陜西省渭南市三賢中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題（含解析）

陜西省渭南市三賢中學(xué)2019-2020學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題（含解析）（卷面總分150分 答題時間150分鐘）閱讀下面的文字，完成后面題目。法國作家雨果曾說：“建筑是石頭的史書?！比欢嗽捴贿m用于歐洲，對于中國并不貼切。中國傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面遠(yuǎn)遜于石材，以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀(jì)以來，不少西方學(xué)者認(rèn)為中國古代建筑只不過存在于書面文獻(xiàn)上，甚至干脆說中國古建筑的實物等于零。這種片面的看法曾得到很多本土學(xué)者的呼應(yīng)，并匯成一股妄自菲薄的濁流。時至今日，中國石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令很多學(xué)者感到困惑：為什么直到明清，在技術(shù)條件完備，同時也不無需求的情況下，石材在中國始終未能登堂入室？古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個推論：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念?！比欢鵀槭裁粗袊恕安恢庥谠镩L存”，依然是個問題。我們首先要注意的是，中國古代并不缺乏石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場遺址就是明證。同時我們也要注意到，在中國古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。在古代的交通條件下，建筑材料的長途運(yùn)輸是 很不經(jīng)濟(jì)的；只有當(dāng)使用木材的意義超越物質(zhì)層面，進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。這種選擇與華夏民族古老的價值觀息息相關(guān)。與西方不同，中國自古以來宗教觀念淡薄，從未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕一切的時代，因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看，木材顯然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。禮記檀弓上說：“昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。 夫子曰：若是其靡也！死不如速朽之愈也?！笨梢妼τ趧?wù)實的中國人來說，費(fèi)力氣建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn)，是無法被崇尚節(jié)儉的主流價值觀所接受的。中國傳統(tǒng)哲學(xué)從未認(rèn)真看待過“永恒”這一命題，儒、釋、道三家學(xué)說大體上都認(rèn)為“萬物無常”。人是建筑服務(wù)的主要對象，人一直處在不斷的繁衍和傳播之中，不同時代的人對于建筑物也會有不同的需求，因此建筑應(yīng)該新陳代謝，沒有必要永久保存，經(jīng)久不變。而陵墓建筑在功能上則有耐久的要求，在意象上更與永恒相關(guān)，因此這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場所。此外在耐久性要求較高的建 筑部件，如鋪地石、臺基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材。木是土的產(chǎn)物，土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點(diǎn)，由此可知中國傳統(tǒng)建筑在 材料選擇上的理性。 （摘編自方擁中國傳統(tǒng)建筑十五講）1. 下列關(guān)于中國古代建筑的表述，不符合原文意思的一項是a. 法國作家雨果曾經(jīng)認(rèn)為，保留至今的古代建筑物就好像是由石頭堆積出來的歷史書。不過這一看法只適用于洲，不適用于中 國古建筑。b. 木材的耐久性遠(yuǎn)遜于石材，因而以土和木為主要材料的中國古建筑留存至今的并不多，以致某些西方學(xué)者以為現(xiàn)在根本沒有這種建筑的實物。c. 中國古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達(dá)，一直到明清時代，在技術(shù)條件完備且有需求的情況下，石建筑在中國依然很少出現(xiàn)。d. 中國古代的建筑為什么總以土木為主?古建筑專家梁思成的意見是：這是因為古代中國人并沒有留心建筑物的長期保存問題。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是a. 古代中國既有石料的來源，也有石材加工的技術(shù)，但石材卻并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求較高的建筑部件上。b. 