《得道多助-失道寡助》ppt.ppt

，多得教條，達(dá)不到道義，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，(1)熟讀課文，疏浚咨詢，積累文語(yǔ)輝，理解古代哲人的思想。(2)在本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后，學(xué)會(huì)逐層論證。(3)理解“天時(shí)、地利、人和”、“茶館、實(shí)錄”的含義，自學(xué)大綱(10分鐘左右)，1，作者，背景，主題。2，閱讀課文，分析結(jié)構(gòu)。3、積累文言文詞匯，翻譯文本。4.思考和討論以下問(wèn)題：提出中心論點(diǎn)后，作者如何論證？“人”和下面說(shuō)的“道”有什么關(guān)系？如何看待孟子的“人和”主張？文章的第3段和第4段用什么句子？有什么效果？這個(gè)短理論的論證方法的特點(diǎn)是什么？合作探索，解決問(wèn)題。1，理解作者，背景，解決問(wèn)題，孟子(約372 1，289)，名仁，字子瑜，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家，教育家，儒家思想的代表人物，孔子的地位次于，背景：孟子生活在合并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的全國(guó)時(shí)代中期，在政治上主張“法向王”。以孔子的“仁學(xué)”學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)，提出了系統(tǒng)的“仁學(xué)”學(xué)說(shuō)，主張通過(guò)“仁學(xué)”統(tǒng)一天下。解決問(wèn)題：本文用簡(jiǎn)短的論說(shuō)，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心的向背問(wèn)題，指出了民心所向，反映了作為戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)主要因素的“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中起決定性作用的孟子的“承認(rèn)”思想。結(jié)構(gòu)分析，正文“共分”可分為三部分，(1)論點(diǎn)：時(shí)機(jī)不如人。(b)，(2，3)用戰(zhàn)爭(zhēng)事例證明自己的主張。第2段：攻擊者的失敗-時(shí)機(jī)不對(duì)。第3段：防守?cái)”边h(yuǎn)比不上人。(c)，(4)摘要：得到了很多幫助，沒(méi)有得到幫助。時(shí)間不如地理位置，地理位置不同于人。天市：有利于戰(zhàn)斗的天氣，季節(jié)。地理位置：有利于戰(zhàn)斗的地理情況。人和：是指作戰(zhàn)中的人心所指向的和內(nèi)部團(tuán)結(jié)。解釋，翻譯，翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣，有利于作戰(zhàn)的地理情況，有利于作戰(zhàn)的地理情況，有利于作戰(zhàn)的地理情況，有利于作戰(zhàn)的人心，不如內(nèi)部團(tuán)結(jié)。這一段提出了論點(diǎn)：時(shí)間不如地理位置，地理位置比不上人。城三里，郭七里，環(huán)且勝。夫靈而攻，必有天之時(shí)；但是不贏不是時(shí)間，而是地理位置。這一段在攻擊者的失敗中聲稱“時(shí)機(jī)不對(duì)”。3英里城市：半徑為3英里的內(nèi)部城市。郭：外國(guó)城市。今天的意義：性戒指和勝利：環(huán)，周長(zhǎng)。且折表，但。丈夫環(huán)攻：丈夫，句首語(yǔ)詞。例：古義：這一天的意義：判斷動(dòng)詞，翻譯；三里的小城市，七里的外省，圍城進(jìn)攻，就贏不了。圍城進(jìn)攻的話，應(yīng)該得到了有利于氣象時(shí)令的條件，但沒(méi)有獲勝，是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的氣象時(shí)令不如有利于作戰(zhàn)的地理型。