人生勵志生涯規(guī)劃在少年microsoft word 文檔

1人生勵志、生涯規(guī)劃在少年青島三十七中生涯規(guī)劃指導實驗實施方案（征求意見稿）1、背景分析每個人都渴望成功，但并非都能如愿。了解自己、有堅定的奮斗目標，并按照情況的變化及時調(diào)整自己的計劃，才有可能實現(xiàn)成功的愿望。這就需要進行生涯的自我規(guī)劃。生涯設計，是指個人與組織相結合，在對一個人職業(yè)生涯的主客觀條件進行測定、分析、總結的基礎上，對自己的興趣、愛好、能力、特點進行綜合分析與權衡，結合時代特點，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標做出行之有效的安排。青島三十七中的前身是青島志成實驗中學，志成二字取自后漢書耿弇傳“將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也?！?，因此結合學校文化和學校辦學特色學校開展了勵志系列教育，該系列教育中一項重要的內(nèi)容是結合初中學生的認知特點引導學生對人生生涯設計有初步的認識。結合學校的實際制定該方案，可以進一步貫徹青教通字201257號文件的要求，貫徹黨的教育方針，遵循教育發(fā)展規(guī)律和人才成長規(guī)律，立足于初中學生未來生涯的展望，結合其人生目標，指導學生提高綜合素質(zhì)，為未來的職業(yè)和人生發(fā)展做好專業(yè)、品德和業(yè)務能力等多方面的準備。2、實驗目標結合學校開展的勵志教育，探索初小銜接、初高銜接的有效教2育，構建學校、家庭、社會三維培養(yǎng)體系，對初中學生進行生涯規(guī)劃的教育和引導，幫助學生確立近期、中期、長期的奮斗目標；通過學科課堂滲透、開展研究性學習活動和學校課程規(guī)定課時中生涯規(guī)劃類校本課程的組織實施，引導學生正確認識自我，增強在生活中擔當各種角色的意識和責任，逐步明確職業(yè)規(guī)劃。三、實驗意義1避免初中畢業(yè)生升學、就業(yè)的盲目性九年義務教育制度中，初中畢業(yè)生面臨著人生的第一次抉擇一一普通高中、中等職業(yè)學校或是就業(yè)。近年來，中考競爭日益激烈，上高中尤其是上重點高中的競爭激烈程度比高考還高。嚴峻的中考形勢使初中生面臨發(fā)展方向的重大選擇升學還是就業(yè)如果升學，是考普通高中還是選擇職業(yè)學校如果升職業(yè)學校，選擇什么專業(yè)如果就業(yè)，從事哪種職業(yè)這是每個初中畢業(yè)生都必須考慮的問題。如果學校盲目地追求升學率，升學至上、分數(shù)至上的學校教育，一方面抹殺了孩子的天賦和興趣，另一方面也把學生引上了一條狹窄的人生道路。初中畢業(yè)生“就業(yè)無意識”、“升學無意識”、“未來發(fā)展無意識”，是引導學生健康成長必須解決的問題。2提升初中生自我意識，增強初中生自控能力初中生處于少年期與青年初期，提高學生自我意識水平，能使學生善于調(diào)節(jié)和培養(yǎng)自己的非智力因素，激勵學生勤奮學習、刻苦學習；善于為自己確立適當?shù)膴^斗目標善于選擇適合自己的方3法和措施，去努力實現(xiàn)目標；善于監(jiān)視、調(diào)控、監(jiān)測達標情況；善于總結成敗的經(jīng)驗教訓，從而采取補救措施，改進方法，達到對思維和學習活動的再認識。因此，學生自我意識的培養(yǎng)能調(diào)動學生的主動性、自覺性、自主性，充分發(fā)揮其主體作用，提高學習效率，培養(yǎng)學習能力，使學生樂學、會學，促進學生全面成才。3可行而具體的奮斗目標，能激勵各類學生引導學生結合自身特點、家庭實際和經(jīng)濟社會發(fā)展需要，確立“跳一跳、夠得著”的近期目標和切合實際、能激勵自己為之奮斗的長遠目標。首先，有利于引導后進學生動力機制重構。一些學生在學習中遇到困難，對自己的學習能力逐漸失去了信心，感到前途無望，自由放任，自暴自棄。職業(yè)生涯規(guī)劃能幫助此類學生發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢智能，感悟“行行出狀元”的真諦，樹立符合自身特點的職業(yè)理想，形成為實現(xiàn)這一理想而規(guī)范自身行為的自覺性。其次，有利于促使中等學生奮起直追。此類學生比上不足、比下有余，動力不足。職業(yè)生涯規(guī)劃能開辟他們的視野，讓他們認識到只要再付出些努力，就能在繁花似錦的職業(yè)大千世界里找到更理想的定位。第三，有利于推動尖子學生為更上一層樓而拚搏。此類學生目標大多定為上普高、上大學，動力足，自覺性強，但有些人會自我陶醉、自高自大。職業(yè)生涯規(guī)劃能讓他們把目光投向社會，4在對天外有天的感悟中，為實現(xiàn)更高的目標而自強不息。從近處看，對社會、職業(yè)和自己的了解。4有利于終身學習理念的形成，引導初中生珍惜在校生活職業(yè)隨科技進步和經(jīng)濟社會發(fā)展，不斷演變。不但有新舊職業(yè)的更替，保留下來的傳統(tǒng)職業(yè)內(nèi)涵也在不斷變化。每個人的職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展，既需要終生學習，即“活到老，學到老”，更需要在初中階段為終身學習奠定基礎。