江蘇省新壩中學(xué)2020學(xué)年高二政治第一次（10月）學(xué)情調(diào)研試題新人教版

高二政治學(xué)情調(diào)研 卷 客觀題（66分）一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，計(jì)66分）1哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )A理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題 B. 主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題C. 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 D物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題2.下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)家們對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)才形成哲學(xué) 哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) 哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)A. B. C. D.3.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從（）A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和4“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钪校@一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于()A客觀唯心主義 B主觀唯心主義 C古代樸素唯物主義 D形而上學(xué)唯物主義5有人稱近代機(jī)械唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)機(jī)械唯物主義 ( )A. 沒(méi)有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一B是形而上學(xué)的唯物主義C在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性6哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來(lái)概括自己時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，凝聚自己時(shí)代最精致、最珍貴的精神財(cái)富，從而成為自己時(shí)代的精神上的精華。上述事實(shí)說(shuō)明()A一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治B一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治C哲學(xué)既屬于思想文化范疇，又屬于經(jīng)濟(jì)和政治范疇D哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映7.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了()A.實(shí)踐的觀點(diǎn) B.革命的觀點(diǎn) C.階級(jí)的觀點(diǎn) D.歷史的觀點(diǎn)82020年2月18日，50名旅居巴西、意大利、匈牙利、俄羅斯等國(guó)家的福建明溪籍華裔青少年回到故鄉(xiāng)明溪學(xué)習(xí)中國(guó)民間藝術(shù)、禮儀，參加“中國(guó)尋根之旅”冬令營(yíng)福建明溪營(yíng)活動(dòng)。世界華人無(wú)論身處何地，身陷何境，心中的“根”始終不變，下列說(shuō)法中與材料觀點(diǎn)相近的是 （ ）A、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C飛矢不動(dòng)D、事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)9下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（ ）月亮繞地球轉(zhuǎn) 新陳代謝 大雁冬天南飛春天北來(lái)生物體的自然選擇，適者生存 一年四季春夏秋冬的變化商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 水往低處流 蘋果落地市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況A、 B、 C、 D、10下列觀點(diǎn)涉及對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的討論的是()“天地之變，陰陽(yáng)之化”與“存在就是被感知”“子非魚，安知魚之樂(lè)”與“人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的”“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”與“勝敗天注定”“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”與“飛矢不動(dòng)”A B C D11蔡元培在北京大學(xué)月刊中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說(shuō)明 ( )自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的 自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)正確指導(dǎo)自然科學(xué)的研究 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A B. C D. 12天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯他深？