秦王朝修建阿房宮時，不惜耗費(fèi)巨大，許多木材從千里之外的四川運(yùn)到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場。c. 據(jù)禮記檀弓上記載，桓司馬為自己做一個石制的棺材，加工了三年仍未完成?；杆抉R的這種行為遭到了孔子的批評。d. 中國古代的建筑一般不去考慮過于長遠(yuǎn)的未來，只是為了能更好地滿足當(dāng)時人的需要。正是這種觀念，使得土木材料在當(dāng)時的 建筑中大行其道。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是a. 在古代西方，許多建筑物與神權(quán)有關(guān)，需要與神一樣永恒，由于不耐久的木材無法滿足這一要求，堅固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。b. 建造以石材為主要材料的建筑，古代中國人不是做不到，而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)儉的主流價值觀有關(guān)。c. 因深受儒、釋、道三家“萬物無?！闭J(rèn)識的影響，中國古建筑以木材為主，因此不要說先秦時期，即使秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無幾。d. 中國的古代建筑采用土木為主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以減輕人類對于地球的索取，在這一點(diǎn)上它是勝過西方石建筑的?！敬鸢浮?. d 2. b 3. c【解析】【1題詳解】試題分析：“沒有留心”說法有誤。古代中國人自然知道石材比木材更耐久，但是他們認(rèn)為“建筑應(yīng)該新陳代謝，沒有必要永久保存”，后文又說“木是土的產(chǎn)物，土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點(diǎn)，由此可知中國傳統(tǒng)建筑在 材料選擇上的理性”。 解題時注意辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?？键c(diǎn)：對文中重要概念的理解，能力層次為b?！?題詳解】試題分析：原文第二段“先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場遺址就是明證?！本褪钦f秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場能夠證明古代玉石文化的高水平，但是原文本沒有提到修建阿房宮的石材來自于此處。錯誤類型是無中生有，這種設(shè)置干擾內(nèi)容的出題思路很是隱晦，在原文中沒有相關(guān)語句，只是命題人故布疑陣，干擾考生的判斷。答題方法是注意所有的判斷都必須來自原文，切切不可以主觀臆斷。觀點(diǎn)要在原文中找到根據(jù)，沒有根據(jù)的判斷就是不符合原文意思的?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解b?！?題詳解】試題分析：“傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無幾”說法有誤。原文第一段雖然有“中國傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材” ，但是并不等于“所剩無幾”。最后一段說“陵墓建筑便成了石材發(fā)揮作用的主要場所”。 答題方法是先找出文章中相對應(yīng)的語句，抓住文中議論抒情的句子。轉(zhuǎn)述內(nèi)容要與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大，不縮小，不無中生有?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級為c。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合c。二、古詩文閱讀（共30分）閱讀下面的文字。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！4. 下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（ ）。a. 北冥有魚，其名為鯤 冥：通“溟”，大海。b. 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也 野馬：游動的霧氣。c. 適千里者，三月聚糧 適：適應(yīng)。d. 覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟 芥：小草。5. 下列對各句翻譯有誤的一句是（）。a. 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。譯：到迷茫的郊野去，一日內(nèi)可以往返，肚子果然還飽。b. 奚以之九萬里而南為？譯：為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？c. 置杯焉則膠，水淺而舟大也。譯：而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。d. 之二蟲又何知！譯：這兩個小蟲懂得什么！6. 