湖北省武漢市2020屆高三畢業(yè)生五月質(zhì)量檢測(cè) 語文

HLLYBQ整理 供“高中試卷網(wǎng)（）”武漢市2020屆高中畢業(yè)生五月質(zhì)量檢測(cè)語文試卷武漢市教育科學(xué)研究院命制 2020.5.25本試題卷共10頁,22題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。?？荚図樌⒁馐马?xiàng):1.答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1 3題。當(dāng)下,城市生存焦慮表現(xiàn)在各個(gè)方面。究其原因,社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)帶給個(gè)人的“成長陣痛”首當(dāng)其沖。復(fù)旦大學(xué)唐亞林教授認(rèn)為,當(dāng)今中國是一個(gè)大轉(zhuǎn)型時(shí)代,主要表現(xiàn)出三個(gè)基本特質(zhì):第一,面臨著百年未有之大變局;第二，高流動(dòng)性的社會(huì):第三，經(jīng)濟(jì)社會(huì)、社會(huì)文化價(jià)值、社會(huì)生活方式都面臨著大轉(zhuǎn)型。清華大學(xué)教授鄒廣文則突出強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因,即農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型過程中人們焦慮心態(tài)產(chǎn)生的原因。中央編譯局薛曉源突出強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下社會(huì)的科技發(fā)展對(duì)焦慮產(chǎn)生的影響。事實(shí)上，從哲學(xué)的角度來看，焦慮的生成具有必然性。上海師范大學(xué)教授晏輝就指出,真正的焦慮起源于人本身，即入們需求的多樣性與能力的有限性的矛盾。他進(jìn)一步指出,解構(gòu)焦慮真正需要思考的問題有三個(gè):一是現(xiàn)代化導(dǎo)致對(duì)本體論的追問被重新提出;二是變動(dòng)性導(dǎo)致人們身份的斷裂;三是人和人之間倫理共同體的解體,導(dǎo)致人們希望建構(gòu)命運(yùn)共同體。華中科技大學(xué)教授董慧通過“地方性”這一概念強(qiáng)化了晏輝教授對(duì)命運(yùn)共同體建構(gòu)的論證。她指出,以資本與理性為主導(dǎo)的城市化,造就了抽象化、物質(zhì)化、功能化和不均衡的城市生存空間?！暗胤揭庾R(shí)”與城市生活空間的文化性、價(jià)值性、差異性和生活性具有深刻的關(guān)聯(lián),從根源上解決焦慮問題，需要通過現(xiàn)代意義上“地方”的回歸,重建當(dāng)代城市人的精神家園。針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的普遍焦慮,黨的十九大報(bào)告已經(jīng)作出了具體安排，突出表現(xiàn)在情感治理模式和社區(qū)情感治理模式方面,強(qiáng)調(diào)打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。上海大學(xué)教授賈文娟強(qiáng)調(diào)了情感治理對(duì)社會(huì)焦慮情緒的治理意義，指出:在娛樂性勞動(dòng)中,管理者通過關(guān)系工作、情感工作、情懷工作將高強(qiáng)度勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為令人愉悅的娛樂。勞動(dòng)控制依托于關(guān)系、氛圍、情懷等曾處于輔助地位的文化性因素，勞動(dòng)者在意識(shí)形態(tài)化的現(xiàn)實(shí)中追求自己的剩余快感,最終使勞動(dòng)者全身心地投入到了勞動(dòng)之中。北京大學(xué)教授張頤武強(qiáng)調(diào)，心理上的負(fù)擔(dān)和脆弱導(dǎo)致根本性的焦慮，與焦慮相關(guān)的是城市生活的脆弱。年輕人與中產(chǎn)階級(jí)在城市生活中面對(duì)夢(mèng)想之焦慮、現(xiàn)實(shí)之焦慮、情境之焦慮?！暗氖甑母母锇l(fā)展為我們超越焦慮提供了可能，這種中國式的樂觀主義實(shí)際是我們超越焦慮的內(nèi)在的動(dòng)力。