下列選項(xiàng)蘊(yùn)涵哲理與此一致的是()A世界是一團(tuán)永恒的活火 B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) D茍日新，日日新，又日新13下列格言、警句與“順?biāo)兄垡蝗艘祝嫠畡澊穗y”體現(xiàn)相同道理的有()不懂莊稼脾氣，枉費(fèi)一年力氣 劈柴不照紋，累死劈柴人過(guò)了芒種，不可強(qiáng)種 不怕做不到，就怕想不到A B C D14恩格斯認(rèn)為：“除了永恒變化著的、永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律以外，再?zèng)]有什么永恒的東西了?！毕铝杏^點(diǎn)符合這一說(shuō)法的是()A天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法B道可道，非常道，名可名，非常名C人不為己，天誅地滅D近水知魚性，近山識(shí)鳥(niǎo)音15一提起哲學(xué)就少不了“兩個(gè)對(duì)子”，它們是()唯物主義和唯心主義 可知論和不可知論唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀 辯證法和形而上學(xué)A B C D16下列說(shuō)法中正確反映思維與存在的關(guān)系何者為第一性的是()人病則憂懼出，憂懼則鬼出 天地之變，陰陽(yáng)之化宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 理在氣先A B C D17、鄧小平同志有兩句名言：一名是“摸著石頭過(guò)河”一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！币簿褪钦f(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是()A、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B。辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C、繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D?？陀^性和主觀性的統(tǒng)一18漫畫“石”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)中的當(dāng)事人()A犯了不可知論的錯(cuò)誤B正確發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用C堅(jiān)持了樸素唯物主義的觀點(diǎn)D將客觀精神作為世界的主宰19休謨說(shuō)：“除了對(duì)知覺(jué)之外，我們對(duì)任何事物都沒(méi)有一個(gè)完善的觀念?！彼J(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的。”此觀點(diǎn)屬于()思維與存在沒(méi)有同一性存在決定思維思維與存在具有同一性思維決定存在A B C D20.馬克思哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是：()A、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 B、德國(guó)古典哲學(xué) C、黑格爾的唯物主義 D、費(fèi)爾巴哈的辯證法21唐朝詩(shī)人李商隱有首詩(shī)是這樣寫的：“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如水?！边@首詩(shī)體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是（）A事物運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C.意識(shí)是物質(zhì)的反映，對(duì)物質(zhì)具有反作用D.想用長(zhǎng)繩系太陽(yáng)，用麻姑買滄海是根本辦不到的22.荀子在天論中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽(tīng)命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（ ）A.人不能服從自然，要改造自然B.人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律C.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)D.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的23改革開(kāi)放的三十多年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的三十多年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)()A哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華D真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)24漫畫山中無(wú)柴草，挖根換酒錢諷刺某些人無(wú)視()A自然界的客觀性 B意識(shí)的創(chuàng)造性C思維與存在的同一性 D意識(shí)的創(chuàng)新性25 心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將一只跳蚤放進(jìn)杯里，開(kāi)始跳蚤下就能從杯里跳出來(lái)。然后，心理學(xué)家在杯口上蓋上透明蓋，跳蚤仍然會(huì)往上跳，但碰了幾次蓋后，慢慢就不跳那么高了。這時(shí)，心理學(xué)家再將蓋拿走，卻發(fā)現(xiàn)那只跳蚤已經(jīng)永遠(yuǎn)不能跳出杯子，因?yàn)樗哪繕?biāo)高度已經(jīng)不及杯子的高度了。上述實(shí)驗(yàn)給我們的哲學(xué)啟示是()A客觀環(huán)境對(duì)人的意識(shí)具有決定作用B人的意識(shí)和精神狀態(tài)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重大作用C只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，辦事情才能成功D在一定條件下，人的意識(shí)對(duì)世界也具有決定作用26第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2020年在天津舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木版年畫的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明()A藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智B人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約束C人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性D否定舊事物是創(chuàng)新的根本要求272020年3月5日星期三溫家寶總理在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議上作的政府工作報(bào)告指出，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，根據(jù)形勢(shì)變化做出預(yù)調(diào)、微調(diào)，把握好政策實(shí)施的力度、節(jié)奏和重點(diǎn)。