通過引導初中生對職業(yè)演變速度越來越快的了解，讓他們理解初中畢業(yè)后，升學需要好好學習，直接就業(yè)也需要好好學習，不僅要學會知識，更要提高學習能力，養(yǎng)成良好的學習習慣。三、實驗措施（一）以班會課為主陣地，加強對學生的生涯發(fā)展指導和培養(yǎng)在初一初二初三年級中每學期每班開設2節(jié)生涯規(guī)劃教育主題班會，引導學生進行自我認知、了解自信的正面影響、學會與人交往的技巧、了解在成長中人的變化，知道自己的興趣、專長、特點、能力，并擬定一份自我認識的分析報告。隨著自身的發(fā)展、進步、變化，每學期學生的自我認識報告可以做相應的調(diào)整。主題班會的設置還要符合不同學段學生的特點，以提高教育的針對性和實效性。（二）建立學生成長導師制，引導學生做好生涯發(fā)展規(guī)劃學校建立學生成長導師制，并在初一年級試點。學校實行全員導師制，學生和導師實行雙向選擇，在學生成長的過程中，由5導師加強對學生教育和幫助，引導他們健康成長。（三）成立家長講師團，對學生進行養(yǎng)成教育和生涯發(fā)展指導班級推薦并成立班級家長講師團，學校在班級推薦的基礎上成立校級家長講師團。班級講師團成員面向本班學生、校級講師團成員要面向全校學生開展講座，每學期安排班級講座一次，學校講座一次，家長結合自己的成長和工作經(jīng)歷對廣大同學進行養(yǎng)成教育和生涯發(fā)展指導（四）建立校外德育基地，提高生涯規(guī)劃意識充分利用家長資源，開辟校外德育基地，引導學生走出校園，走進社會，了解社會，開拓視野，獲取真知，提高自我培養(yǎng)和生涯規(guī)劃意識。（五）“走出去，請進來”，加強教師培訓和專家引領學校購買部分生涯輔導專業(yè)書籍，供指導教師閱讀和使用；“走出去”，參觀有經(jīng)驗的學校；學校加強對生涯規(guī)劃指導教師專業(yè)知識的培養(yǎng)；邀請專家定期進校園作報告和進行教師培訓。（六）加強初小銜接，引導學生順利開始初中生活，邁好生涯發(fā)展第一步在學校招生工作完成后，學校組織初一新生進行初小銜接的適應性訓練，制定完善的適應性訓練方案，幫助小學生迅速熟悉初中的學習內(nèi)容、生活環(huán)境，并進行有效地心理調(diào)適等，引導小學生順利開始初中生活，邁好生涯發(fā)展的第一步。（七）加強學科滲透發(fā)揮課堂主渠道作用6（1）各學科教材的內(nèi)容是未來職業(yè)必需的基礎知識，又是進行生涯規(guī)劃指導的重要載體。學校在教師備課、上課和課后反思等教學常規(guī)環(huán)節(jié)管理要求中增加職業(yè)規(guī)劃教育滲透的相關內(nèi)容，并在教學常規(guī)檢查中加以落實，通過完善制度和嚴密過程管理引導教師在學科教學的過程中，有意識培養(yǎng)學生的理想和規(guī)劃意識，讓學生了解社會上與此門學科相關的職業(yè)類型，有意識地發(fā)現(xiàn)學生在課堂中表現(xiàn)出來的愛好和特長、職業(yè)興趣、氣質(zhì)和能力，為學生生涯規(guī)劃提供準確、科學、有效地參考建議。（2）注重發(fā)揮思想品德課的學科優(yōu)勢，以思想品德課課堂滲透為主要途徑，使學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學愛社會主義的思想感情，具有民族自信心和自豪感，養(yǎng)成關愛他人、關心集體、認真負責、誠實守信、勤儉節(jié)約、正直勇敢、積極向上等良好品德，初步形成正確的情感態(tài)度價值觀；（3）組織初三思想品德課教師上好每周一節(jié)的人生規(guī)劃課。幫助學生認知社會職業(yè)，感受和諧社會魅力；弘揚校園精神，認知人生發(fā)展方向；規(guī)劃個人發(fā)展，實踐人生設計行動計劃。課堂上指導學生制定“人生發(fā)展設計”，向?qū)W生展示多樣化人生發(fā)展方向，結合學生的個性差異，幫助學生進行人生設計行動，初步理清學生對人生和職業(yè)生涯進行設計的途徑和方法；探索如何幫助被學生超越自我，實現(xiàn)人生更大飛越和形成有效的“人生設計”評價。7（4）發(fā)揮音樂美術學科德育功能，使學生初步具有感受美、理解美的能力，具有廣泛的藝術興趣和愛美的情感，學生的藝術特長、藝術活動能力、創(chuàng)造能力得到發(fā)展；（八）開展專題研究性學習展評活動開展生涯規(guī)劃專題的研究性學習成果展評活動，組織學生開展社會調(diào)研、了解社會的需求，感受求職的艱辛和不易，讓學生在研究性學習中設計自己的人生規(guī)劃，以調(diào)查報告、職業(yè)理想規(guī)劃書展評的形式展示學生研究性學習的成果。（九）科學規(guī)劃確保生涯規(guī)劃類校本課程的順利實施統(tǒng)籌安排學校課程的實施，積極探索人生規(guī)劃與職業(yè)指導教育課程的實施途徑和操作模式，建立起必修課程與選修課程相統(tǒng)一的課程管理制度，學生根據(jù)自己個性差異、學科特長，選擇適合自己的校本課程內(nèi)容，固定時間、地點、授課教師，組織相關年級學生自主選課，確保生涯規(guī)劃類校本課程的順利實施，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展。