《傅雷家書(shū)》練習(xí)題及答案

傅雷家書(shū)知識(shí)競(jìng)賽題選1、 填空題：1、傅雷家書(shū)主要講的是（ ）。 如何教育孩子 2、 傅雷家書(shū)曾榮獲“( )” 全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物 3、傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。他翻譯的作品達(dá)（ ）部，他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作。 34 4、 傅雷家書(shū)是傅雷寫(xiě)給( )的. 傅聰 5、 傅雷家書(shū)摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的( )封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封七千多字。 186 6、 傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：( )著名鋼琴大師；( )英語(yǔ)特級(jí)教師。傅聰；傅敏7、 傅雷家書(shū)是傅雷及其夫人寫(xiě)給傅聰、（ ）的家信摘編。寫(xiě)信時(shí)間為1954年至1966年六月。傅敏 8、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問(wèn)第一、（ ）第一、真理第一。 藝術(shù) 9、 傅雷對(duì)兒子的指導(dǎo)，都像（ ）一樣提出建議和意見(jiàn)。良師益友10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對(duì)子女的思想、道德、情操、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育，同樣時(shí)刻關(guān)注著他們的起居、飲食、冷暖、開(kāi)支等日常生活以及（ ）生活的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)。婚姻家庭 11、 （ ）教授是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。杰維茨基12、 傅雷家書(shū)在12月的家信中，傅雷說(shuō)“毛選”中的（ ）及（ ）可多看看，因?yàn)檫@兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強(qiáng)理智和分析能力。矛盾論實(shí)踐論13、真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能( )，不能（ ）。補(bǔ)贖、洗刷14、傅雷告誡兒子，過(guò)多的音樂(lè)能麻痹人的感覺(jué)，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長(zhǎng)此以往，大有成為鋼琴匠，甚至（ ）的危險(xiǎn)。奏琴的機(jī)器15、傅雷告訴兒子，想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是（ ）。沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑16、今日之下，你已經(jīng)過(guò)掉了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國(guó) （家）的門(mén)徒，遇到極盛的事，必定要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。儒家17、一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn)，希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)（ ）。大小事都要對(duì)人家有交待18、不要再已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force自己。多留一份（ ），在長(zhǎng)里看還是占便宜的。元?dú)?19、關(guān)于感情問(wèn)題，無(wú)論如何要克制，以前途為重，以（ ）為重。健康 20 、年輕人往往（ ）自己。高估21、傅雷教導(dǎo)兒子待人要（ ）、做事要（ ）。 謙虛 得體22、傅雷是一個(gè)（ ）的父親。慈祥仁厚 23、 傅雷家書(shū)凝聚著對(duì)（ ）的愛(ài)。祖國(guó)和兒子24、 傅雷通過(guò)（ ）方式，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)。書(shū)信 25、 這兩封家書(shū)，是針對(duì)兒子（ ）時(shí)而寫(xiě)的。長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外26、寫(xiě)第二封信的目的是（ ）提醒兒子在取得成功時(shí)要保持謙卑、不懼孤獨(dú)27、 人一輩子都在（ ）中浮沉，惟有庸碌的人生活才如一潭死水。高潮低潮 28、 傅雷說(shuō)，人總得常常強(qiáng)迫自己，不（ ）就解決不了問(wèn)題。強(qiáng)迫 29、 傅雷說(shuō)，世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞（ ）。藝術(shù) 30、 傅雷通過(guò)書(shū)信訓(xùn)練傅聰?shù)?，不但是文筆，尤其是（ ）思想31、傅雷教育兒子的信條是先為人，次為藝術(shù)家，再為（ ），終為（ ）再為音樂(lè)家，終為鋼琴家32、 （ ）是培養(yǎng)你心靈的酒漿辛酸的眼淚33、 傅雷家書(shū)是一部（ ）。苦心孤詣的教子篇 34、 傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起興趣”時(shí)，是以聽(tīng)（ ）（誰(shuí)的音樂(lè)）為例子。聽(tīng)莫扎特的音樂(lè) 35、 傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)批評(píng)是（ ） 人間詞話36、 傅雷一生中任何時(shí)期，都沒(méi)忘記對(duì)（ ）的忠誠(chéng)。文學(xué) 37、 傅雷說(shuō)，他最不贊成（ ）。自己責(zé)備自己而不表現(xiàn)38、 可以概括第一封信的主題詞是（ ）。堅(jiān)強(qiáng)39、 可以概括第二封信的主題詞是（ ）。勝不驕，敗不餒 40、 傅雷的長(zhǎng)子是（ ）。