其中蘊(yùn)涵的辯證唯物主義的道理有A要堅(jiān)持一切實(shí)際出發(fā) B社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 D意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用28感動(dòng)中國(guó)2020年度人物人選者無(wú)臂鋼琴師劉偉說(shuō)：“其實(shí)命運(yùn)就跟生活一樣，它是一件很簡(jiǎn)單的事情，看你怎么去看。如果你從開(kāi)心的角度去看，所看到的事情就是開(kāi)心的；如果從悲觀的角度去看，所看到的事情就是悲觀的。”劉偉的話說(shuō)明()A實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 B人能夠能動(dòng)地改造客觀世界C改變命運(yùn)取決于人的努力 D意識(shí)是客觀存在的主觀映像29在2020年兩會(huì)中，溫家寶總理引用了“晴天再補(bǔ)雖無(wú)術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)”的詩(shī)句。此詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是()A意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用B人的意識(shí)活動(dòng)具有預(yù)見(jiàn)性和計(jì)劃性C規(guī)律是客觀的，但可以認(rèn)識(shí)和利用D規(guī)律是主觀愿望與客觀實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一2020年2月18日，我國(guó)首家機(jī)器人手培訓(xùn)基地國(guó)家機(jī)器人心臟手術(shù)培訓(xùn)基地及全軍機(jī)器人外科培訓(xùn)基地在解放軍總醫(yī)院成立。完成30-31題。30傳統(tǒng)的心臟手術(shù)必須劈開(kāi)胸骨、顯露心臟后才能實(shí)施。采用機(jī)器人手術(shù)系統(tǒng)，無(wú)需開(kāi)胸，醫(yī)生只要在患者的胸壁打幾個(gè)鎖眼大小的小孔，就能完成手術(shù)，大大降低了創(chuàng)傷。這說(shuō)明()A機(jī)器人是自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也可以產(chǎn)生意識(shí)B機(jī)器人在一定條件下可以替代人進(jìn)行某些意識(shí)活動(dòng)C隨著科技的發(fā)展，機(jī)器人可以在某些功能上超越人類D機(jī)器人隨著科技的發(fā)展，與人類已無(wú)差別31衛(wèi)生部副部長(zhǎng)黃潔夫表示，作為高精尖技術(shù)的應(yīng)用，機(jī)器人技術(shù)不要一哄而上、遍地開(kāi)花，而是應(yīng)該在制定好技術(shù)準(zhǔn)入制度、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范的前提下有序進(jìn)行。這體現(xiàn)了()A意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分B物質(zhì)決定意識(shí)，但關(guān)鍵時(shí)刻意識(shí)也能起決定作用C意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)比物質(zhì)更健康D改造客觀世界的活動(dòng)一定要在正確意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行32觀察右邊漫畫，并為其選配漫畫標(biāo)題，你認(rèn)為最貼切的是A定位：主觀與客觀 B突破：拋棄與創(chuàng)新C境界：奉獻(xiàn)與索取 D奮斗：理想與現(xiàn)實(shí)33下列最能表現(xiàn)人具有主觀能動(dòng)性的詩(shī)句是（ ）天意從來(lái)高難問(wèn)，人生由命非由他長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁A(yù). B. C. D.二、簡(jiǎn)答題：34、材料一：如下面這幅漫畫。(12分)安全周刊材料二：鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。上述兩則材料共同體現(xiàn)了哪兩種哲學(xué)思想的對(duì)立？(4分)它們的主要觀點(diǎn)分別是什么？(8分)35、2020年入夏以來(lái)，全國(guó)豬肉市場(chǎng)迎來(lái)“漲”聲一片，沉寂了三年的“飛天豬”再次現(xiàn)身江湖，各地民也紛紛加入這一現(xiàn)象的討論中。民甲發(fā)帖：根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和業(yè)內(nèi)人士觀點(diǎn)，這輪豬肉價(jià)格上漲的原因包括：一是對(duì)近兩年豬肉生產(chǎn)流通不景氣的報(bào)復(fù)性反彈；二是與當(dāng)前通脹推升人力成本、飼料成本、運(yùn)輸成本等有關(guān)；另外在飼料和生豬流通環(huán)節(jié)存在著囤積投機(jī)等問(wèn)題。民乙跟帖：豬肉價(jià)格“坐火箭”，吃不起咯，政府價(jià)格監(jiān)管應(yīng)該更給力一點(diǎn)！民丙跟帖：溫家寶總理最近在調(diào)研過(guò)程中強(qiáng)調(diào)說(shuō)，穩(wěn)定豬肉市場(chǎng)是政府不可推卸的責(zé)任，有關(guān)部門要立即行動(dòng)起來(lái)，盡快恢復(fù)和出臺(tái)扶持生豬生產(chǎn)的政策，向市場(chǎng)發(fā)出穩(wěn)定信號(hào)，同時(shí)研究治本之策，跳出生豬生產(chǎn)周期性波動(dòng)，實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。