拿起理性的解剖刀

拿起理性手術刀幾種分析論點的方法，學生們經常喜歡犯“用敘利亞來代表討論，用案例來代替討論”的錯誤。他們缺乏對引用案例的具體分析。爭論仍然是爭論，物質仍然是物質，油和水是分開的。由于缺乏必要的分析和論證，文章往往缺乏說服力。觀點材料=合成失敗！請看一個例子：古人說：自古以來，有才之士出身貧寒，司馬光出身貧寒，范仲淹兩歲時就失去了父親，隨母親再婚，年輕時連粥都難吃。明代學者宋濂的家庭非常貧困。荷蘭畫家梵高也身無分文，經常由弟弟撫養(yǎng)。偉大的蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒。居里夫人十歲時就去工作了。顯然，貧困是一筆財富。現在試著補充一點，他們都是非凡的人，年輕時很窮，后來變得有用。貧窮的家庭是他們扎根的土壤，正是這種貧瘠的土壤使他們頑強地成長，堅持不懈，最終成為參天大樹，開花結果。從這個角度來看，貧窮并不可怕，可怕的是失去擺脫貧窮的信心和戰(zhàn)斗精神。貧窮讓人想到改變，越貧窮的人越能激勵自己進步。顯然，貧困是一筆財富。你看，只是幾個簡單的例子，與更多的分析例子相比，你認為效果有什么變化？是否有更多的分析和說服？議論文，議論文，你必須說話，這就是說話。一、因果分析，孫臏和龐涓與鬼谷子同門。他們兩個可以說是精于戰(zhàn)略，是不可多得的人才。然而，當孫臏來到魏國的龐涓時，龐涓嫉妒他的才華，表面上恭敬，內心惡毒。他對王維說了許多誹謗性的話，致使孫臏的膝蓋骨被摘掉，沒有顯示出他的才華。齊王聽說孫臏的才華，就極力邀請孫臏到齊國來，并把一項重要的任務交給了他。最后，馬靈島贏了。在這里嗎？它能體現“好的集體不會埋沒人才”的核心論點嗎？以孫賓的身份，為什么會落得兩種境地？這是因為他為兩個優(yōu)勢和劣勢各不相同的統治集團服務。魏國時，龐涓唯利是圖，嫉賢妒能，王維昏庸，偏信偏信，缺乏辨別千里馬的伯樂眼光。試想一下，在這樣一個集體中，孫臏是如何發(fā)揮他的雄心壯志的。齊王任賢用他的精力，他周圍的官員不像龐涓那樣謀取私利，所以他們齊心協力。孫賓能夠充分發(fā)揮他在這方面的作用。顯然，好的集體不會埋沒人才。現在試著添加：在添加因果分析的討論詞時，最好使用引導詞“原因”和“因為”等。這不僅能引導思維，而且能使推理清晰。三國時，馬謖是蜀軍中的一名將軍。守衛(wèi)街亭，他在高山上駐扎了20萬軍隊。久經沙場的老兵王平勸他從山上撤退。在場的士兵們都信服了這個理由，但只有馬謖仍然堅持自己的意見。于是司馬師圍山斷水，放了火燒山。蜀軍在混亂中沒有戰(zhàn)斗，幾乎全軍覆沒。馬謖也是按照軍法被斬首的，并以不同方式被斬首。(自信，但不能盲目高考作文佳作)，是不是因為馬蘇不懂兵法，街亭丟了？不，他從小就熟悉兵法，曾七次建議諸葛亮活捉孟獲，平定南疆。曹睿與司馬懿分家，司馬懿被革職，歸田。馬謖的失敗是由于他的傲慢、固執(zhí)和不能聽取別人的正確意見。記住過去，并作為未來的指南.我們在決策和處理事務時不應該盲目自信。我們應該選擇一個好的，虛心接受別人的建議。只有這樣我們才能成功。你還記得豬八戒照鏡子的故事嗎？八戒舉起鈀，把映著張丑臉的鏡子打碎了。結果，每面鏡子都有它丑陋的一面。