傅聰二、選擇題：1、可以概括第一封信的主題詞是（ ）A、開(kāi)心 B、努力 C、堅(jiān)強(qiáng)、D、勝不驕 敗不餒C 2、傅雷希望兒子成為（ ）的人A、嚴(yán)肅正直 B、隨和 C、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、敢于正視錯(cuò)誤 D、開(kāi)朗C 3、傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)批評(píng)是（ ）A、資治通鑒 B、論語(yǔ) C、人間詞話 D、左傳C 4、 傅雷教育兒子的信條是（ ）A、藝術(shù)上要取得成就 B、隨遇而安 C、先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家D、學(xué)業(yè)上取得成就C 5、傅雷用（ ）來(lái)指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)A、教授鋼琴 B、聽(tīng)音樂(lè) C、書(shū)信的方式 D、學(xué)美術(shù)C 6、傅雷翻譯過(guò)的作品有（ ）A、人間喜劇 B、高老頭 C、歐也妮葛朗臺(tái) D、百年孤獨(dú)ABC 7、這本書(shū)是一部（ ）A、苦心孤詣的教子篇 B、勵(lì)志篇 C、隨筆 D、傳記A8、傅聰最后成為了（ ）大師A、翻譯 B、鋼琴 C、書(shū)法 D、美術(shù)B9、傅雷是我國(guó)著名的（ ）A、翻譯 B、鋼琴 C、書(shū)法 D、美術(shù)A10、傅雷教育兒子要做一個(gè)（ ）的藝術(shù)家A、德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭?B、技藝精湛 C、隨和 D、謙虛A11、傅雷曾翻譯過(guò)巴爾扎克的（ ）A、人間喜劇 B、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、 C、復(fù)活 D、朱安黨人A12、 傅雷教育兒子待人要（ ），做事要（ ）A、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn) B、嚴(yán)肅、認(rèn)真 C、隨意隨和 D、德藝兼?zhèn)銩 13、傅雷一生中任何時(shí)期，都沒(méi)忘記對(duì)（ ）的忠誠(chéng)A、愛(ài)情 B、朋友、 C、文學(xué) D、藝術(shù)C14、傅雷說(shuō)，他最不贊成（ ）A、自己責(zé)備自己而不表現(xiàn) B、做錯(cuò)以后情緒不高 C、做錯(cuò)以后若無(wú)其事 D、自己責(zé)備而表現(xiàn)A15、傅雷家書(shū)是傅雷寫(xiě)給（ ）A、傅聰 B、傅敏 C、傅作義 D、傅雷A三、判斷題：1、所謂冷靜，不但表面的行動(dòng)，尤其內(nèi)心和思想都要做到這點(diǎn)，是很難。 （ ） 2、 感情激動(dòng)時(shí)期，不僅會(huì)耳不聰，目不明，看不清對(duì)方：自己也會(huì)無(wú)意識(shí)的只表現(xiàn)好的一方面，把優(yōu)點(diǎn)隱藏起來(lái)。 （ ）(不是“優(yōu)點(diǎn)”而是“缺點(diǎn)”)3、 愛(ài)情是盲目的，但不盲目的愛(ài)情畢竟更健全更可靠。（ ）4、 回想1951年4月，剛從昆明回瀘的時(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。 （ ） 5、 青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加緊張。 （ ） （不是“更加緊張”而是“更加輕松、快樂(lè)”）6、 人畢竟是感情動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的！ （ ） 7、 理論與實(shí)踐絕對(duì)不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而是極現(xiàn)實(shí)具體的哲學(xué)。 （ ）8、 在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向家長(zhǎng)委婉而有力的去爭(zhēng)取。 （ ） （不是“家長(zhǎng)”而是“領(lǐng)導(dǎo)”）9、 傅聰英俊瀟灑，身材修長(zhǎng)，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對(duì)他表達(dá)愛(ài)慕之情。 （ ）10、傅聰最后成為了書(shū)法大師。（ ）（不是“書(shū)法大師”而是“鋼琴大師”）11、雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，朋友交往期間應(yīng)該注意對(duì)方是否有勝于自己的地方，將來(lái)可幫助我進(jìn)步，而不至于反過(guò)來(lái)使我后退。 （ ）12、 傅雷一生中任何時(shí)期，都沒(méi)忘記對(duì)朋友的忠誠(chéng)。 （ ）（不是“朋友”而是“文學(xué)”）13、 傅雷曾翻譯過(guò)巴爾扎克的作品戰(zhàn)爭(zhēng)和和平 （ ）（不是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平而是人間喜?。?4、 傅雷的長(zhǎng)子是傅敏。（ ）（不是“傅敏”而是“傅聰”）15、 傅雷用書(shū)信的方式來(lái)指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)。 （ ） 四、簡(jiǎn)答：1、傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的？答：用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。2、 傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？答：傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。3、 對(duì)于唐宋人唱詩(shī)唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？答：傅雷贊成加泛音加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國(guó)音樂(lè)的被文字束縛到如此地步；都是因?yàn)楣湃颂匚淖郑淮蠖魳?lè)；懂音樂(lè)的人又不是士大夫，士大夫視音樂(lè)為工匠之事，所以弄來(lái)弄去，發(fā)展不出4、 傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？答：能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色。5、傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書(shū)告訴兒子不用著急，我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？答：“得失置之度外”、“勝敗兵家之?！?、傅雷在給傅聰?shù)募視?shū)（1959.8.16）中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂(lè)方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請(qǐng)舉例說(shuō)明？答：“在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤(pán)下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì)和緩?！?