2015年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿精選匯編

2015年社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿精選匯編社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿（一）誠(chéng)信科技節(jié)剛剛過(guò)去，我們又充滿(mǎn)信心迎來(lái)了期中檢測(cè)。我們身上滿(mǎn)懷精力和正能量。英國(guó)人懷斯曼在正能量一書(shū)中這樣解釋?zhuān)芰渴恰耙磺杏枞讼蛏虾拖Ｍ?、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿(mǎn)幸福的動(dòng)力和感情“黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵，即是從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。作為學(xué)生，理解和樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，做到知行合一，落實(shí)到日常生活中,我們身上就能凝聚更多的“正能量“,得到更快的成長(zhǎng)。北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身“故事中蘊(yùn)含著顯而易見(jiàn)的誠(chéng)信之美，同樣是這次考試，或許晏殊同樣可以選擇悶頭做題，可是他誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸，選擇了公平，公正。當(dāng)然，世上從未有一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人能成為學(xué)問(wèn)高深的學(xué)者。何謂誠(chéng)信顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。人若不講信用，就什么事情也做不成。美國(guó)首任總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候曾砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)，華盛頓在盛怒的父親面前勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤。這里，華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松和克林頓因撒謊敗露而被迫引咎辭職，險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。試問(wèn)我們自己，你是否也做到了誠(chéng)信在友情面前，你是否信守約定誠(chéng)信是友誼的橋梁，是人與人之間交往的最基本的準(zhǔn)則，一旦欺騙朋友，朋友也不會(huì)信任自己，便會(huì)破壞了大家的友誼；在學(xué)習(xí)面前，你是否踏實(shí)誠(chéng)懇不會(huì)的知識(shí)一定要找老師請(qǐng)教，千萬(wàn)不能不懂裝懂，這是不尊重老師、對(duì)待知識(shí)不誠(chéng)信的做法。因此，我們一定要具備誠(chéng)信的好品質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，有的同學(xué)不關(guān)注平時(shí)作業(yè)，選擇不思考，直接借鑒他人的答案；有人因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長(zhǎng)和老師批評(píng)，就做出欺騙自己的事情。這樣的行為怎么稱(chēng)得上是個(gè)誠(chéng)實(shí)的中學(xué)生呢時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)半，我們也迎來(lái)了期中考試。自古以來(lái)，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信。提高自身修養(yǎng)，做誠(chéng)信學(xué)生。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平?，F(xiàn)在部分學(xué)校的無(wú)人監(jiān)考行動(dòng)，就是考試中完全靠學(xué)生們的自主誠(chéng)信有序完成，結(jié)果卻都是出乎意料的好。無(wú)人監(jiān)考首先考的是品格，不斷增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信是綻放于人類(lèi)之樹(shù)的一朵鮮花，它將世界變得更和諧，更美好。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿（二）敬業(yè)今天我想來(lái)和大家談一談“敬業(yè)“把這個(gè)詞拆開(kāi)來(lái)看。敬是什么呢朱熹解釋說(shuō)“敬者，主一無(wú)適之謂?！熬褪钦f(shuō)，敬一件事，就要專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖地完成。業(yè)，不僅僅指為了謀生的被動(dòng)完成的職業(yè)，更是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀(guān)又能有益與他人的事業(yè)。總的來(lái)說(shuō)，敬業(yè)就是對(duì)自己從事的事業(yè)抱有負(fù)責(zé)、認(rèn)真、尊重的態(tài)度。也許你們會(huì)問(wèn)我“作為學(xué)生，我們有何業(yè)可言呢“怎樣才能做到敬業(yè)呢其實(shí)，我們的業(yè)，就是學(xué)業(yè)。完成學(xué)業(yè)，經(jīng)過(guò)各種檢測(cè)，在知識(shí)上取得滿(mǎn)意成績(jī)，的確不容易，因?yàn)檫@往往意味著吃苦的決心、刻苦的努力、艱苦的付出，所以韓愈說(shuō)“業(yè)精於勤荒於嬉，行成于思?xì)в陔S“如果不喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對(duì)你來(lái)說(shuō)只是考試的必需品，學(xué)習(xí)的結(jié)果只是分?jǐn)?shù)。這樣的學(xué)習(xí)是辛苦的，“興趣是人生最好的老師“,培養(yǎng)興趣，意味著你愿意為知識(shí)付出勤奮和努力，不知辛苦，品嘗甘甜。