結(jié)合民丙的跟帖，運(yùn)用哲學(xué)中有關(guān)規(guī)律的知識(shí)簡(jiǎn)要分析政府應(yīng)當(dāng)如何穩(wěn)定豬肉市場(chǎng)。（12分）36、大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，樹(shù)立和堅(jiān)持崇尚科學(xué)的社會(huì)主義榮辱觀，就是要提倡科學(xué)，宣揚(yáng)真理，反對(duì)愚昧無(wú)知、迷信落后，關(guān)鍵是要在廣大人民群眾特別是青少年中樹(shù)立科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，培育出“學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、重科學(xué)”的良好社會(huì)風(fēng)尚和文明氣象。(1)科學(xué)知識(shí)和封建迷信是否都屬于意識(shí)？它們有什么不同？(5分)(2)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的原理對(duì)材料作簡(jiǎn)要評(píng)析。(7分)三、探究題：（18分）37、材料一：近年來(lái)，中國(guó)航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，取得了一系列新成就，神舟五號(hào)載人航天飛船的發(fā)射成功，我國(guó)首次進(jìn)行有人參與的空間實(shí)驗(yàn)活動(dòng)；天宮一號(hào)的發(fā)射成功，使我國(guó)航天向載人空間站邁進(jìn)，開(kāi)啟了航天新時(shí)代；神舟九號(hào)飛船成功地實(shí)施首次載人空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)。中國(guó)目前近2000項(xiàng)空間技術(shù)成果已移植到國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門，在衛(wèi)星通訊、導(dǎo)航定位、氣象預(yù)報(bào)、減災(zāi)防災(zāi)、遠(yuǎn)程教育等方面服務(wù)于生產(chǎn)和生活。材料二：“蛟龍”號(hào)的誕生和啟用實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古人“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的夢(mèng)想。2020年6月27日，中國(guó)“蛟龍”再次刷新“中國(guó)深度”-下潛7062米。科研人員說(shuō)：“我們要有冒險(xiǎn)精神，但絕不當(dāng)賭徒。”，“蛟龍”號(hào)在7000米級(jí)海試中創(chuàng)造了我國(guó)載人深潛新紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越，標(biāo)志著我國(guó)深海載人技術(shù)達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平，使我國(guó)具備了在全球99.8%的海洋深處開(kāi)展科學(xué)研究、資源勘探的能力。運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。新壩中學(xué)高二政治2020學(xué)年學(xué)情檢測(cè)答案一、選擇題（每小題2分，計(jì)66分）題號(hào)1234567891011答案CDCBCDAADAA題號(hào)1213141516171819202122答案CAACAADABAB題號(hào)2324252627282930313233答案CABCADCCDAB34、答案(1)上述兩則材料體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義思想的對(duì)立。實(shí)際工作中拘泥于書本而忽視客觀實(shí)際，是唯心主義的反映，會(huì)給我們的工作和事業(yè)帶來(lái)消極影響。 (4分)(2)唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。 (8分)35、規(guī)律具有客觀性和普遍性。要求尊重客觀規(guī)律否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（4分）政府對(duì)豬肉市場(chǎng)的調(diào)控，必須以遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律為前提。（2分）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造世界，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。（4分）政府應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)識(shí)和把握豬肉生產(chǎn)和流通的內(nèi)在規(guī)律，制定相應(yīng)的政策措施，研究治本之策，促進(jìn)豬肉市場(chǎng)平穩(wěn)健康持續(xù)發(fā)展。（2分）36、答案(1)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分?？茖W(xué)知識(shí)和封建迷信都屬于意識(shí)。(1分)科學(xué)知識(shí)是人們對(duì)客觀事物的正確反映，封建迷信是對(duì)客觀事物的歪曲反映。(2分)它們雖然都是意識(shí)現(xiàn)象，但性質(zhì)不同，對(duì)人們的活動(dòng)所起的作用也不同。(2分)(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的思想意識(shí)對(duì)人們的活動(dòng)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)人們的活動(dòng)起阻礙作用。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀是因?yàn)榭茖W(xué)思想和愚昧落后的思想對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有不同的作用。(3分)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科