蓬勃向上的社會(huì)發(fā)展，為所有中國人提供了美好期待，焦慮在此意義上轉(zhuǎn)化為了前進(jìn)的動(dòng)力。”解決焦慮問題,歸根結(jié)底得回到自身。北京師范大學(xué)教授康震指出，不光現(xiàn)代人有焦慮，縱觀中國古代幾千年的歷史，焦慮無處不在。與其說焦慮是一種需要克制和避免的情緒,不如學(xué)會(huì)在焦慮中成長。北京師范大學(xué)沈湘平教授也表示，焦慮是生存性的，是不可能避免的，焦慮在當(dāng)代社會(huì)不可能完全解決。但事實(shí)告訴我們，我們是在一種不可避免的生存焦慮當(dāng)中追求和創(chuàng)造美好生活。我們總有一些方法能讓焦慮少一點(diǎn)，讓生活變得更美好。(摘編自光明網(wǎng)積極對(duì)待現(xiàn)代社會(huì)焦慮,化焦慮為前進(jìn)動(dòng)力)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一-項(xiàng)是(3 分)A.復(fù)旦大學(xué)唐亞林教授和清華大學(xué)鄒廣文教授-致認(rèn)為，焦慮的產(chǎn)生有經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面的原因。B.上海師范大學(xué)晏輝教授認(rèn)為,從哲學(xué)角度看，焦慮的產(chǎn)生有必然性,焦慮本質(zhì)上源于人自身。C.北京大學(xué)教授張頤武認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展帶來的美好期待在某種意義主使焦慮轉(zhuǎn)化成了前進(jìn)的動(dòng)力。D.北京師范大學(xué)教授康震認(rèn)為，從歷史角度看，焦慮具有歷史性，從古至今，焦慮無處不在。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分)A.文章主要從焦慮產(chǎn)生的原因解決焦慮的方法等層面對(duì)“城市生存焦慮”這一話題進(jìn)行了闡釋。B.作者在論證過程中轉(zhuǎn)述了諸多學(xué)者的看法,不僅增強(qiáng)了文章的說服力，而且使文章富有學(xué)術(shù)色彩。C.文章從經(jīng)濟(jì)社會(huì)、科技發(fā)展、哲學(xué)管理、心理、歷史等視角探討焦慮問題,視野開闊，立論高遠(yuǎn)。D.文章結(jié)尾提到,焦慮是生存性的，是不可避免的,這與全文有邏輯相悖、自相矛盾的嫌疑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章雖然主要探討的是當(dāng)下城市生存的焦慮問題，但社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)給農(nóng)村帶來焦慮情緒也是不可避免的。B.建設(shè)具有“地方意識(shí)”“地方性”的城市文化,重建當(dāng)代城市人的精神家園，可以從根源上解決城市焦慮問題。C.在管理過程中，管理者如果善于利用關(guān)系、氛圍、情懷等文化因素,那么勞動(dòng)者的焦慮情緒可能得到緩解。D.焦慮的解決本質(zhì)在內(nèi)因,歸根結(jié)底需要回歸到自身。所以，在當(dāng)代社會(huì)中焦慮是不可能得到完全解決的。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一:智慧城市建設(shè)是指利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)和大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù),提高城市管理與運(yùn)行效率,促進(jìn)城市健康可持續(xù)發(fā)展,為人們創(chuàng)造更加美好的城市生活。智慧城市是城市發(fā)展的新理念、新引擎,一經(jīng)提出就引起世界各國的廣泛關(guān)注。如今，“智慧”概念巴滲透到城市的各個(gè)領(lǐng)域，如智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧環(huán)保、智慧社區(qū)等，不斷提高著城市居民的幸福感。實(shí)際上，智慧城市這一概念問世時(shí)間尚短，智慧城市建設(shè)還處于探索階段,未來發(fā)展方向還需要深入研究。針對(duì)我國城市發(fā)展現(xiàn)狀，可以探索一種智慧城市建設(shè)新模式一超時(shí)空發(fā)展模式。