逐漸養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以學(xué)習(xí)應(yīng)先做到樂(lè)學(xué)，愛(ài)學(xué)。其次，還要辯證地看待學(xué)習(xí)的辛苦與快樂(lè)的關(guān)系。對(duì)于畢業(yè)班的同學(xué)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)是最繁忙、最緊張的時(shí)候，也是最需要拼搏、努力的時(shí)候。古人有“十年寒窗苦“的說(shuō)法，可見(jiàn)學(xué)習(xí)是一件苦事。然而，在“幸福教育“的實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是一件樂(lè)事。也許你會(huì)說(shuō)這不是很矛盾嗎我們以為，苦和樂(lè)是一種感受，是相比較而存在的，既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。學(xué)習(xí)是辛苦的，但苦中有樂(lè)；學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，但沒(méi)有苦學(xué)精神，就很難體會(huì)到攻克難題、獲取知識(shí)的樂(lè)趣。居里夫人埋頭科學(xué)實(shí)驗(yàn)，生活十分儉樸、簡(jiǎn)單，在別人眼里，她是異常艱苦的，又有誰(shuí)能體會(huì)到她獲得重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)時(shí)那種快樂(lè)的心情呢有些人過(guò)著飽食終日、無(wú)所事事的生活，在別人的眼里，他們是快樂(lè)的，但又有誰(shuí)能體會(huì)到他們內(nèi)心的空虛之苦呢第三、敬業(yè)并不是把自己榨干在工作崗位上，不是機(jī)械地工作不動(dòng)腦子不懂樂(lè)趣。敬業(yè)意味著責(zé)任，意味著積極主動(dòng)為事業(yè)而奮斗，把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn)。在剛剛結(jié)束的科技節(jié)中，許多同學(xué)，是我們的榜樣作為科普劇的導(dǎo)演，他們總是抽出自己的閑暇時(shí)間修改劇本、準(zhǔn)備道具、和演員聯(lián)系，你盡自己最大的努力承擔(dān)作導(dǎo)演的責(zé)任，完成任務(wù)。日復(fù)一日的值日，即使一天的學(xué)習(xí)使你十分疲憊，但你還是認(rèn)真努力地完成了值日，最后為大家?guī)?lái)干凈舒適的環(huán)境。作為一名班委，你是把所有的責(zé)任看成一種重?fù)?dān)，還是享受工作中你得到的成長(zhǎng)、快樂(lè)呢作為小組的一份子，你是一邊抱怨一邊機(jī)械地完成值日，還是把它看成回報(bào)班集體的一種小小方式呢很顯然，如果你是后者，你不但能做到敬業(yè)，還能體會(huì)到敬業(yè)帶給你的快樂(lè)。親愛(ài)的同學(xué)們，正青春年少，我們擁有無(wú)邊的熱情與能量，還有許多未發(fā)展的潛能。擰在一起，我們就是一道閃電，；聚在一起，我們就是整個(gè)太陽(yáng)。古人說(shuō)不積跬步，無(wú)以至千里；不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是負(fù)責(zé)，這就是敬業(yè)希望大家不管是現(xiàn)在還是未來(lái)都能成為一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)敬業(yè)的好公民社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿（三）友善究竟何為友善呢友善一詞，可拆分為兩部分來(lái)解釋。在甲骨文當(dāng)中，“友“字實(shí)際上就是兩只手靠在一起，兩手相握，即朋友，友好?！吧啤白?，上面一個(gè)羊，底下一個(gè)吉，中間還有兩點(diǎn)，說(shuō)文解字這樣解釋?zhuān)吧普呒瞸“,就是吉祥的意思。友善，強(qiáng)調(diào)人和人之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，友善是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是最基本的社會(huì)共識(shí)。記得初一，我剛剛邁入新的班級(jí)，迎接我的是一位陌生女生的熱情微笑，我很驚喜。她的友善，消除了我內(nèi)心的緊張、膽怯，使我打心底里感到溫暖，感到被彼此所接受。從那時(shí)起直到現(xiàn)在，我們一直是很好的朋友。相處久了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)那些活潑幽默的同學(xué)總是朋友多，大家也樂(lè)于接近他們，因?yàn)檫@個(gè)人能夠帶來(lái)快樂(lè)。然而我認(rèn)為，友善不只是待人友好謙和，更重要的是善良與真誠(chéng)，只有真摯誠(chéng)懇的善意與友好才是真正的友善。在“友善“一詞里，“善“,就如同常青樹(shù)的根基，促發(fā)著地表上生長(zhǎng)出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹(shù)之所以長(zhǎng)存的基礎(chǔ)?；ㄩ_(kāi)花落的表象可順其自然，堅(jiān)如磐石的善心卻不可更改。在生活中，自不必說(shuō)要友善待人，也要友善對(duì)待自己，更要友善對(duì)待自然?！耙粋€(gè)不能首先對(duì)自己友善、與自己為友，不能本身發(fā)心善良的人，是無(wú)法處理好與他人的友善關(guān)系的?！坝谑俏也琶靼祝紫热艘白詯?ài)“、才能“博愛(ài)“兒時(shí)我們就牢記“人之初，性本善?！拔覀儽揪蜕屏肌⒍媒蛹{與體諒，只要做到善待自己，擁有一顆友善的心，推己及人，才可對(duì)身邊的他人敞開(kāi)心扉，給予更多的人尊重與溫暖。更進(jìn)一步，審視一下支持著我們生活的環(huán)境和自然，可見(jiàn)友善與博愛(ài)，不僅僅是對(duì)于人，也在于我們身邊的一草一木、一花一果。在網(wǎng)上看到過(guò)這樣一句話(huà)“金山銀山，不如綠水青山?！笆前。?jīng)的我們，為了所謂的“金山銀山“,對(duì)我們所親近的大自然做出了許多不友善的行為。過(guò)度開(kāi)墾、過(guò)度砍伐、過(guò)度開(kāi)發(fā)這樣的詞語(yǔ)屢見(jiàn)不鮮。正是我們的一次次“過(guò)度“,終于讓自然發(fā)怒。它給我們帶來(lái)了難以驅(qū)散的霧霾、猶如“世界末日“一般的沙塵暴當(dāng)經(jīng)歷了這樣的種種，我想，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自己