寓言：繼承傳統(tǒng)，并加以發(fā)展。多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用

2、各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。如黔之驢。傳記：繼承傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。有些作品在真人真事基礎上有夸張?zhí)摌?，似寓言又似小說，如種樹郭橐駝傳。山水游記：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。直接刻畫山水景色的作品，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美。代表作有小石潭記等。騷賦：獨具特色。懲咎賦、閔生賦、夢歸賦、囚山賦等，均用離騷、九章體式?；蛑笔阈匾埽蚪韫抛詡?，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。柳宗元的詩幽峭疏淡，用功精細，蘇軾認為柳詩在韋應物之上，說他的詩“外枯而中膏，似淡而實美”，也就是楊萬里所說“句淡雅而味

3、深長”。代表作有江雪、登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史等。解題本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品 。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居?！保戀椌?jié)賦稅恤百姓）僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)舊唐書食貨志載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗

4、元寫作本文的社會背景。字詞匯總郭橐駝（tu） 為觀游（wi）名我固當（dng）窺伺效慕（s）早實以蕃（fn） 木壽且孳（z） 其蒔若子（sh） 好煩其令（ho）勖爾植（x） 繅而緒（so ） 遂而雞豚（tn） 輟飧饔（sn yng）通假字（1）早繅而緒；早織而縷；字而幼孩；遂而雞豚(“而”通“爾”，你們) （2）既然已（“已”通“矣”，了）古今異義（1）故鄉(xiāng)人號之“駝”(古義：兩個詞，所以鄉(xiāng)里的人；今義：指出生或長期居住在一起的人，家鄉(xiāng)人。)（2）不抑耗其實而已(古義：它的果實；今義：副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實際情況。)（3）若不過焉則不及（古義：不是過多；今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，只是）（

5、4）吾小人輟飧饔以勞吏者 （古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。）（5）既然已 （古義：已經(jīng)這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。） 一詞多義雖：他植者雖窺伺效慕（即使，連詞） 雖曰愛之（雖然，連詞）故：其土欲故（舊，形容詞） 故不我若也（所以，連詞）實：早實以蕃（結(jié)果實，名詞用作動詞） 不抑耗其實而已（果實，名詞） 其實害之（實際上，副詞）若：其置也若棄（像，動詞） 若不過焉則不及（如果，連詞） 故不我若也（如，連詞）然：隆然伏行（的樣子，助詞）既然已（這樣，副詞） 然吾居鄉(xiāng)（然而，連詞）?。翰E（患，生病，名作動） 故病且?。ɡЭ啵稳菰~）者：有類橐駝者（的樣子，助詞） 他植者

6、則不然（的人，助詞） 則與吾業(yè)者其亦有類乎（的職業(yè)，名詞）以：以致其性焉爾（來，連詞） 早實以蕃（不譯，連詞）以子之道，移之官理（把，介詞）而卒以禍（因，因為）搖其本以觀其疏密（來）而木性日以離矣（地）而：鳴鼓而聚之（表承接，連詞）字而幼孩（你們，代詞）旦視而暮撫（表并列，連詞）而木之性日以離矣（表轉(zhuǎn)折，連詞）且：無不活，且碩茂（而且，連詞） 吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇（尚且、還，連詞） 故病且怠（既又，表示并列關系，連詞）業(yè)：駝業(yè)種樹(以為職業(yè)、從事于，動詞)理，非吾業(yè)也（職業(yè)，名詞）傳：種樹郭橐駝傳（一種文體） 傳其事以為官戒也（為作傳）詞類活用1.名詞作動詞（1）不知始何名(叫)（2

7、）病僂(生病)（3）名我固當(命名)（4）早實以蕃(結(jié)果實)（5）橐駝非能使木壽且孳也(活得長久)（6）其蒔也若子(撫育子女，對待子女)（7）爪其膚以驗其生枯(用手抓，掐)（8）其筑欲密(用杵搗)（9）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇(飧，吃晚飯；饔，吃早飯)（10）故鄉(xiāng)人號之“駝”（給起諢名)（11）傳其事以為官戒也（作傳，在句子里是為動用法）（12）而卒以禍（受到禍害）2.動詞作名詞（1）凡長安豪富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)（2）或移徙(移栽的樹)3.名詞作狀語（1）旦視而暮撫(旦，在早上；暮，在晚上)（2）而木之性日以離矣(一天天)4.使動用法（1）非有能碩茂之也(碩，使高大；茂，