它是指利用現(xiàn)代信息技術(shù),沖破地域阻隔，跨越時(shí)間局限，打造一種不受時(shí)間和空間限制的虛擬生活模式,以提高居民生活質(zhì)量和城市運(yùn)行效率。在超時(shí)空發(fā)展模式中,通訊代替交通成為城市運(yùn)行系統(tǒng)的樞紐，居民既可減少出行，又可擺脫地域東縛,學(xué)習(xí)、工作和生活變得非常方便。同時(shí)，通訊技術(shù)與空間信息技術(shù)的結(jié)合與發(fā)展，會(huì)讓城市物流由物質(zhì)資料實(shí)體流動(dòng)向信息化流動(dòng)轉(zhuǎn)變,從而降低物流成本、提高物流效率和經(jīng)濟(jì)效益，提高城市物流發(fā)展水平。(摘編自文豐安、葛南南智慧城市建設(shè)新理念)材料二:運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)手段，可以推進(jìn)城市治理制度創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新,提高城市科學(xué)化、精細(xì)化、智能化管理水平。這在疫情防控中得到了充分體現(xiàn)。比如，中國航天科工集團(tuán)子公司承擔(dān)了浙江省際疫情檢查站點(diǎn)的軟件部署及現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備搭建任務(wù)，平均每天監(jiān)測(cè)車輛3000多臺(tái)9000余人次，發(fā)揮了智慧檢查站助力疫情防控的作用。又如， 杭州辦事服務(wù)”APP第一時(shí)間上線“防控疫情”板塊,讓疫情公開透明。再如，江蘇蘇州吳中區(qū)運(yùn)用智慧城市“大腦”,為人民群眾與政府部門之間的溝通提供線上平臺(tái),使得百姓足不出戶就可享受政務(wù)服務(wù),減少了人口聚集和交叉感染的風(fēng)險(xiǎn)。智慧城市可以通過城市“大腦”實(shí)現(xiàn)公共數(shù)據(jù)集中匯聚,建立健全跨部門數(shù)據(jù)共享流通機(jī)制,既高效調(diào)動(dòng)資源,又優(yōu)化政府治理。從當(dāng)下看,通過系統(tǒng)建設(shè)智慧城市,可以有效降低人員聚集,避免人工傳遞數(shù)據(jù)而產(chǎn)生的錯(cuò)誤、延遲等問題,也可以提前研判預(yù)警、有效防控疫情;從長遠(yuǎn)看，則可以全面促進(jìn)城市治理升級(jí)、推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就此而言,各地政府不妨立足當(dāng)前,通過智慧城市建設(shè)助力疫情防控;更著眼長遠(yuǎn),通過智慧城市建設(shè)促進(jìn)政府治理升級(jí)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。(摘編自鐘山“智慧城市”建設(shè)助力疫情防控)材料三:目前,全球16項(xiàng)智慧城市國際標(biāo)準(zhǔn)均出自武漢郵電科學(xué)研究院,其中4項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)被16個(gè)聯(lián)合國機(jī)構(gòu)共同組建的“合作共建可持續(xù)智慧城市全球舉措 (U4SSC)所采用，成為迪拜、新加坡等40多個(gè)試點(diǎn)城市的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)介紹,這16項(xiàng)國際標(biāo)準(zhǔn),涵蓋技術(shù)框架、城市綜合管理、水管理等多項(xiàng)智慧城市建設(shè)的重要內(nèi)容。從城市的人居環(huán)境、政府公共服務(wù)和辦事效率、經(jīng)濟(jì)等3個(gè)方面進(jìn)行考量,涉及城市公共服務(wù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、智慧醫(yī)療、智慧教育、智慧交通、水電氣等公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、就業(yè)、突發(fā)事件應(yīng)急處置等標(biāo)準(zhǔn)，“更符合中國等發(fā)展中國家智慧城市的建設(shè)”?！