豬八戒這種聞是怒是真的不可取。豬八戒打碎鏡子，是s既然丑是客觀存在的，為什么不接受鏡子的直接和真實的反映呢？此外，豬八戒可以在鏡子的引導下正確認識自己，甚至化妝、穿衣，從其他方面來彌補他的外表不足。試一試：苦難可以經歷生活。貝多芬雙耳失聰，但他能夠在如此艱難的條件下創(chuàng)作出不朽的交響曲，震撼人心。司馬遷飽受腐敗之苦，但他能夠在如此屈辱中書寫史記，這讓歷史熠熠生輝。一代體操王子人李寧在首爾落淚后退出了體育運動，但他找到了另一個世界，使“李寧品牌”系列體育產品在中國體育用品市場大受歡迎?？嚯y可以帶領人們沖破黑暗，閃耀光芒。有時苦難能準確地體驗生活，并閃耀光芒。貝多芬雙耳失聰，但他能夠在這樣的磨難下創(chuàng)作出不朽的交響曲，震撼了人們的心靈。(正是因為他不屈服于命運，頑強地抵抗厄運，他創(chuàng)作了人類心靈之歌。司馬遷飽受腐敗之苦，但他卻能如此不光彩地寫出史記。正是因為他有著堅定的信念，鋼鐵般的堅強意志，在誹謗和嘲笑中堅守著自己的雄心壯志，他才成為了一代“史圣”。一代體操王子人李寧在首爾落淚后退出了體育舞臺，但創(chuàng)造了另一個世界，讓“李寧”品牌系列體育產品在中國體育用品市場大受歡迎。那是因為他知道如何承受失敗，不會被失敗嚇倒，從而在失敗中開辟一條新路?？嚯y既是災難也是祝福。對那些有堅強意志的人來說，這只是人生道路上的一幕風雨。只要你勇敢地走，前方還有一片藍天。2、反向假設法，“世界上沒有完全相同的雞蛋，當你畫一個然后再畫另一個時，形狀是不同的。即使從不同的角度看同一個雞蛋，它的形狀也是非常不同的。只有通過練習畫雞蛋的基本技巧，我們才能畫出更好的畫?！崩蠋熣J真的教學告訴達芬奇一個事實，基礎訓練非常重要。當列奧納多達芬奇在學徒期間為繪畫打下堅實的基礎時，他后來在歐洲文藝復興時期成為一名杰出的畫家。這篇文章有一些討論，但是推理能更進一步和更徹底嗎？讓我們從案件的反面來假設。試想，他沒有扎實的繪畫基本功，他無法從不同角度觀察同一物體的細微差別，他無法發(fā)現創(chuàng)作對象隨著明暗的變化而變化，他無法意識到“世界上沒有一個完全相同的蛋”。他能創(chuàng)造蒙娜麗莎嗎？這在繪畫界被認為是一種獨特的技能。這種“神秘的微笑”永遠不會被信手抹去。你所做的一切都是從打好基礎開始的。俗話說，高樓從地面上拔地而起，這也是達芬奇畫蛋故事的深刻教育意義。現在試著修改一下：戰(zhàn)國時期，趙手下的廉頗將軍與上卿藺相如不和。為了國家的利益，藺相如處處謙虛。后來廉頗知道自己錯了，向藺相如道歉。最終，兩人成為親密的朋友，共同保護了趙國。試想，如果藺相如不謙遜地對待廉頗，反而與廉頗對抗甚至開戰(zhàn)，那不僅是他們個人的損失，也是趙的損失。為了發(fā)明一種新藥，尤利西斯堅持進行實驗，但失敗了，他總結了經驗教訓，又做了一次。在他成功之前，他已經進行了606次實驗，并制造了606種以實驗次數命名的新藥。新藥的出現是持久性的結果。如果尤利西斯只嘗試了一次，失敗后就放棄了，這種新藥肯定不會問世。盡管他已經試驗了605次并失敗了，但他永遠不會堅持下去，也永遠無法制造新藥。正是因為他堅持到底，他才贏得了最后的勝利。因此，可以說堅持到底就是勝利。