城市不高，游泳池不深，軍人皮不結(jié)實(shí)，大米不多；相反，去比人和人都有利。這一段在后衛(wèi)的失敗中論及“與人比較”。城市：城墻池：護(hù)城河。兵革：表示武器和裝備。士兵，武器。皮革，盔甲。甄麗：堅(jiān)固而鋒利。米長(zhǎng)：統(tǒng)稱糧食。多：充分的委員會(huì)：棄城逃跑。委員會(huì)，舊定義：放棄。今天的意義：任命，舊事：離開(kāi)。今天的意思：移動(dòng)，翻譯；城墻不高，護(hù)城河不深，武器裝備精良，糧食不多，但守軍棄城而逃，因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理狀況，在作戰(zhàn)中人心所向，不能與內(nèi)部團(tuán)結(jié)相提并論。因此，當(dāng)?shù)厝嗣癫环饨虈?guó)不危山溪，魏國(guó)不利兵革。符合道義的人幫得多，違背道義的人幫不了。寡婦、親戚銀行；多幫忙，天下就順。天下服從，攻擊親戚的河邊。所以君子不戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)必勝利。本地人不是領(lǐng)土：域：古代意義：限制。今天的意思：按：劃分。這句話的意思是，不能定居百姓(不遷移到其他地方)，依靠規(guī)定邊界的界限。故國(guó)：鞏固國(guó)防。魏：地震照片。兵革的利益，武器的強(qiáng)大。寡婦：那個(gè)，動(dòng)詞，在。結(jié)束，極點(diǎn)。親屬銀行：親戚、內(nèi)外親屬銀行，通過(guò)“叛軍”，背叛。那個(gè)，代名詞。天下溫順：順順、歸順、服從。所以君子不戰(zhàn)：所以。不打，不打，翻譯；因此，不能依靠老百姓安定，不能依靠領(lǐng)土的邊界，不能依靠山河的要沖，不能依靠天下武器裝備的強(qiáng)大。做仁政的人多支持他，不做仁政的人少支持他。幫助他的人到了極限，兄弟骨肉就會(huì)背叛他。幫助他到了極限，天下的人都?xì)w順了他。天下人都順從他的條件，攻擊兄弟骨肉都背叛的人，實(shí)行仁政的人不戰(zhàn)則勝。結(jié)論：道義上的幫助更多，道義上的人迷惘。4，回答以下問(wèn)題：(1)提出中央論點(diǎn)后，作者如何論證？(明確)第二段說(shuō)明，進(jìn)攻方稱“時(shí)機(jī)有利的地區(qū)”的小城，四面包圍不能戰(zhàn)勝，即使有“時(shí)間和時(shí)機(jī)”，也不能戰(zhàn)勝它，說(shuō)明“地理位置”比時(shí)間重要。第三段說(shuō)明，在防守方面占據(jù)“土地地理位置”的情況下“城市不高”、“池不深”、“病死不壯”、“米不多”等，棄城逃跑，“地理位置”比“人和人”更難這兩個(gè)例子都不是實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)例子，一般都是統(tǒng)稱，除非是特殊情況。因此爭(zhēng)論有了普遍的意義和說(shuō)服力。(2)“人”跟以下提到的“道”有什么關(guān)系？(？(明文)“道”是指慈悲的政府?！暗谩笔菍?shí)行仁政。承認(rèn)成為“很多幫助”，成為“天下順應(yīng)”，這就是得到“人”，即國(guó)民的支持和擁護(hù)。(3)如何看待孟子的“人和”主張？(顯然)孟子提出的“人和人”，強(qiáng)調(diào)做任何事都要服從民心，不僅是當(dāng)時(shí)的進(jìn)步，還有我們今天處理好事情的參考資料。但是也要注意孟子提出的“人和”的根本目的，在維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治方面，他的這種觀點(diǎn)具有時(shí)代的局限性。(4)第3，4段用了什么句子格式？(？有什么效果？第三段：使用雙重否定比較文章，起到積極、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，非常優(yōu)越地防御一方的優(yōu)勢(shì)條件。第4段：用比較句再次強(qiáng)調(diào)“地理位置”的不足。同時(shí)使用比較手法，比較“得道者”和“失道者”的結(jié)果，闡明文章的標(biāo)題。第4段：從戰(zhàn)爭(zhēng)推至治國(guó)，綜合反映孟子的主張，文章具有更普遍的意義。)