8、使茂盛)（2）非有能早而蕃之也( 早，使早；蕃，使多結(jié)果)（3）見長人者好煩其令(使繁多)（4）遂而雞豚(遂，成，章程，作使動；使長成；喂大)（5）鳴鼓而聚之(鳴，使發(fā)出響聲；鳴響；聚，使聚集)（6）又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使多；安，使安定)（7）以致其性焉爾（使達到）5.意動用法 駝業(yè)種樹(以為職業(yè))6.為動用法（1）其培之也(為培土)（2）憂之太勤(為擔憂)（3）雖日憂之（為擔憂）（4）傳其事以為官戒也（為作傳）重點語句判斷句“也”式，表示判斷。理，非吾業(yè)也。賓語前置（1）故不我若也(“我若”，若我，如我)（2）不知始何名 (“何名”，名何，叫什么)（3）又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以

9、”，以何，用什么)（4）吾又何能為哉(“何能為”，能為何，能夠做什么)省略句（1）傳其事以（ ）為官戒也（省略 “之”，指代“本傳”）（2）而卒以（ ）禍（省略“之”，指代“好煩其令”，“以之”：因此。）（3）然吾居（ ）鄉(xiāng)（省略“于”，在）課文精要理解主旨本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指責中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以

10、吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。理清結(jié)構第一段：通過描述郭橐駝的外貌和語言，表現(xiàn)出其豁達的性格，使得讀者愿意了解關于他的更多的信息，為下文做了很好的鋪墊。第二段：用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法表現(xiàn)郭橐駝種樹技藝的高超，引出下文對其種樹真諦的詢問。第三段：用正反對比的手法突出郭橐駝種樹的根源順木之天而致其性?！八舱摺钡淖龇ㄓ忠鹆讼挛膶倮淼目捶?。第四段：由種樹說到為官之理，強調(diào)作為政府官員，應該“繁其生而安其性”。第五段：由問者的贊

11、許引出作者的寫作目的。把握重點柳宗元的種樹郭橐駝傳，雖名為“傳”，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借“傳”立說的諷喻性寓言。文章由事及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的對比和恰當?shù)念惐龋钩橄蟮牡览硇蜗蠡?、具體化，從而大大增強了文章的說服力，我們閱讀時應認真借鑒。所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理。種樹郭橐駝傳是通過談論種樹之理，來闡明治國之道的。即文章以郭橐駝種樹為喻進一步闡明為政要順應民心，要使人民休養(yǎng)生息的政治觀點。這反映了柳宗元期望建立安定的社會秩序，使老百姓能各務其業(yè)而不受煩擾的改革愿望。文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說服力

12、，運用了對比的寫法。作者先從種植的當與不當作對比。連用四個“欲”字句，概括了樹木的本性，提示了種樹的要領，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。作者次從管理的善與不善作比較?！拔饎游饝]若棄?！惫荫効此坡犞沃淖龇ɡ铮瑓s包含了“順木之天”的大道理；而他植者好像無微不至地關心，但結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”。概言之，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”。己植部分說明樹木的本性，再說明“自己”如何按照樹木的本性去栽培，做到“不害其長”“不抑耗其實”。他植部分則

13、分述兩種違背樹木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到“他植”不如“己植”，由此顯示橐駝種樹之道的正確。行文簡潔，對比鮮明。郭橐駝所講的道理無疑是正確的，然而，寫此文僅僅是為了種樹嗎？我們說不是，要郭橐駝講種樹之理是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹”和“治民”作類比。作者通過對話，將“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”作類比，把種樹、管理樹之理引申到吏治上。“樹”與“人”，雖為兩種本質(zhì)不同的事物，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”也各有其特點，但尊重并按照客觀規(guī)律辦事，卻是為實踐所證明了的共同規(guī)律。因此，兩者類比，既使人感到自然、親切，也使文章增強了哲理性、說服力。另外，這篇文章的語言很有特色，開頭的敘述，語言質(zhì)樸明朗；后面兩大段對話，多用排

14、比對偶，說理深刻，尤其是在排比對偶句中，活畫出各種逼真情狀，令人理服心折。例如，寫他植者“旦視而暮撫，已去而復顧”，“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”幾句，把一個“愛之太恩，憂之太勤”的種樹者的蠢行刻畫得栩栩如生。又如，寫俗吏旦暮擾民的“促爾耕，勖爾植，督爾獲擊木而召之”一段排比對偶句，難道不也把那紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景都活畫出來了嗎？從語言上看，許多語句如串串珠貝、璀璨奪目，足堪欣賞。寫作特色本文運用了對比和映襯的寫法。對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己

15、種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應的。知識遷移閱讀下面的文言文，完成下題。韓子高，會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見而問之，曰：“