爸腔鄢鞘袠?biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了中國在新興領(lǐng)域國際標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展實(shí)力，以及在國際競(jìng)爭(zhēng)中彎道超車的雄心,武漢郵電科學(xué)研究院“烽火科技作為央企，應(yīng)該在這個(gè)領(lǐng)域起到和自身地位相稱的作用。”牽頭制定這16 項(xiàng)國際標(biāo)準(zhǔn)的武漢郵電科學(xué)研究院智慧城市研究室主任桑梓勤博士說，智慧城市是武漢郵電科學(xué)研究院“烽火科技”發(fā)展轉(zhuǎn)型過程的戰(zhàn)略重點(diǎn)，是從“通信專家”成為“信息化專家”的內(nèi)在需求，“智慧城市是國家新常態(tài)中經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的核心重點(diǎn),匯集了所有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和技術(shù)領(lǐng)域的迫切需求和最新成果”。(摘編自胡瓊之、張華全球16個(gè)智慧城市國際標(biāo)準(zhǔn)均出自武漢)4.下列不屬于“智慧城市”概念被滲透利用的一-項(xiàng)是(3 分)A.對(duì)城市交通信號(hào)燈進(jìn)行信息化改造升級(jí)，有效減緩了城市交通擁堵。B.教育部門借助即時(shí)通訊平臺(tái)組織網(wǎng)上教學(xué),在抗疫期間實(shí)現(xiàn)了停課不停學(xué)。C.小區(qū)服務(wù)人員通過電話逐戶查詢?cè)诩腋綦x居民的健康信息減少了交叉感染的風(fēng)險(xiǎn)。D.居民使用能記錄電能消耗、即時(shí)傳送信息便于監(jiān)控和自動(dòng)繳費(fèi)的電表。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的項(xiàng)是(3分)A.智慧城市建設(shè)可以提高城市管理與運(yùn)行效率城市居民的幸福感，我國制定相關(guān)國際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)既關(guān)照了發(fā)展中國家的實(shí)際，也考慮了全球共享。B.新一代的信息技術(shù)是智慧城市建設(shè)的技術(shù)基礎(chǔ),借此實(shí)現(xiàn)城市公共數(shù)據(jù)的匯集、共享、流動(dòng)，當(dāng)前智慧城市中通訊已成為城市運(yùn)行系統(tǒng)的樞紐。C.疫情信息的有效傳遞、溝通、公布,對(duì)疫情防控起到了較好作用,從長遠(yuǎn)看，城市管理水平提升和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展有賴于智慧城市建設(shè)。D.制定出新領(lǐng)域的國際標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了我國相關(guān)方面的實(shí)力和抱負(fù)。武漢郵電科學(xué)研究院制定的16項(xiàng)智慧城市國際標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了中國貢獻(xiàn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。6.請(qǐng)結(jié)合材料,概括我國智慧城市建設(shè)取得的成效。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題3小題,15分)閱讀下面的文字，完成79題。韓老大亞華多么井井有條的火車站廣場(chǎng)啊!吉祥立在出站口,心里感嘆著。往大街方向直走,到街頭豎著路牌的位置往右轉(zhuǎn),找一塊綠底黃字的招牌:韓老大攤餅。吉祥遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見招牌。上方貼著一張紅紙，上面寫著:歡迎吉祥博士!他撓撓頭，笑了。走到小攤前，吉祥喊了一聲，大伯!韓老大聽見叫他，順口應(yīng)了一聲，可那張胖臉卻揚(yáng)著，望向廣場(chǎng)，眼角都沒掃一眼吉祥。吉祥咽咽口水又喊,大伯,我是吉祥!胖臉愣了一下，垂眼盯著吉祥，“啊呀”一聲,隨即伸出右手,接著又縮回,撈起腰間的圍布,兩只手在圍布上揉來搓去，然后蹭蹭蹭繞到攤前，拍拍吉祥的手臂說，好小子,一看就是老吉家的瓜兒!吉祥笑著,嘴咧得大大的。