高中語文魯人必修五講解與例題3.自讀文本讀伊索寓言

1、第三單元深邃的人生感悟自讀文本讀伊索寓言問題導(dǎo)學(xué)1第1、2段，作者為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？2第3段中，“它至少給予我們?nèi)N安慰”應(yīng)如何理解？3盧梭和作者對兒童該不該讀伊索寓言的態(tài)度有何異同？造成這個結(jié)果的原因是什么？自主探究認真研讀課文最后一段，并思考：伊索寓言真的不宜做現(xiàn)代兒童的讀物嗎？文法導(dǎo)析1采用了先談體會，然后類比聯(lián)想的推理的寫法。作者在開頭首先表達了對人際交往的認識。第二段談對歷史的看法，把古代比作小孩子，由年輩想到了歷史，由它們的共同點閱歷的深淺，人們的態(tài)度構(gòu)成類比。2幽默反諷的語言。寓言中的故事都是諷喻和比況，具有諷刺或勸誡的性質(zhì)。本文以九則故事為主體，作者洞燭世相，一一

2、糾正淺薄的認識，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現(xiàn)實提出獨到、深刻的見解，表達幽默、含蓄、風趣，具有強烈的反諷意味。技法導(dǎo)練導(dǎo)練目標請運用夸張、諷刺手法寫一段文字，以此來針砭某一社會時弊。素材積淀話題集錦（1）一只烏鴉打算飛往南方，途中遇到一只鴿子，一起停棲在樹上休息。鴿子問烏鴉：“你這么辛苦，要飛到哪里去？為什么要離開這里呢？”烏鴉憤憤不平地說：“其實，我也不想離開，可是這里的人都不喜歡我的叫聲。所以，我想飛到別的地方去?！兵澴雍眯牡卣f：“別白費力氣了。如果你不改變自己的聲音，飛到哪兒都不會受歡迎的。”當你無法改變環(huán)境的時候，只能改變自己去適應(yīng)環(huán)境。這則素材可應(yīng)用于_等話題中。（2）80年

3、代，美國著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。1991年11月錢鐘書80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機關(guān)團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學(xué)院要為他開祝壽會、學(xué)術(shù)討論會，錢鐘書一概堅辭。這則素材可應(yīng)用于_等話題中。佳作片段也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然；也許，我們無法像寂寞斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性；也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾卻以心靈探求未知世界的勇敢，但至少，我們可以改變自己，讓自己接受莊子的熏陶

4、，讓自己接受吶喊彷徨的強音，讓自己接受假如給我三天光明的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。當為官僅八十多天的陶淵明掛印后歸隱田園山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己，不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當御用文人李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿，騎訪名山時，他改變了自己。李白以為自己會一展鴻鵠之志，沒想?yún)s只是為朝廷吟風弄月歌功頌德。無法改變官場的他，只得改變自己的志向，寄情于山水，縱覽名山大川。雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，但繡口一吐就是半個盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕

5、，卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。善于改變自己文本圖解提示：用最精練的語言把你當堂掌握的核心知識的精華部分和基本技能的要領(lǐng)部分寫下來并進行識記。參考答案：【問題導(dǎo)學(xué)】1提示：為了糾正伊索寓言淺薄的見解，首先要樹立一個觀點，人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時期，現(xiàn)代是成人時期。這就使人明白了伊索寓言那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡伊索寓言的原因，即：我們反比古人復(fù)雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開始。這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說兩類人

6、，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。2提示：“三種安慰”都是諷刺。（1）“增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質(zhì)上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看作“窮朋友”“小孩子”，這“進化”，實質(zhì)上是越來越狡猾。3提示：同：都不滿于當時所處的社會；都認為兒童不宜讀伊索寓言。異：（理由不同）盧梭怕寓言把淳樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真；作者怕寓言把淳

7、樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，處理世事會處處碰壁。原因：盧梭有復(fù)古主義傾向，希望孩子們都能保持古樸與純真，自然有此擔憂，而作者則有著進步的歷史觀，相信社會是向前發(fā)展的，絕不可能倒退回去。然而，真善美戰(zhàn)勝假惡丑，要有一個過程。在目前情況下，既然不能使社會一下子好起來，那只有增強應(yīng)對的能力，不能太簡單幼稚。否則，只能處處碰壁?！咀灾魈骄俊刻崾荆翰皇恰Ｗ髡哒J為這部書太純正了，不能反映出現(xiàn)代社會的復(fù)雜與奸詐。能不能讀，怎么讀，全看成年人在造成一個什么世界、一個什么社會，給小孩子長大了來生活。這段話是作者批評、嘲諷現(xiàn)代社會的一種特殊的表達方式。伊索寓言早已成了世界名著，無論是兒童抑或成人，都可以從中得

8、到許多教益。伊索寓言中的許多故事，正如許多文學(xué)名著一樣，有著不可限定的豐富的意義指向，作者從中讀出如許新意，也正是源于它的這個特色。伊索寓言是觸發(fā)作者產(chǎn)生諸多思考與體驗的源頭，是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯?！炯挤▽?dǎo)練】創(chuàng)意激活諷刺的手法是指用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的或落后的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定的效果。一般采用夸張、對比的手法，注重對人物的細節(jié)描寫。細節(jié)描寫、夸張的語言、寫實手法，這些是形成諷刺藝術(shù)的基礎(chǔ)。范例展示書法家書法比賽會上，人們圍住前來觀看的高局長，請他留字?！皩懯裁茨兀俊备呔珠L笑瞇瞇地提起筆，歪著頭問?！皩懯裁炊夹小懢珠L最得心應(yīng)手的好字吧?！薄澳俏揖瞳I丑了?！备呔珠L沉吟片刻，輕抖手腕落下筆去。立刻，兩個勁秀的大字從筆端跳到宣紙上：“同意。”人群里發(fā)出