16、能事我乎？”子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹，勤于侍奉，恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會意旨。及長，稍習騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離于左右。文帝嘗夢見騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據(jù)有州城，周文育鎮(zhèn)北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉卒暗夕，軍人擾亂，文育亦未測文帝所在，唯子高在側(cè)，文帝乃遣子高自亂兵中往見文育，反命，酬答于暗中，又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集，子高引導入文育營。明日子高與彪戰(zhàn)彪將申縉復降彪奔松山浙東平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦輕財禮士，歸之者甚眾。文帝嗣位，除右軍將軍。天嘉元

17、年，封文招縣子，邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺內(nèi)。及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進，文帝皆任使焉。二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異，隨侯安都頓桃支嶺巖下。時子高兵甲精銳，別御一營，單馬入陳，傷項之左，一髻半落。異平，除貞毅將軍、東陽太守。五年，章昭達等自臨川征晉安，子高自安泉嶺會于建安，諸將中人馬最為強盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍，進爵為伯，增邑并前四百戶。六年，征為右衛(wèi)將軍，至都，鎮(zhèn)領軍府。文帝不豫，入侍醫(yī)藥。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛(wèi)如故，移頓于新安寺。（選自陳書韓子高傳，有刪改）1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A明日/子高與彪戰(zhàn)/

18、彪將申縉復降/彪奔/松山浙東平/B明日/子高與彪戰(zhàn)彪將/申縉復降彪/奔松山/浙東平/C明日/子高與彪戰(zhàn)/彪將申縉復降/彪奔松山/浙東平/D明日/子高與彪戰(zhàn)彪將/申縉復降/彪奔/松山浙東平/2下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A“部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。B“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。C“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。D“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。3下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A子高聰明機警，全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領悟他的意旨。文帝

19、在騎馬登山時幾乎要墜下山，得子高推扶得以繼續(xù)攀登。B子高性情恭敬謹慎。與文帝相識后，盡心盡力地侍奉文帝，常帶著刀保護文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。C子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高將他引進文育軍營中，并于次日與張彪作戰(zhàn)，擊敗張彪。D子高作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功。征討留異時，他統(tǒng)率一營人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸。留異之亂平定后，子高任貞毅將軍、東陽太守。參考答案1C文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短

20、，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。2B文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女，常用來指少年時期。3A歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法

21、上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項A“文帝在騎馬登山時幾乎要墜下山，得子高推扶得以繼續(xù)攀登”只是一個夢，而非事實。拓展閱讀奇文以明道柳宗元種樹郭橐駝傳析讀（有刪改）插入位置：柳宗元種樹郭橐駝傳析讀 三、課文分析（一）奇人 四、課文分析（二）奇事 五、課文分析（三）常理 六、課文分析（四）明道 】種樹郭橐駝傳是柳宗元的一篇奇文。奇在兩點：一、郭橐駝本人是一位奇人。二、他種樹有訣竅，是一件奇事。（一）奇人文章的題目標明，這是一篇傳記。柳宗元仿照史書的體例，介紹郭橐駝的基本情況，點出了郭橐駝這個奇人的兩個與眾不同之處：第一，外形古怪。郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)

22、人號之“駝”。橐駝，就是駱駝的意思。郭橐駝，沒有名字，且有病，患了佝僂病，后背朝天，像趴伏在地上行走一樣。有類橐駝者：有，無實際意思。類：像，像駱駝一樣的一個人。故鄉(xiāng)人號之“駝”：號，稱呼他，起外號叫?？梢?，郭橐駝在外形上、在生理上非常古怪，簡直像一個怪物。第二，性情古怪。駝聞之曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。郭橐駝對自己的外號渾然不在意，而且說：“很好，用橐駝給我做名字本來很恰當?！泵?，這里是動詞，做名字。于是自己干脆舍棄本名，自己稱乎自己為“橐駝”。郭橐駝的話，簡潔而生動，一個和藹可親的駝背人形象就躍然紙上。（二）奇事駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。駝

23、業(yè)種樹：業(yè)，以什么為職業(yè)。凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)：就是這樣一個身體殘疾、相貌古怪的人卻是一個教授、博士生導師級的專家，這不奇怪嗎，這不是一個奇聞嗎！郭橐駝非常受歡迎。郭橐駝的技藝滿足了長安人精神和物質(zhì)兩個方面的需求，自己成了熱門人物。為什么郭橐駝種的樹如此受人歡迎呢？ 視駝所種樹，或移徙，無不活； 或：即或，即使。俗話說：“樹挪死，人挪活。”樹一旦移植，成活率不是很高，如果要高的成活率，必須有高超的技術。且碩茂，早實以蕃。實：果實。蕃：繁茂。 結(jié)果早，結(jié)的果子多。這樣的技術是不是人人都會呢？不是，郭橐駝有獨家秘方，別人誰也學不會。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。窺伺效慕：暗中觀察、