、傅雷在第一封家書(shū)寫(xiě)到“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說(shuō)說(shuō)你的理解。答：這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，有失??；有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對(duì)人生的諸多痛苦。 10、 作者在家書(shū)中舉克利多夫的例子的用意是什么？答：克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國(guó)外學(xué)音樂(lè)，一直以克利斯多夫?yàn)榘駱?，甚至自稱為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵(lì)兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來(lái)，重新投入到藝術(shù)之中去，以早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。9、傅雷對(duì)兒子演出的成功進(jìn)行怎樣的評(píng)價(jià)？答：為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲，“要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)涕泗橫流的”，道出傅雷的喜悅之情10、結(jié)合家書(shū)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅雷眼中“堅(jiān)強(qiáng)”的含義是什么？答：在傅雷的眼中，“堅(jiān)強(qiáng)”不僅是在失敗時(shí)能勇敢地直面現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地看待事業(yè)上的失??；而且更包括在成功時(shí)，面對(duì)鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然五、經(jīng)典段落：經(jīng)典段落（一）理論與實(shí)踐絕對(duì)不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而是極現(xiàn)實(shí)具體的哲學(xué)，它不但是社會(huì)革命的指導(dǎo)理論，同時(shí)亦是人生哲學(xué)的基礎(chǔ)。就是一般人的學(xué)習(xí)，完全是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起理論來(lái)頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么 批評(píng)與自我批評(píng)等等， 能長(zhǎng)篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實(shí)際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來(lái)為什么是思念過(guò)去 ，自傷不已，把好好的眼前的陽(yáng)光也毒害了呢？ 經(jīng)典段落（二） 一位純潔、正直、真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。一個(gè)人太順利，很容易于不知覺(jué)間忘形的。我自己這次出門(mén)，因?yàn)楸环Q為模范組長(zhǎng)，心中常常浮起一種得意的感覺(jué)，猛然發(fā)覺(jué)了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過(guò)不止一次?？梢?jiàn)一個(gè)人對(duì)自己的斗爭(zhēng)是一刻也放松不得的。 經(jīng)典段落（三）這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事，后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄，能夠從容客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕我以前在信中和你提過(guò)感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。 經(jīng)典段落（四）小時(shí)候，我在媽媽的輔導(dǎo)下一個(gè)字一個(gè)字地去讀童話、寓言。漸漸地，我長(zhǎng)大了，開(kāi)始讀作文、看名著。每當(dāng)?shù)玫揭槐緯?shū)，我都會(huì)高興不已，如饑似渴地捧著書(shū)閱讀；每當(dāng)讀到精彩語(yǔ)段時(shí)，我就十分佩服作者的文筆；每當(dāng)看到一本本書(shū)上印著作家的名字和照片，我都羨慕不已。因此，我的心里埋下了一顆理想的種子：當(dāng)一名作家。無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問(wèn)上，藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我，才有快活的可能，才會(huì)覺(jué)得活的意義。 經(jīng)典段落（五）把自己的思想寫(xiě)下來(lái)，比著光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長(zhǎng)必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認(rèn)，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時(shí)時(shí)警惕，對(duì)你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀念情緒表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事，后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄，能夠從容客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。 經(jīng)典段落（六）一個(gè)人的思想 ，不動(dòng)筆就不會(huì)有系統(tǒng)，日子久了，也就放過(guò)去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個(gè)緣故，我常常逼你多寫(xiě)信，這也是很重要的：理性認(rèn)識(shí)的訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績(jī)？如何能鞏固已有的成績(jī)？而且作品的了解與掌握，就需要長(zhǎng)期的慢慢消化、咀嚼、吸收 經(jīng)典段落（七）可是，當(dāng)一名作家卻不容易。所以，我每天都會(huì)閱讀書(shū)籍，寫(xiě)讀后感，大量摘抄好詞好句好段，寫(xiě)出生活的一點(diǎn)一滴。我喜歡寫(xiě)作文，但始終不能駕馭文字，但我不沮喪，因?yàn)槲蚁嘈牛何視?huì)用自己手中的筆寫(xiě)出自己精彩的一生；用自己手中的