四、實施步驟本項目實驗周期為三年（一）準備階段2012年7月9月1學習青教通字201257號文件，組織相關人員進行專題研討，聘請有關專家進行論證，并制定本項目實施方案。2健全組織成立領導小組明確各部門及項目組的職責。3召開人生勵志、生涯規(guī)劃在少年項目啟動大會，項目組按8照實施方案全面啟動項目研究。（二）實施階段2012年10月2012年12月1通過專業(yè)引領、專題研討、任務驅(qū)動等行動研究方式對項目組成員進行系列培訓，提高他們對實施意義的認識，增強其實施的自主性和創(chuàng)造性。2各項目組實施成員內(nèi)化培訓成果，把項目實施納入日常教育教學。領導小組及時對實施進程進行調(diào)控和評定。做好中期實施資料的收集和整理，做好階段性總結和交流。3項目小組初步擬定出落實意見，進行中期研討。（三）項目研究總結和整體推進階段2013年1月2014年7月1在搜集、整理、分析研究資料的基礎上，形成人生勵志生涯規(guī)劃在少年成果報告。2形成各學科教學落實的指導意見，編輯校本教材。五、政策保障1建立行政積極推進的支持系統(tǒng)，保證項目實施的順利進行。2學校購買部分生涯規(guī)劃書籍、專業(yè)指導書籍、供學生和教師閱讀和提升。3經(jīng)費支持。學校辟出專項資金用于生涯規(guī)劃指導教師的培訓、參觀學習和外請專家進校指導3定期開展“人生勵志、生涯規(guī)劃在少年”的專題研究評優(yōu)活動，對優(yōu)秀的課例、論文以及涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀教師加強宣傳和獎勵力度，建立激勵機制。9六、組織系統(tǒng)1領導小組組長于寅生校長副組長崔虹琳副書記林波副校長鄧欣元副校長組員劉艷霞、徐燕玲、賈道坤、袁秀霞、全體班主任2成立個項目工作組教學組教導處和語文、數(shù)學、生化、物理、史地、英語、音美、綜合實踐、體育與健康學科組。專題組學管處、團委和各年級組長及班主任。項目實行組長負責制。3項目管理模型及分工領導小組全面負責本項目的研究、實驗工作，統(tǒng)籌行政、師訓等部門，籌措研究經(jīng)費，為項目組研究提供全方位的服務。教學組負責七至九項工作的落實。專題組負責七至九項工作的落實。2012年9月14日10下面是經(jīng)典古文名句賞析不需要的朋友，可以下載后編輯刪除謝謝經(jīng)典古文名篇（一）；1陋室銘劉禹錫（唐）字夢得劉夢得文集；山不在高，有仙則名；2馬說韓愈（唐）字退之昌黎先生集；世有伯樂，然后有千里馬；馬之千里者，一食SH或盡粟一石（DN）；策之不以其道，食S之不能盡其材（才），鳴之；3師說韓愈（唐）；古之學者必有師；嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣；圣人無常師；李氏子蟠，年十七11經(jīng)典古文名篇（一）1陋室銘劉禹錫（唐）字夢得劉夢得文集山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云何陋之有2馬說韓愈（唐）字退之昌黎先生集世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食SH或盡粟一石（DN）。食S馬者不知千里而食S也。是馬也，雖有千里之能，食SH不飽，力不足，才美不外見（現(xiàn)），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食S之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰“天下無馬”嗚呼其真無馬邪YE其真不知馬也。123師說韓愈（唐）古之學者必有師。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀（DU）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不FU焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟13圣人無常師?？鬃訋熪癟N子、萇CHNG弘、師襄、老聃DN。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉蝗诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。4愛蓮說周敦頤（北宋）字茂叔周元公集水陸草木之花，可愛者甚藩FN。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣5得道多助，失道寡助孟子公孫丑（戰(zhàn)國）名軻字子輿天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。14故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（叛）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。