，(5)這個(gè)短理論的論證方法有什么特點(diǎn)？1、分層論證，主要體現(xiàn)在層間深度兩個(gè)方面。第一段打開(kāi)山，提出中心論點(diǎn)，第二，第三段利用前例分別強(qiáng)調(diào)“時(shí)間和地理優(yōu)勢(shì)”、“人與人之間的利益”的重要性。第4段進(jìn)一步表明，人想得到“人”，就必須先有“路”。(。全文緊緊圍繞著“人和”的中心，按環(huán)推理，展示了極為嚴(yán)密的論證藝術(shù)和非常強(qiáng)的邏輯性。2.在議論中采用大妃、大妃等手法，文氣雄壯，筆法大方，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。整合新知識(shí)，教會(huì)訓(xùn)練(約12分鐘)，1，閱讀下面的文言文文字，回答問(wèn)題。因此，當(dāng)?shù)厝嗣癫环膺吘车念I(lǐng)土，固體國(guó)家不冒三溪的危險(xiǎn)，魏世不取士兵皮的利益。符合道義的人幫得多，違背道義的人幫不了。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _是親戚的(1)在上面的水平線填上原文。(2)這段話的中心是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _。(3)對(duì)“域”、“固”、“威”的正確理解之一是()抑制a領(lǐng)土固定b .區(qū)域頑固威脅C .加強(qiáng)威懾綜合限制d .威懾綜合限制，更多幫助，寡婦，親戚銀行，世界順，“更多幫助，更多幫助”b .所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，但戰(zhàn)爭(zhēng)可以勝利。c .所以君子見(jiàn)機(jī)行事。不能贏就不能贏。d .君子不主張戰(zhàn)爭(zhēng)，所以打仗一定會(huì)勝利。(5)作者認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)一定勝利”的原因是(a .使人民安定下來(lái)，不移居別處)。b .依靠強(qiáng)大的地形力量。c .實(shí)行慈悲統(tǒng)治，得到人民的支持。d .實(shí)施正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。2，請(qǐng)?jiān)谙旅孑斎搿皭?ài)，利益，權(quán)利”。“能幫忙，不能幫忙。為人民，為人民計(jì)劃，為人民設(shè)系的共產(chǎn)黨員，一定能得到人民的擁戴。A、C、權(quán)利、利益、愛(ài)、3、“和”的慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)或暗示？現(xiàn)代社會(huì)中“和諧”一詞的新含義是什么？成語(yǔ)有“和和氣氣的財(cái)產(chǎn)”、“和氣氣的群眾”、“一條心”等；俗話說(shuō)“家和主人興”。暗示有“將軍”等。在現(xiàn)代社會(huì)，“和”一詞不僅僅意味著人與人的和諧共存，還意味著人與自然、人與社會(huì)的和諧共存、和諧發(fā)展。課外作業(yè)，擴(kuò)大，1有些人認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心，魏世界不能依靠“時(shí)間和地理位置”，“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)達(dá)的今天，要想贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，必須有最先進(jìn)的武器，剩下的是次要的。你對(duì)這種主張有什么看法？2在今天的社會(huì)里，“道德”是什么呢？什么不符合“道德”？積累下一個(gè)文言文單詞：理解意思。凌晨風(fēng)、雨、季節(jié)、氣候等有利的自然條件；地理城市、游泳池等有利物質(zhì)條件；人和人的心團(tuán)結(jié)，上下團(tuán)結(jié)。迷路的背棄了仁義，果然施行了殘暴的統(tǒng)治。古今差異：城市：墻；內(nèi)城點(diǎn)。郭：外城(古代城外建造的城墻)物體周?chē)倪吇?