對于逍遙游（節(jié)選）一文，敘述有誤的一項是（）。a. 逍遙游（節(jié)選）是莊子中有代表性的一篇文章，從內(nèi)容到形式，都最能體現(xiàn)莊子文章的特色。b. “逍遙”是怡然自得，不為世間萬物所束縛的意思。作者列舉大至鵬鳥，小到蜩與學(xué)鳩，是為闡明世間萬物的活動都是無所恃（不依賴于外在條件）而自由的。c. 逍遙游（節(jié)選）一文想象豐富，比喻靈活，文筆舒卷自如， 令人嘆服。d. 逍遙游（節(jié)選）主旨在于說明人應(yīng)當(dāng)拋棄一切物累，以獲取最大的自由。7. 翻譯句子。（1）齊諧者，志怪者也。（2）是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥?！敬鸢浮?. c 5. a 6. b 7. （1）齊諧這本書，是記載一些怪異事情的書。（2）這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識進(jìn)行辨析。c項，“適千里者，三月聚糧”意思是到千里之外去，三個月以前就要準(zhǔn)備糧食?！斑m”是動詞，到去。故選c。【5題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。解答此類題目，首先根據(jù)特殊句式的特點(diǎn)來分析句子中存在什么特殊句式，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。a項，“肚子果然還飽”錯誤。果然：飽飽的樣子。句子翻譯為：到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的。故選a。6題詳解】本題考查學(xué)生對淺易文言文的理解和篩選文中信息的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的時間對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對。b項，“是為闡明世間萬物的活動都是無所恃（不依賴于外在條件）而自由的”錯誤，根據(jù)全文表達(dá)的意思是世間萬物都是有所待的。故選b?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。（1）中，“是”，這；“海運(yùn)”，海動，大風(fēng)吹動海水；“徙”，遷移；“冥”，通“溟”，大海。（2）中，“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥”為判斷句，判斷標(biāo)志“者，也”，必須翻譯出“是”；“志”，記載；“怪”，形容詞活用為名詞，怪異的事物。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。齊諧這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動著的生物都因為風(fēng)吹而運(yùn)動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應(yīng)該也是這個樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。（二）古詩文閱讀（共11分）端居李商隱遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。注端居：閑居。素秋：秋天的代稱。8. 這首詩第二句中的“敵”可否換成“對”或其它詞？請簡述理由。9. 這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請簡要分析?！敬鸢浮?. 不能換成“對”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對”或其他詞難以達(dá)到這種表達(dá)效果。 9. 在藝術(shù)手法上，這首詩第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩人借助對“青苔”“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感?！窘馕觥俊?題詳解】此題考核學(xué)生對煉字的掌握能力。題目中指出了要賞析的字，相當(dāng)于指出了“句中眼”，降低了難度。解答此類題型的一般步驟是：結(jié)合詩歌具體內(nèi)容，例舉全詩圍繞該字寫了哪些內(nèi)容；分析該詞在突出主旨、營造意境和詩歌結(jié)構(gòu)上所起的作用。指出該字在表達(dá)情感、主旨中所起的作用。“對”字只表現(xiàn)“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷之狀，偏于客觀描繪。而“敵”則除了含有“對”的意思之外，還有“抵擋”的意思，詩中“只有空蕩蕩的床榻和寂寥凄寒的秋夜相對”，傳出空床獨(dú)寢的人無法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那種難以言狀的心靈深處的凄愴，那種凄神寒骨的感受，更偏于主觀精神狀態(tài)的刻畫，從而抒發(fā)了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因為手法運(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。