高二政治上學(xué)期期末測(cè)試

高二政治上學(xué)期期末測(cè)試題一、單選題（每題3分，共75分）1、哲學(xué)是A關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)B關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)C一切知識(shí)總匯的科學(xué)D系統(tǒng)化、理論化的世界觀2、哲學(xué)的兩大基本派別是（）A唯物主義和唯心主義B主觀唯心主義和客觀唯心主義C可知論與不可知論D辯證法和形而上學(xué)3、唯心主義的兩種基本形式是（）A形而上學(xué)唯心主義和辯正唯心主義B主觀唯心主義和客觀唯心主義C徹底唯心主義和不徹底唯心主義D自然唯心主義和歷史唯心主義4、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義B以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律D圣西門、傅立葉的空想社會(huì)主義5近代思想家龔自珍說(shuō)“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明A世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性C物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力6、下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）農(nóng)民種地科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)工人做工教師講課學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)體制改變加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育ABCD7、有人學(xué)習(xí)了“愚公移山”的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、汽車運(yùn)呢這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了A實(shí)踐的歷史性B實(shí)踐的能動(dòng)性C實(shí)踐的客觀性D實(shí)踐的主觀性8、“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了（）人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤成分人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展ABCD9“閉上眼睛，就是天黑”從哲學(xué)上看是A主觀唯心主義觀點(diǎn)B客觀唯心主義C形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D古代樸素唯物主義10、對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說(shuō)法表述正確的是（）哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)ABCD、11牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”?！霸谧园l(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論說(shuō)明（）A哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)B科學(xué)研究促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展C哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ)D沒(méi)有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒(méi)有具體科學(xué)的產(chǎn)生12、“世界是一團(tuán)燃燒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅?！毕铝信c這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）A天地之變，陰陽(yáng)之化B物是觀念的集合C存在即被感知D理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜13、目前，中學(xué)生相信星座與命運(yùn)有關(guān)的占70，教師占50。從哲學(xué)上看相信星座和命運(yùn)有關(guān)的思想屬于（）A樸素唯物主義B機(jī)械唯物主義C主觀唯心主義D客觀唯心主義14、馬克思主義哲學(xué)之所以實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是因?yàn)椋ǎ〢馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)B馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核C馬克思主義哲學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的D馬克思主義是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的強(qiáng)大思想武器15、哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指（）A具體的物質(zhì)形態(tài)B無(wú)法被人感知的客觀存在C人們能看得見(jiàn)，摸得著的東西D在意識(shí)之外獨(dú)立存在的客觀存在法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記我們的地球是在旋轉(zhuǎn)肴的，在巴黎的緯度49度上，您每圣夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路關(guān)好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的關(guān)麗吧”布朗頓時(shí)目瞪口呆?；卮?617題。16布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商（）A片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D否認(rèn)了世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的17如果請(qǐng)你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是（）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一承認(rèn)相對(duì)靜止是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論是錯(cuò)誤的ABCD18、“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處在不間斷的變化之中”。這句話是說(shuō)（）事物的變化是捉摸不定的事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性事物是不斷變化發(fā)展的ABCD19、下列選項(xiàng)中不能稱之為規(guī)律的是（）A生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力B日出東方C新陳代謝D萬(wàn)有引力20、列子天瑞記述了杞人憂天的故事。這個(gè)杞人的錯(cuò)誤在于（）A否認(rèn)了世界是物質(zhì)的B否認(rèn)了物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)的C否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性21、“揠苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“庖丁解?！笔掳牍Ρ?。這兩則寓言故事說(shuō)明了（）規(guī)律具有不可抗拒性人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力必須按客觀規(guī)律辦事規(guī)律在任何條件下都會(huì)發(fā)生不同的作用ABCD22、根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況，國(guó)務(wù)院做出自2007年8月15日起，對(duì)儲(chǔ)蓄存款利息所得稅個(gè)人所得稅的適用稅率由20調(diào)整為5的決定。從哲學(xué)角度，這一材料說(shuō)明（）A意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和主觀能動(dòng)性D物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映23、在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人們高興的時(shí)候，就覺(jué)得仿佛太陽(yáng)在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺(jué)得雨如淚，風(fēng)如煙?！耙魄椤钡恼f(shuō)法A是唯物主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗f(shuō)明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映B是主觀唯心主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗J(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C是辯證唯物主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D屬于不可知論，因?yàn)樗砻魅四X總是不能如實(shí)地反映外界事物24、王陽(yáng)明是明朝思想家。主張“心外無(wú)物”。有朋友質(zhì)問(wèn)他“你說(shuō)無(wú)心外之物；這巖間花樹(shù)在深山里自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)”王陽(yáng)明回道“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你在看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)便知此花不在你心外。”王陽(yáng)明的反駁形象地說(shuō)明了他的觀點(diǎn)是典型的A辯證唯物主義B主觀唯心主義C歷史唯物主義D客觀唯心主義25孟子在寡人之于國(guó)也中說(shuō)道“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入挎池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@說(shuō)明A改造世界必須按客觀規(guī)律辦事B尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然C自然界的變化發(fā)展規(guī)律是客觀的D尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)二、簡(jiǎn)答題（20分）26、現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)成員之間在收入分配上還存在一些不合理的方面，國(guó)家區(qū)分不同情況，采取針對(duì)性措施保護(hù)合法收入，取締非法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，保障低收入者的基本生活。這一措施得到絕大多數(shù)人的支持和理解。運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn)，說(shuō)明“國(guó)家區(qū)分不同情況，采取針對(duì)性解決問(wèn)題的辦法”的正確性。（7分）27、材料一隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐。人類既是受害者，又是肇事者。材料二2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來(lái)巨大災(zāi)難交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯姡瑖?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。結(jié)合材料一、材料二說(shuō)明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。8分28從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要“建設(shè)