韓老大還想說什么,但喉頭忽然哽住了,左手抓起右手的袖套擦擦雙眼，旋即轉(zhuǎn)身回到攤位,打開小煤氣爐,再從面盆里舀了一大勺黏稠的面糊，攤在碩大的平底鍋里,接著左右開弓把這一大片面餅翻來覆去地?fù)v騰，最后往餅上撒一層肉末,放上一個(gè)煎好的荷包蛋和一段大蔥，再把面餅卷成小包袱，塞進(jìn)一個(gè)白紙袋里,遞向吉祥?？吹醚刍潄y的吉祥好像還沒反應(yīng)過來，他接過面餅，一口咬下去,心里嘆道,哇,真好吃哈!坐在韓老大的三輪車后座上，吉祥感覺自己像身旁的面盆、煤氣灶、平底鍋、折疊椅那樣,是親切的。六月的晨風(fēng)涼爽清勁,把吉祥從南方帶來的黏糊糊的汗?jié)翊档脽o影無蹤，也把韓老大的絮叨吹得一陣一陣的。他不時(shí)“哎哎”應(yīng)著大伯的話,一邊左右打量漸漸熱鬧起來的街道。韓老大是吉祥祖父的徒弟。那一年，在合作社當(dāng)木匠的祖父發(fā)現(xiàn)一個(gè)小男孩蹲靠在工坊門口，眼巴巴地看他忙活。對(duì)這樣的眼神，祖父太熟悉了。他放下手里的活兒,走到!隔間的廚房,從鍋里拿了一個(gè)吃剩下的雜面餅,走到門口遞給男孩說，吃完回家去。男孩接過面餅卻不吃，眼巴巴地?fù)u兩下頭。祖父以為他嫌少,又去拿一個(gè)給他?？赡泻s不接,還是搖買。于是祖父喊了聲,吃完再說!男孩立刻把餅塞進(jìn)嘴里,接著從衣服里掏出一張折疊的紙片,遞給祖父。祖父打開一看，上面歪歪斜斜地寫著:我姓韓,7歲,請(qǐng)收下我。祖父想都沒想就折起紙片， 遞回給男孩，揚(yáng)揚(yáng)手說,走!之后的幾天,祖父沒見到男孩,發(fā)覺怪想他的。那年頭落荒的人不少,但像他這樣的孩子，祖父還是第一次見。到了第五天傍晚,這個(gè)男孩竟然出現(xiàn)在祖父的家門口。剎那間,他的心里像打翻了五味瓶,酸甜苦辣咸涌出心門,奔向身體的每一道血脈。就這樣,老吉家收養(yǎng)了一個(gè)名叫韓大路的滿族男孩。因?yàn)轸[饑荒,孩子的父母往他身上塞一張紙片便一同上路尋找落腳的地方。來到這個(gè)小城后，不知怎么就走散了。從此，韓老大成了老吉家的老大,他來之后的第二年，吉祥的父親吉大成出生了。三輪車停在“老吉家”民俗客棧的后院，吉祥跟隨韓老大走進(jìn)一間像廚房的休息室。從明亮的窗戶望出去，能看到院子里的兩輛標(biāo)著“老吉家”字樣的客貨車，吉祥猜想，這一定是大伯名下的汽車。當(dāng)年韓老大跟祖父學(xué)木工手藝時(shí)剛滿16歲,他書念不好,手藝也學(xué)不好,倒是廚房的活兒無師自通。八十年代,個(gè)體經(jīng)營像雨后春筍般冒出來時(shí)，韓老大向合作社租了一輛三輪車，開始了他四處賣攤餅的小生意。不久合作社解散,這輛車子便成了老吉家的客貨車了。以往父親回老家看望祖父，都是韓老大騎三輪車到火車站接應(yīng)，一邊等候一邊賣攤餅;只有吉祥8歲那年跟父母一起回來，韓老大是騎著空車到站場(chǎng)邊上等著的，那時(shí)候火車站很小，亂糟糟地讓人感覺不安。一眨眼20年過去,這回吉祥代替生病的父親回來看望祖父,火車站和小城的一切都變得規(guī)整了;然而韓老大還是騎著一輛三輪車,只要客棧的事務(wù)一妥當(dāng)，便四處去賣他的招牌攤餅,很多時(shí)候是邊走邊賣邊送的。在韓老大的意識(shí)里,總覺得在城里的某個(gè)角落,或是郊外的一棵樹下，正好有人需要一塊餅,一塊讓身心溫暖起來的餅。(選自天池小小說)7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的-項(xiàng)是(3分)A.招牌上方的紅紙、為吉祥做攤餅、客貨車上“老吉家的字樣，都表現(xiàn)了韓老大樸實(shí)、憨厚的個(gè)性特征。B.韓老大頭腦靈活，他不僅繼承了養(yǎng)父的手藝，還順應(yīng)時(shí)代變化，利用自身優(yōu)勢(shì),投身個(gè)體創(chuàng)業(yè)的大潮。C.這篇小說敘事使用全知視角,展現(xiàn)韓老大與吉祥家的淵源;同時(shí)使用有限視角，表現(xiàn)人物的當(dāng)下感受。D.本文對(duì)環(huán)境雖著墨不多，但寥寥數(shù)筆，在對(duì)比中折射出改革開放四十多年來中國社會(huì)環(huán)境的巨大變遷。8.小說為何在敘述吉祥回鄉(xiāng)的故事時(shí)多處穿插韓老大與吉家的淵源?請(qǐng)結(jié)合本文簡要分析。(6分)9.“餅”是本文不可或缺的“道具”。請(qǐng)結(jié)合全文簡析其意蘊(yùn)。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成1013題。毛寶，字碩真，滎陽陽武人也。王敦以為臨湘令。敦卒，為溫嶠平南參軍。