三四兩句的大意為“寂居異鄉(xiāng)，平日少有人來往，階前長滿了青苔，那一片綠意和秋天的紅葉在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下變得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上鄉(xiāng)愁的磨人呢”。這里詩人運(yùn)用了借景抒情的手法，階前長滿了青苔說明少有人來往，可見其孤寂；“寥落”一詞，寫出了雨夜凄冷清寒的氛圍，再加上冷清的月色，營造出了一種冷寂、凄清的氛圍。而“愁”字不僅在寫環(huán)境的凄清，也蘊(yùn)含詩人心中之愁苦，故得出第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情，借助對“青苔”“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感?！军c(diǎn)睛】煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩句往往有煉境的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩或在詩歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過渡、詩眼等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時先答出字的含義，然后從以上幾個方面分析效果。三、現(xiàn)代文閱讀（共26分）閱讀下面的文字。奔跑在死亡邊緣智利的阿他加馬寒漠，歷來被人稱為“地球上最像火星的地方”。2004年，一場7天6夜、全程270公里的超級馬拉松賽正在進(jìn)行。比賽的路標(biāo)被狂風(fēng)吹沒了，補(bǔ)充水也已耗盡，而血糖像氣溫計的汞柱直線下降。此刻，林義杰和同伴坐在一塊黝黑的大巖石下喘著氣，互相取笑：“如果我們再找不到出路，就死在這里好了。巖石上很醒目，或許很快就會有人發(fā)現(xiàn)我們的白骨。”但他最終逃過了這一劫。憑借之前穿越中國戈壁的經(jīng)驗，3個小時之后，林義杰找到了正路，一舉拿下了智利阿他加馬寒漠超級馬拉松的冠軍。那年，他28歲。平頭，瘦臉，1.64米，不到60公斤。幾年來，這位臺灣小伙子，一直奔跑在超級馬拉松的賽道上。他的賽場，始終是地球上最為危險的地區(qū)。想起那次死亡經(jīng)歷，林義杰至今“腿還會發(fā)抖”。可那場經(jīng)歷僅過去一個月，他便又簽下死亡協(xié)議書。在神秘的亞馬遜雨林，他又捧回了亞軍獎杯。如果不是個性執(zhí)著，原本成績優(yōu)秀的他，或許不會走上這條看不到終點(diǎn)的旅途。父親曾含淚勸他：“阿杰，學(xué)體育沒出息的！你好好聽我勸。”在這個沒上過大學(xué)的老維修工心里，好好讀書，上大學(xué)，做個拿筆桿子的文化人，才是正途。實際上，是高中的一次比賽讓林義杰確信，奔跑就是自己的“正途”。那次比賽前，教練問他準(zhǔn)備好了沒有，他說：“我盡力?！苯叹殔s狠狠打他的頭，叫著：“要拼命！”林義杰回憶說：“盡力，就是你跑到終點(diǎn)后，還有力氣坐下來喝茶聊天；拼命，就是跑到終點(diǎn)后直接送醫(yī)院?！睉{著這股狠勁兒，這個臺灣小伙子終于跑出了一片天，接連在世界上幾個大型馬拉松賽事中奪冠。 漸漸地，他發(fā)現(xiàn)，單純的比賽已經(jīng)不能滿足他對運(yùn)動的渴望。他的目光開始瞄準(zhǔn)了地球上最艱險的地區(qū)。而從那一刻起，死亡也始終與他如影隨行。 2006年11月，林義杰和美國人查理、加拿大人雷伊，組成三人團(tuán)隊橫越撒哈拉。隊伍后面，跟著聯(lián)合國的官員、好萊塢的大牌導(dǎo)演。通過記錄這場西起塞內(nèi)加爾，東至埃及，全程5900公里的撒哈拉穿越之旅，引起人們對非洲水資源危機(jī)的關(guān)注。沙漠的太陽分外毒辣，晝夜溫差高達(dá)50攝氏度。途經(jīng)乍得境內(nèi)的撒哈拉沙漠，是一個遺留地雷區(qū)。雖然一行人可以繞開雷區(qū)，可流沙會裹挾著地雷四處流淌，隨時都有觸雷的危險。穿破了11雙鞋子，遭到一次劫匪的攻擊，111天后，林義杰成為人類歷史上第一個徒步穿越撒哈拉沙漠的人。半年以后，他才知道，護(hù)送他們的軍隊在回程途中，全部被劫匪槍殺。他曾在中國西部的大戈壁迷路，并出現(xiàn)了脫水的狀況，最終靠咬破嘴唇舔舔血，潤潤舌頭越過難關(guān)；在穿越亞馬遜河時，他拿著瑞士軍刀刮下小腿肚上的腐肉，再把藥敷上，不然整個小腿可能就廢了；而最難挨的是那些孤立無援的時刻，其他人多是三五人結(jié)伴同行，相互照應(yīng)，只有他，一個亞洲小個子，什么都得自己死扛。這些生死邊緣的瞬間經(jīng)常提醒他，死亡離他有多近，但奔跑的意義，也因此而開始改變。小時候，他拼命跑，只是為了跟父親爭口氣；功成名就后接著跑，是因為他在享受不斷超越自己的快樂；而再接下來，又有一大群人從他的腳步中，看到了對待生命的態(tài)度。有一個十七八歲的漂亮女孩，對他哭著說謝謝。這個女生的家人全部死在一場大火中，她幾乎要自殺了。聽了林義杰的演講，她看到生命的另一種狀態(tài)。 “沒有旅行過，就不知道世界有多大，沒有冒險過，就不知道生命的可貴?！边@個小伙子樂呵呵地說。 （選自中國青年報2010年09月01日）10. 下列對本文內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（）a. 