人教版2020年九年級(jí)第一次月考?xì)v史試題（I）卷VIP

人教版2020年九年級(jí)第一次月考?xì)v史試題（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、選擇題1 . 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中央集權(quán)體制創(chuàng)新，儒家文化博大精深；古希臘、羅馬文明史西方文明的源頭，民主政治和法治，人文精神的濫觴；兩大文明薪火相傳，相互交融，推動(dòng)人類文明進(jìn)程。從文明史的角度出發(fā)，二者分別是那兩大文明的代表（ ）A落后文明和先進(jìn)文明B農(nóng)耕文明和工業(yè)文明C儒教文明和基督教文明D大河文明和海洋文明2 . “帝國(guó)“不是傳統(tǒng)中國(guó)的固有詞匯，而是在東西方文化交流過(guò)程中誕生的新詞，世界古代上曾經(jīng)生產(chǎn)過(guò)幾個(gè)地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，稱雄一時(shí)，這幾個(gè)大帝國(guó)是（ ）亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)查理曼帝國(guó)拜占庭帝國(guó)ABCD3 . 迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典出現(xiàn)在（ ）A約公元前3500年B公元前18世紀(jì)C約公元前24世紀(jì)D漢謨拉比法典4 . 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到古代世界的高峰是（ ）當(dāng)政期間A蘇格拉底B伯利克里C屋大維D梭倫5 . 17-18世紀(jì)，是人類歷史上偉大的轉(zhuǎn)折時(shí)期。西方的天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民、三權(quán)分立等觀念日益深入人心。在資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮中形成，并對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的文獻(xiàn)是（ ）漢漠拉比法典獨(dú)立宣言人權(quán)宣言解放黑人奴隸宣言ABCD6 . “我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來(lái)世”這句名言出自（ ）A天方夜譚B俄底浦斯王C荷馬史詩(shī)D神曲7 . 下列關(guān)于佛教教義的表述，不正確的是A反對(duì)婆羅門教的特權(quán)B眾生平等C忍受苦難，死后升入“天堂”D忍耐服從8 . 巍峨壯觀的埃及金字塔、嚴(yán)密完備的巴比倫法典、千姿百態(tài)的印度佛像、燦爛輝煌的中國(guó)青銅文化，無(wú)不充滿智慧與神奇。與上述文明成就誕生地相對(duì)應(yīng)的大河流域分別是長(zhǎng)江、黃河流域 尼羅河流域 印度河流域 兩河流域ABCD9 . 雅典民主政治達(dá)到極盛是在A梭倫時(shí)代B龐貝時(shí)代C伯里克利時(shí)代D庇西特拉圖時(shí)代10 . 人的主觀愿望與歷史客觀結(jié)果往往不一致。下列關(guān)聯(lián)中能作為這一論點(diǎn)的論據(jù)是A哥倫布遠(yuǎn)航美洲落入侵略苦海B卡斯特羅反美古巴建立人民政權(quán)C拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀歐洲封建制度D亞歷山大東征東西方文明交融11 . 下列不屬于亞非四大文明古國(guó)的國(guó)家是（ ）A古羅馬B古埃及C古中國(guó)D古印度12 . 據(jù)統(tǒng)計(jì)，1世紀(jì)時(shí)，羅馬全年的節(jié)慶娛樂(lè)日為66天；2世紀(jì)時(shí)有123天；4世紀(jì)時(shí)增至175 天。在節(jié)日里，奴隸角斗、斗獸、戲劇等活動(dòng)皆由國(guó)庫(kù)開(kāi)支。這段材料可用于探究（ ）A羅馬城邦的興起B(yǎng)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張C羅馬帝國(guó)的衰亡D羅馬公歷的緣起13 . 下列事件發(fā)生在同一國(guó)家，按順序排列，正確的是（ ）羅馬共和國(guó)建立凱撒被任命為終身獨(dú)裁官征服地中海世界羅馬帝國(guó)建立 征服意大利半島ABCD14 . 有人說(shuō)，羅馬共和國(guó)是在不斷擴(kuò)張的過(guò)程中走向滅亡的。下列與觀點(diǎn)相符的史實(shí)是A耶穌誕生B布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C馬可波羅來(lái)華D阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播15 . 無(wú)論是亞洲非洲，還是歐洲，都曾有過(guò)輝煌的古代文明，下面屬于古代文明內(nèi)容的是金字塔 佛教的創(chuàng)立 漢謨拉比法典 雅典奴隸制民主政治ABCD16 . 希羅多德說(shuō)：埃及是尼羅河的饋贈(zèng)。下列人類文明成果屬于尼羅河流域的是ABCD17 . 亞歷山大東征途中，希臘文化滲入到大軍所到之處，歷史證據(jù)例如（ ）A獅身人面像B法典石柱C空中花園D亞歷山大港18 . 