蘇峻作逆，嶠將赴難,而征西將軍陶侃懷疑不從。嶠屢說不能回,更遺使順侃意日:“仁公且守,仆宜先下?！边z信已二日，會(huì)寶別使還，聞之,說嶠日:“幾舉大事當(dāng)與天下共同眾克在和不聞?dòng)挟惣倭羁梢瑟q當(dāng)外示不覺況自作疑耶!便宜急追信,改舊書，說必應(yīng)俱征。若不及前信，宜更遺使?！睄馕?，即追信改書,侃果共征峻。寶領(lǐng)千人為嶠前鋒，俱次茄子浦。初，嶠以南軍習(xí)水,峻軍便步，欲以所長制之，宜令三軍,有上岸者死。時(shí)蘇峻送米萬斛饋?zhàn)婕s,約遣司馬桓撫等迎之。寶告其眾日:“兵法，軍令有所不從,豈可不上岸邪!”乃設(shè)變力戰(zhàn)，悉獲其米,虜殺萬計(jì),約用大饑。嶠嘉其勛,上為廬江太守。約遣祖煥、桓撫等欲襲湓口,陶侃將自擊之,寶日:“義軍恃公，公不可動(dòng)，寶請(qǐng)討之?！辟╊欀^坐客日:“此年少言可用也?！蹦耸箤毿小Ｏ仁?桓宣背約,南屯馬頭山，為煥、撫所攻,求救于寶。寶眾以宣本是約黨,疑之。宣遣子戎重請(qǐng),寶即隨戎赴之。未至，而賊已與宣戰(zhàn)。寶軍懸兵少，器杖濫惡,大為煥、撫所破。寶中箭，貫髀徹鞍，使人蹋鞍拔箭，血流滿靴，夜奔船所百余里,望星而行。到,先哭戰(zhàn)亡將士，洗瘡訖,夜還救宣。寶至宣營,而煥、撫亦退。寶進(jìn)攻祖約，軍次東關(guān),破合肥，尋召歸石頭。陶侃、溫嶠未能破賊，侃欲率眾南還。寶謂嶠日:“下官能留之。”乃往說侃日:“公本應(yīng)領(lǐng)蕪湖,為南北勢(shì)援，前既已下,勢(shì)不可還。且軍政有進(jìn)無退,非直整齊三軍,示眾必死而已，亦謂退無所據(jù),終至滅亡。往者杜強(qiáng)非不強(qiáng)盛,公競(jìng)滅之,何至于峻獨(dú)不可破邪!賊亦畏死,非皆勇健，公可試與寶兵,使上岸斷賊資糧，出其不意,使賊困蹙。若寶不立效,然后公去,人心不恨。”侃然之，加寶督護(hù)。寶燒峻句容、湖孰積聚，峻頗乏食，侃遂留不去。(選自晉書毛寶傳，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.凡舉大事/當(dāng)與天下共同眾克在和/不間有異假令可疑猶當(dāng)外示不覺況自作疑耶B.凡舉大事/當(dāng)與天下共/同眾克在和不聞?dòng)挟?假令可疑猶當(dāng)外/示不覺況自作疑耶C.凡舉大事當(dāng)與天下共/同眾克在和不聞?dòng)挟惣?令可疑/猶當(dāng)外示不覺況自作疑耶D.凡舉大事當(dāng)與天下共同眾克在和/不聞?dòng)挟惣?令可疑猶當(dāng)外示不覺況自作疑耶11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“仁公”是對(duì)有位者的尊稱，文中指陶侃。類似的稱謂有“明公”“閣下”“足下”等。B.“太守”指一郡的行政長官。晉朝實(shí)行州郡縣制，州長官叫刺史,縣長官叫縣長。C.“石頭”，即石頭城，現(xiàn)今南京,是東晉都城。歷史上又稱金陵、建業(yè)、建鄴、建康等。D.“加”是升官之意,“拔”“擢”“陟“晉”“進(jìn)”“拜“右遷”等都是表官職升遷的詞語。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.毛寶見識(shí)非凡。在蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂、東晉危亡之際，毛寶勸說溫嶠要聯(lián)合陶侃同襄義舉,共赴國難,溫嶠聽從了毛寶的意見。B.毛寶用兵機(jī)智。溫嶠雖有不許上岸的禁令,毛寶卻能根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，突破禁令,靈活用兵，殺敵餒敵，戰(zhàn)果十分輝煌。C.毛寶作戰(zhàn)勇猛。毛寶打了敗仗，中箭負(fù)傷，血流如注，卻在洗凈傷口之后，搬來救兵，重新投入戰(zhàn)斗，并反敗為勝。D.毛寶勇于任事。毛寶帶兵燒毀蘇峻的糧草，使叛軍受到很大困擾，用戰(zhàn)果留住欲撤退的陶侃，振奮了土氣，穩(wěn)定了軍心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)(1)乃設(shè)變力戰(zhàn),悉獲其米,虜殺萬計(jì)，約用大饑。(2)公可試與寶兵，使上岸斷賊資糧，出其不意，使賊困蹙。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這兩首唐詩，完成1415題。絕句漫興九首其一眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。