當對一篇文章進行假設分析時，應該從例子的反面進行假設，并使用引導詞“如果”、“例如”、“如果”等。試一試：減輕痛苦并堅持下去，生活會變得光明。當你年輕的時候，你將作為主賓。杜甫是一個有世界之心的人，他經歷了艱難的生活，從一個地方生活到另一個地方。然而，他總是以仁慈和圣潔的眼光看待人和事。他把挫折和挫折視為自己的人生經歷。即使在憂郁的深淵里，他仍然堅持不懈地追求。最后，他成了唐詩的一大支柱，一首雄壯有力的詩歌，享有“詩圣”的美譽。如果杜甫在這個混亂的世界局時代不堪命運的捉弄而隨波逐流，如果他不能正視如黃葉搖曳的孤獨生活而失去生命的意志，如果他不能忍受挫折，從痛苦的電報中放棄“治國平天下”的理想，那么，他又怎么能唱出不朽的“詩史”而使過去的今天脫穎而出呢？正是這種對痛苦的漠視，使杜甫得以在西南角過著“明月清風草堂”的曠達生活，成就了他輝煌的人生。向別人學習會幫助你成功，但模仿不可避免地會導致失敗。在壽陵，燕的青少年，認為趙人走得好，所以他們前往邯鄲，趙，學習如何走路。但他盲目模仿，最終忘記了自己的步伐，不得不爬回燕。東施很羨慕Xi施的美貌，覺得她非常優(yōu)雅，所以他研究她的姿勢，模仿她的行為。不過，她畢竟不是石。在別人眼里，她不僅不漂亮，而且是一個做作的典范。的確，偷雞不能逆轉大米的侵蝕。她的苦味只能被突然吞下。 走出屬于自己的一步，如果在燕的壽齡能夠互相學習對方的長處，走出自己的一步，形成一個獨特的步伐時，學習走路，他可能不會爬回燕，也許走出一步別人稱贊。如果東施能夠充分了解自己的特點，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，而不是一味模仿，她也可能成為一種新的“美”的代表，讓她的崇拜者拜倒在她的腳下。(3)引申類推，英國數學家杜凡維爾花了30多年的努力計算圓周率值到800多位小數。但是后人發(fā)現他在第300名時犯了錯誤，也就是說，他在接下來的20年里的努力都是徒勞的。科學不能容忍任何馬虎。如果多曼維爾能在計算過程中定期客觀地回顧自己的步驟和數據，他可能不會留下這種遺憾。科學如此，生命也如此？人們經常聽說人們后悔他們沒有做好和不應該做的事情。事后再多的后悔也無濟于事。我們應該從中吸取教訓，更好地理解“出去”的含義。(高考優(yōu)秀作文人生的“出”與“入”)本文以英國數學家多凡維爾為例，引出這樣一個真理：“一個人在處理自己的生活、事務或社會時，應該與眾不同，并對其進行審視和反思，這樣就不會犯錯誤”。(3)引申類推，法國科學家曾經做過一個實驗：他把幾只毛毛蟲首尾相連地放在花盆邊緣，形成一個圓圈，然后在花盆周圍不到6英寸的地方撒一些毛毛蟲最喜歡的松針。毛蟲開始一只接著一只，繞著花盆走來走去。一個小時過去了，一天過去了，毛蟲仍然頑強地圍著花盆打轉。連續(xù)七天七夜。毛蟲最終死于饑餓和疲憊。事實上，只要毛毛蟲稍微有所不同并偏離這個圈，它就會在花盆周圍找到松針，從而避免死亡的命運。毛蟲在七天七夜后餓死，因為它們遵守規(guī)則，沒有一只邁出不尋常的第一步?？梢?，只有機械的工作才能做，缺乏創(chuàng)新精神是不行的?，F實生活中也是如此。許多制造商生產高質量的產品，但