縱觀歷史，人類不同區(qū)域的文明在暴力沖突與和平交融中由獨(dú)自發(fā)展走向整合，其間，伴隨著災(zāi)難，伴隨著和平。下列文明的傳播，不屬于和平交流方式的是（ ）希波戰(zhàn)爭(zhēng)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播亞歷山大大帝東征 馬可波羅來(lái)華ABCD19 . 創(chuàng)新是一個(gè)民族生存與發(fā)展的動(dòng)力。在歷史上，曾以保存古典文化著稱，終因封閉保守缺乏創(chuàng)新而被奧斯曼土耳其滅掉的帝國(guó)是（ ）A西羅馬帝國(guó)B阿拉伯帝國(guó)C秦帝國(guó)D拜占庭帝國(guó)20 . 他有一句名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！彼€創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。他是A荷馬B亞里士多德C蘇格拉底D伯利克利21 . 公元前5世紀(jì)后半期，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的頂峰。當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者是（ ）A漢謨拉比B伯利克里C凱撒D屋大維22 . 迦太基被攻占，城市遭到徹底的毀滅，殘存人口悉數(shù)淪為奴隸。導(dǎo)致這種結(jié)果的事件是（ ）A希波戰(zhàn)爭(zhēng)B羅馬共和國(guó)的擴(kuò)張C羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D凱撒率軍進(jìn)攻羅馬城23 . 公元前1500年左右，侵入印度并建立許多小國(guó)家的是A雅利安人B古代埃及人C古代波斯人D蘇美爾人24 . 西方有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“輝煌屬于希臘，宏偉歸于羅馬?！毕ＥD的“輝煌”主要得益于（ ）A種姓制度B雅典民主政治C中央集權(quán)制D奴隸制25 . 佛教是世界主要宗教之一，它創(chuàng)立于A公元前8世紀(jì)B公元前6世紀(jì)C公元前3世紀(jì)D公元前1世紀(jì)26 . 歷史學(xué)習(xí)中，常常要對(duì)歷史要素的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。下列歷史要素中沒(méi)有關(guān)聯(lián)的是（ ）A查理馬特推行采邑制B亞歷山大建立亞歷山大帝國(guó)C梭倫建立羅馬帝國(guó)D愷撒成為獨(dú)裁者27 . 哲學(xué)閃耀著智者的光芒，古希臘哲學(xué)成就突出?！八麑⑺伎嫁D(zhuǎn)向人類社會(huì)，終生探討人的靈魂美德和幸福等問(wèn)題，他指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答。”這位哲學(xué)家是A亞里士多德B德謨克里特C柏拉圖D蘇格拉底28 . 古埃及、古印度、古中國(guó)、古巴比倫被稱為世界四大文明古國(guó)，下列文明成果出自這四大古國(guó)的有金字塔漢謨拉比法典十二銅表法佛教ABCD29 . 習(xí)近平總書記在“一帶一路國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式的演說(shuō)中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河和長(zhǎng)江流域下列成就出現(xiàn)在上述文明區(qū)域的是漢謨拉比法典金字塔帕特農(nóng)神廟阿拉伯?dāng)?shù)字甲骨文ABCD30 . 歐洲文明的起源（ ）A古埃及文明B古印度文明C古巴比倫文明D古希臘文明二、綜合題31 . 古代亞非，歐洲文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在相對(duì)封閉的古代，獨(dú)立發(fā)展，各具特色，構(gòu)成了人類社會(huì)發(fā)展史上的一幅美麗畫卷，閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古代亞非文明的代表是古代埃及、古代兩河流域、古代印度和古代中國(guó)文明。它們分別產(chǎn)生于尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域。這些地區(qū)土地肥沃，氣候濕潤(rùn)，光照充足，水利資源豐富，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。材料二愛(ài)琴海上散落著數(shù)百座島嶼，如同點(diǎn)點(diǎn)星火一般，終于孕育出了歐洲文明的火炬。海洋與希臘文明的關(guān)系正如母親與兒女、乳汁與生命的關(guān)系而亞歷山大大帝則以創(chuàng)立帝國(guó)的方式，將希臘文明之火播撒到歐、亞、非的廣大地區(qū)，所謂“希臘化世界”，正是希臘文明的世界。古希臘：歐洲文明的火炬材料三如果僅靠野蠻，羅馬人不會(huì)鑄造出一個(gè)史無(wú)前例而又令后來(lái)者無(wú)法復(fù)制的龐大帝國(guó)。訓(xùn)練有素的軍隊(duì)，張弛有度的政治制度，為后世引以為傲的法律，堪稱經(jīng)典的建筑、史學(xué)與文學(xué)，服從和團(tuán)結(jié)的內(nèi)在精神這一切使公元前27年后500年的西方世界歸于羅馬帝國(guó)的麾下，而這500年則影響了直到今天的2000年。