其九隔戶楊柳弱裊裊,恰似十五女兒腰。誰謂朝來不作意,狂風(fēng)挽斷最長條。注:這組絕句是杜甫寫在寓居成都草堂的第二年(公元761年)，,其時(shí)安史之亂進(jìn)入第六個(gè)年頭。14.下列對(duì)這兩首詩的賞析，不正確的項(xiàng)是(3分)A.“客愁是第一首詩的詩眼，點(diǎn)明詩人客居成都、心優(yōu)國事的愁苦?！俺畈恍选北砻麟y以從愁緒中擺脫出來的心境。B.“無賴春色以“無賴”寫“春色 ,將春色擬人化，寫出了春色多事讓人討厭的特點(diǎn)，帶有嗔怪的意味，領(lǐng)起下文。C.第二首詩中“隔戶楊柳弱裊裊”句，形象生動(dòng)地描莘出門墻外柔弱的柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)、惹人憐愛的情景。D.“恰似十五女兒腰”運(yùn)用比擬的手法,準(zhǔn)確地描繪出柳枝纖弱柔美的特點(diǎn),寄寓了詩人對(duì)大自然的無比熱愛之情。15.請(qǐng)簡要分析這兩首詩的三、四句在表達(dá)技巧上的不同。(6 分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)(1)蘇軾在赤壁賦中,用“ ， ”兩句，描寫簫聲音調(diào)的悲涼幽怨。(2)辛棄疾在永遇樂.京口北固亭懷古中，借用不堪回首的歷史“ ， ”,描述了異族統(tǒng)治下的百姓安于現(xiàn)狀之境。(3)曹操在觀滄海中用“ ， ”具體描寫了眼前聳峙的山島,雖然是秋天，卻沒有絲毫調(diào)衰感傷的情調(diào)。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。英文紀(jì)錄片杜甫:中國最偉大的詩人最近引發(fā)_。在這部片子里，英國歷史學(xué)家追隨杜甫當(dāng)年的腳步，重走杜甫走過的路，請(qǐng)英國戲劇家用“莎士比亞腔”朗誦杜甫的詩作，與中外學(xué)者對(duì)話,和中國老百姓交流,在_的中國尋找“杜甫”的影子。這位西方探訪者將杜甫與西方最偉大的文學(xué)家并列,并發(fā)出感慨:“在當(dāng)代,往昔以前所未有的速度離我們遠(yuǎn)去,尋旅者卻可以在中國找到傳統(tǒng)文化的價(jià)值?！笔前?在中國提到杜甫,人們總是_?！?， ”,三歲小孩就能吟誦;他的律詩渾然天成,是中國古典文學(xué)的典范;他的筆下有“ ， ”的沉郁頓挫，“ ， ”的人間疾苦，“ ， ”的憂國憂民.盡管一生九死一生，甚至顛沛流離,但沒有拘一已之歡，他的身上有一股廣大的關(guān)懷?！拔恼虑Ч攀?得失寸心知”。就像一棵扎根大地、枝繁葉茂的大樹,一代代中國人從杜甫的詩心中汲取營養(yǎng),從文學(xué)到人生再到家國。17.依次填人文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)大A.爭(zhēng)議 日新月異 總是 心照不宣B.熱議 日新月異 仍然 心領(lǐng)神會(huì)C.熱議 日增月益 仍然 心照不宣D.爭(zhēng)議 日增月益 總是 心領(lǐng)神會(huì)18.將下列杜甫的詩句填入文中的引號(hào)內(nèi)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天朱門酒肉臭,路有凍死骨A. B. C. D.19.文中劃線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)A.盡管一生顛沛流離，甚至九死一生 ,他的身上有一股廣大的關(guān)懷，沒有拘之一已之歡。B.盡管一生九死一生,甚至顛沛流離,但沒有拘于一己之歡 ,他的身上有一股廣大的關(guān)懷。C.盡管一生顛沛流離,甚至九死一生,但他沒有拘于一己之歡,他的身上有一股廣大的關(guān)懷。D.盡管一生九死一生,甚至顛沛流離,他的身上有一股廣大的關(guān)懷,沒有拘于一己之歡20.在下面-段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分) ? 恩格斯曾說,勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。對(duì)這句話的第一種理解是勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮了巨大作用,這是幾百萬年前已經(jīng)完成的完成式。