24、效仿羨慕。（三）常理當別人問郭橐駝種樹有什么秘方時，他并不藏私，從以下幾個方面進行了闡述：第一，理論層面。橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。壽：活的時間長。 孳：滋長、繁殖。順木之天以致其性：天，樹木生長的規(guī)律。性，樹木的本性。順應樹木的生長規(guī)律，使樹木的本性得到發(fā)展，這就是郭橐駝種樹的理論依據(jù)。面對好奇的詢問，橐駝化神奇為平易，用謙和的語氣娓娓道來。這是極其平凡的道理，但是別的種樹人卻做不到?？梢婇荫劜⒉徊厮?，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度不夠。第二，實踐經(jīng)驗。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。分兩個小層面來說：一方面：種樹要使樹的本性得到最大的發(fā)展。

25、包括什么呢？首先：根要舒展。本，根。其次：培土要平整。利于水分的滲入與吸收。再次：移植時候，根上要帶著原來的土，有利于成活。最后：移植后，要把埋在樹根周圍的土夯實。另一方面：在使樹的本性得到最大發(fā)展的同時，人不要過多干預。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。慮：憂慮。蒔：種植。全：保全。郭橐駝的種植方式是不是完全消極的所謂“無為而治”呢？不是，因為我們對“無為而治”這四個字存在偏見，無為不是什么也不做，而是不妄為，不過多干預，順應事物發(fā)展的事情還是要去做，郭橐駝就是如此。第三，插入議論。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。

26、他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也，吾又何能為哉？”其實，它的果實。恩：用心依托，表示恩惠的意思。這里是用心的意思。日以離：以，相當而，表修飾。故不我若：應為“故不若我”，否定句之中，第一人稱代詞作賓語，賓語要提前。郭橐駝說的這一番話語，多角度闡述了他種樹的秘訣。既平凡樸素、毫不矯情，又是非常深遠的哲理，類似老子的“道”。（四）明道通過1-3自然段的敘寫，柳宗元已經(jīng)把郭橐駝其人其事交代清楚了，下文是否還是在

27、寫種樹呢？當然不是了。柳宗元文學思想的核心就是文以明道，他要通過郭橐駝種樹來闡發(fā)治國、為官的道理，所以，通過上文的敘寫，他便水到渠成得引入自己要表達的“道”了。 問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”柳宗元設計出 “問者曰”這樣一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達的觀點。駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也?！蔽揖褪且粋€種樹的，你們那些做官的大道理我不懂。其實，從這里可以看出，柳宗元暗暗嘲諷那些統(tǒng)治者，你們啊，一個個飽讀圣賢之書，號稱是朝廷的精英，百姓的父母，還不如一個種樹的呢？然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。長，治理。人，民、老百姓。若甚憐焉：憐，愛。而

28、卒以禍：而，卻。卒，最終。禍，帶來災禍。當官的好像很愛自己的子民百姓，但就像前文所說的種樹的他植者一樣，做事的動機和取得的實際效果南轅北轍。這一句是總體指出，下面是對“好煩其令”具體的描寫。旦暮吏來而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！”鳴鼓而聚之，擊木而召之。旦暮吏來而呼曰：旦，早晨，暮，晚上。促爾耕：春天到了，該播種土地了。勖爾植：勖，勉勵。植：種植桑麻。督爾獲：秋天到了，督促你們收割。早繅而緒：早點把你們的蠶繭抽成蠶絲。早織而縷：早點紡你們的線。字而幼孩：字，原本是名詞，但兩個名詞組合，變動詞。養(yǎng)育。遂而雞豚：不但管孩子，養(yǎng)豬養(yǎng)雞也管，好好養(yǎng)雞下蛋

29、，好好養(yǎng)豬吃肉。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ 吾小人輟飧饔以勞吏者：我們這些小民百姓不吃飯，去開會，還得款待他們啊！這哪里是為百姓謀福利？完全是給百姓增加負擔，所以又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？最后一句，郭橐駝說若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？類，類似。柳宗元通過郭橐駝的一番話，就把不會種樹的人對待樹的做法巧妙移植到治國、為官的道理上了。我們可以感受到作者文章的風格，即使到了“文以明道”的闡述“道”的部分，作者仍然不是枯燥的說理，而是通過形象的方式傳達了自己的觀點，易于被讀者接受。問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟病W過庖丁解牛的同學都知道，其實這和文惠君看庖丁解牛的過程得到養(yǎng)生的道理一樣。文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”兩者非常相似。從全文來看，我們也可以明顯感受到本文是受莊子庖丁解牛的影響而創(chuàng)作的。參考譯文郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給