6生于憂患，死于安樂孟子告子舜發(fā)于畎畝之中，傅說YUA舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂B士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。7魚我所欲也孟子魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。15一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心。8勸學荀子（戰(zhàn)國）名況君子曰學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中ZHNG繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有又槁GO暴P，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參CN省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂（Q）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生性非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。169問說劉開（清）字明東、方來號孟涂君子學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難NN，審問而明辨之也。書不云乎“好問則裕。”孟子論“求放心”，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘RO之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎是己而非人，俗之同病。學有未達，強QING以為知，理有未安，妄以臆度DUO，如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其17陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之。不然，則所問非所學焉詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎學之所以不能幾J于古者，非此之由乎且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之敵，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶周禮，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫10前赤壁賦蘇軾（北宋）字子瞻號東坡居士壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。18于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰“何為其然也”客曰“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！碧K子曰“客亦知夫水與月乎逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11后赤壁賦蘇軾19是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何”客曰“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎”歸而謀諸婦。婦曰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰“赤壁之游樂乎”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖抑?。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。12賣炭翁白居易（唐）字樂天號香山居士白氏長慶集賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日以高，市南門外泥中歇。20翩翩兩騎J來是誰黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將JING惜不得。半匹紅綃一丈綾，系J向牛頭充炭直（值）。13木蘭詩樂府詩集北朝民歌唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖TI，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉JIN，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺JIN。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機