但是,對(duì)這句話的第二種理解則不是完成式， , 是指動(dòng)手動(dòng)腦、出力流汗的勞動(dòng)一直在持續(xù)促進(jìn)個(gè)體的手和腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。這意味著,如果小朋友長期坐在那里動(dòng)腦筋思考數(shù)學(xué)題、背英語單詞而沒有動(dòng)手勞動(dòng)， 。 .勞動(dòng)如此重要,家長需要認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于孩子的重要意義，多讓孩子參與勞動(dòng)。21.仔細(xì)觀察下圖,用一句話概括該圖反映的現(xiàn)象，然后針對(duì)此現(xiàn)象擬寫一則能夠掛在學(xué)校走廊里的宣傳標(biāo)語。(5 分)現(xiàn) 象:_宣傳標(biāo)語:_四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60 分)“每個(gè)人是自己健康的第一責(zé)任人”。世界衛(wèi)生組織發(fā)現(xiàn)，影響健康的因素中，生物學(xué)因素占15%、環(huán)境影響占17%、行為和生活方式占60%、醫(yī)療服務(wù)僅占8%。由此可見，獲得健康最簡單也是最有效的方法,個(gè)人健康管理最日常也是最重要的策略,就是培養(yǎng)健康生活方式,把健康融入生活的方方面面。上面的材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)你以宣傳委員小李的身份為“倡導(dǎo)健康生活方式”的主題班會(huì)寫一篇“倡議書” 。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不少于800字。2020屆武漢市高三5月調(diào)考語文參考答案(定稿)1. B(“從哲學(xué)角度看，焦慮的產(chǎn)生有必然性”是從一般意義上說的。不是晏輝教授的觀點(diǎn)。)2. D(“這與前文邏輯相悖，與后文也是自相矛盾的”理解錯(cuò)誤)3. D (強(qiáng)加因果)4.C (電話查詢屬于傳統(tǒng)信息手段，沒使用智慧信息技術(shù))5.B (村料一中“通訊代替交通成為城市運(yùn)行系統(tǒng)的樞細(xì)”屬于未來“超時(shí)空發(fā)展模式” 階段)6.智慧”概念已滲透到城市的各個(gè)領(lǐng)域，不斷提高著城市居民的奉福感， 智慧城市建設(shè)推動(dòng)了城市治理創(chuàng)新，提高了城市管理水平。智慧城市建設(shè)成果提高了疫情防控的效率。制定了諸多智慧城市國際標(biāo)準(zhǔn)，部分被全球智慧城市建設(shè)共享。(答對(duì)點(diǎn)給2分， 答對(duì)三點(diǎn)即可)7.B (“繼承了養(yǎng)父的手藝”錯(cuò)， 原文是“他書念不好，手藝也學(xué)不好，倒是廚房的語兒無師自通”）8. (1)補(bǔ)充說明故事的背景，使韓老大對(duì)吉家人的親近、感恩顯得更真實(shí)、自然；(2）刻畫了韓老大的成長過程，突出其頭腦靈活、懂得感恩的特征； (3)避免故事的平鋪直敘，使情節(jié)更加曲折有致耐人尋味，吉祥祖父收養(yǎng)韓老大，韓老大長大后反哺吉家，他們之網(wǎng)的淵源蘊(yùn)含著歌頌人間真情與感恩之心的主旨。(每點(diǎn)2分寫出三點(diǎn)即可)9. (1)餅是悲銅情懷的象征，祖父通過眼神，對(duì)幼年韓老大的艱難處境感同身受，拿出吃剩的雜糧餅給他吃，展現(xiàn)了祖父對(duì)處于艱難中的孩童的悲憫之心(2)餅是親情的象征。韓老大雖然是收養(yǎng)的孩子，但與吉家毫無隔閡。面對(duì)遠(yuǎn)道而來的吉樣，他沒有太多言語，而是用攤餅這種最樸實(shí)的方式表達(dá)親人間的關(guān)懷: (3) 餅是對(duì)美好生活追求的象征，韓老大緊跟時(shí)代潮流，在改革開放初期租車賣攤餅，從而致富，餅寄托了他對(duì)美好生活的追求; (4）餅是感恩之心的象征。多年以后，韓老大生活富裕，但仍舊騎三輪車賣餅，是因?yàn)樗傆X得在城市的某個(gè)角落里，有人需要一塊餅溫暖身心。這是對(duì)當(dāng)年吉祥祖父善舉的一種感恩與回饋-將這種美好情懷繼續(xù)傳遞下去。(每點(diǎn)2分，寫出三點(diǎn)即可)10.A11.D (拜，授予官職。)12.C (“重新投入戰(zhàn)斗，并反敗為勝”理解有誤。13. (1)就運(yùn)用機(jī)變拼力作戰(zhàn)，全部繳獲了他們的糧米，俘虜斬殺的賊兵用萬來計(jì)算