羅馬帝國(guó)：熔鑄而成的世界領(lǐng)袖（1）根據(jù)材料一、歸納大河流域產(chǎn)生早期人類文明的原因。列舉四大文明古國(guó)文明成就各一例。分析古代亞非文明與古希臘文明的不同特點(diǎn)。（2）古希臘城邦最突出的特點(diǎn)是什么？其中哪個(gè)城邦對(duì)歐洲的影響最大？請(qǐng)以其政治成就為例說(shuō)明。（3）亞歷山大東征“將希臘文明之火播撒到歐、亞、非的廣大地區(qū)”，如何評(píng)價(jià)亞歷山大東征？（4）材料三中，古羅馬征服世界的有力武器之一是法律，其中十二銅表法是杰出代表，它在羅馬法制建設(shè)史上有何重要地位和價(jià)值？32 . 閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！辈牧隙ǖ涿鞔_規(guī)定：法典把奴隸與金、銀、牛、羊等財(cái)產(chǎn)相提并論，允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓（一個(gè)奴隸的價(jià)格相當(dāng)于一頭牛）。法典規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死挖出奴隸眼睛或是打斷奴隸骨頭的人要索賠奴隸價(jià)格的一半漢謨拉比法典材料三有印度學(xué)者認(rèn)為：“在印度社會(huì)中，一個(gè)人可以放棄一切，但放棄不了種姓信念?！保?）材料一中金字塔在該國(guó)和世界文明史上有何地位？（2）材料二法典有何地位？（3）材料三反映的哪一制度？它將印度社會(huì)分成四個(gè)等級(jí)，國(guó)王在印度屬于哪個(gè)等級(jí)？（具體等級(jí)名稱）33 . 如下圖為“古代世界文明區(qū)域”分布情況示意圖，觀察下圖，完成問(wèn)題。(1)寫出圖中文明古國(guó)的名稱：_ _，_。代表性成就是_。(2)寫出處一個(gè)城邦的名字：_，其代表成就是_。處所指的半島地區(qū)誕生的古代典型國(guó)家是_，后來(lái)成為對(duì)西方文明發(fā)展影響巨大的國(guó)家。二者成為西方文明之源。(3)四古國(guó)與處所代表的文明形成環(huán)境有著很大的不同。指出他們的不同。(4)不同文明區(qū)域之間互相交流，互相影響。文明古國(guó)中的哪一項(xiàng)內(nèi)容影響到文明古國(guó)文化的發(fā)展？古代國(guó)家與文明古國(guó)是通過(guò)哪一通道交往的？34 . 依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家。根據(jù)世界古文明的法制發(fā)展情況，完成下列問(wèn)題。材料一：圖中的黑色石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，以象征君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯。（1）根據(jù)材料一可以看出石柱上端體現(xiàn)的法制精神是什么？ 材料二見(jiàn)圖中黑色石柱上的文字，正文共282條，刻在圓柱上共52欄4000行，約8000字內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。（2）從材料二中可以知道刻畫漢謨拉比法典的文字是什么？有何歷史價(jià)值？ 材料三漢謨拉比去世后，其法典不僅沒(méi)有被遺忘，而且被廣泛傳抄。迄今為止，漢謨拉比法典的抄本已達(dá)到53個(gè)，以后猶太律法中的血親復(fù)仇和同態(tài)復(fù)仇等刑罰很可能就是受到漢穆拉比法典的影響。漢謨拉比法典不僅被后起的古代西亞國(guó)家如赫梯、亞述、新巴比倫等國(guó)家繼續(xù)適用，而且還通過(guò)希伯來(lái)法對(duì)西方法律文化產(chǎn)生一定的影響，中世紀(jì)天主教教會(huì)法中的某些立法思想和原則便淵源于該法典。（3）從材料三可以得到什么結(jié)論？ 材料四公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（4）材料四是對(duì)哪部法律的描述？該法律有何歷史地位？材料五拜占庭的法律屬于羅馬法系統(tǒng)。羅馬法的完善是在查士丁尼一世時(shí)期。他登基后的第二年，便委托一個(gè)專門委員會(huì)進(jìn)行整理、編纂帝國(guó)的法律大全，他在世時(shí)，共完成四部法律匯編。他保留了羅馬法在法學(xué)方面的創(chuàng)造性成果，對(duì)人們的行為作出法律規(guī)范為復(fù)雜的社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)提供了法律手段。對(duì)后世資本主義國(guó)家的法律制定起到了藍(lán)本作用。 （5）材料五中所說(shuō)的“羅馬法系統(tǒng)”，舉出其中的兩部相關(guān)法典。（6）“在早期羅馬社會(huì)，羅馬法規(guī)定，偶爾但必須的商品流轉(zhuǎn)時(shí)，證人必須到場(chǎng)，并且以嚴(yán)格而繁瑣的程序來(lái)體現(xiàn)交易雙方的意愿。這樣交易的一方想賴賬時(shí)，另一方可訴至法院，并且?guī)ёC人出庭?！毕旅鎸?duì)這段材料的理解正確的在后面括號(hào)里畫“正確”，錯(cuò)誤的畫“錯(cuò)誤