林義杰和同伴互相取笑：“如果我們再找不到出路，就死在這里好了。巖石上很醒目，或許很快就會有人發(fā)現(xiàn)我們的白骨?！边@體現(xiàn)出他和伙伴的樂觀和大無畏精神。b. 文中的環(huán)境描寫，如“比賽的路標(biāo)被狂風(fēng)吹沒了，補(bǔ)充水也已耗盡，而血糖像氣溫計的汞柱直線下降”是為了突出比賽環(huán)境的惡劣，并以此來直接表現(xiàn)林義杰對待生命的態(tài)度。c. 死亡始終與林義杰如影隨行，能滿足他對運(yùn)動的渴望，讓他的目光從始至終瞄準(zhǔn)了地球上最艱險的地區(qū)。d. 全文運(yùn)用了語言描寫、動作描寫等手法來塑造了“成為人類歷史上第一個徒步穿越撒哈拉沙漠的人”的林義杰。e. 林義杰說“沒有旅行過，就不知道世界有多大，沒有冒險過，就不知道生命的可貴”，這體現(xiàn)了他一直以來奔跑的目的。11. 林義杰“個性執(zhí)著”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。12. 第段寫道“有一大群人從他的腳步中，看到了對待生命的態(tài)度”。林義杰“對待生命的態(tài)度”有什么內(nèi)涵？請結(jié)合原文簡要分析。【答案】10. ad 11. 拒絕父親的勸說，選擇“奔跑”作為自己的“正途”，只是為了跟父親爭口氣；危難剛剛過去，他又簽下死亡協(xié)議書，而一直堅持在地球上最為危險的地區(qū)參加各種超級馬拉松比賽；在孤立無援的時刻，他什么都得自己死扛。 12. “對待生命的態(tài)度”的內(nèi)涵：要正確的選擇自己的理想（正途）；為了理想要全力以赴（盡力），要拼命，要有股狠勁兒；在享受不斷超越自己的過程中獲得快樂；沒有旅行過，就不知道世界有多大，沒有冒險過，就不知道生命的可貴。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選并整合文中信息、理解句子含義和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對本文內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検恰?。b項，“直接表現(xiàn)林義杰對待生命的態(tài)度”錯誤，“直接”不恰當(dāng)。通過惡劣的環(huán)境描寫側(cè)面烘托主人公的執(zhí)著堅強(qiáng)。c項，“從始至終瞄準(zhǔn)了”有誤，第4段說“單純比賽已經(jīng)不能滿足他對運(yùn)動的渴望”，說明他以前不是從事危險的體育運(yùn)動。e項，“一直以來奔跑的目的”有誤，第7段中介紹林義杰奔跑的目的在不同階段有不同的變化。故選ad?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容，篩選文本重要信息的基本能力。題干表述為“林義杰個性執(zhí)著體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括”?！皞€性執(zhí)著”這個詞出現(xiàn)在文章的第三段的段首，即“如果不是個性執(zhí)著，原本成績優(yōu)秀的他，或許不會走上這條看不到終點(diǎn)的旅途”，因此本題的答案區(qū)間應(yīng)從第三段始，然后根據(jù)“執(zhí)著”這一詞語的意思在文中進(jìn)行篩選。從“小時候，他拼命跑，只是為了跟父親爭口氣；功成名就后接著跑，是因為他在享受不斷超越自己的快樂”可以得出他拒絕父親的勸說，選擇“奔跑”作為自己的“正途”，只是為了跟父親爭口氣；根據(jù)文中“他便又簽下死亡協(xié)議書。在神秘的亞馬遜雨林，他又捧回了亞軍獎杯”可以分析得出他在危難剛剛過去，他又簽下死亡協(xié)議書，而一直堅持在地球上最為危險的地區(qū)參加各種超級馬拉松比賽；根據(jù)文中“而最難挨的是那些孤立無援的時刻，其他人多是三五人結(jié)伴同行，相互照應(yīng)，只有他，一個亞洲小個子，什么都得自己死扛”，可以得出在孤立無援的時刻，他什么都得自己死扛?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息、理解句子含義和分析概括的能力。首先要懂得“內(nèi)涵”的意思，林義杰“對待生命的態(tài)度”的內(nèi)涵，就是說林乂杰“對待生命的態(tài)度”包含哪些內(nèi)容。根據(jù)這點(diǎn)，對全文進(jìn)行梳理，從而概括出林義杰對待生命的態(tài)度是哪些。根據(jù)文中“在這個沒上過大學(xué)的老維修工心里，好好讀書，上大學(xué)，做個拿筆桿子的文化人，才是正途。實際上，是高中的一次比賽讓林義杰確信，奔跑就是自己的正途”，林義杰認(rèn)為上大學(xué)并非自己的正途，奔跑才是，分析可以得出“對待生命的態(tài)度”的要正確的選擇自己的理想；“憑著這股狠勁兒，這個臺灣小伙子終于跑出了一片天，接連在世界上幾個大型馬拉松賽事中奪冠”可以分析得出“對待生命的態(tài)度”的要全力以赴，要拼命，要有股狠勁兒；根據(jù)文中“功成名就后接著跑，是因為他在享受不斷超越自己的快樂”，可以分析得出“對待生命的態(tài)度”的要求在享受不斷超越自己的過程中獲得快樂；根據(jù)文末“沒有旅行過，就不知道世界有多大，沒有冒險過，就不知道生命的可貴。這個小伙子樂呵呵地說”可以得出“對待生命的態(tài)度”可以讓生命更有意義，即“沒有旅行過，就不知道世界有多大，沒有冒險過，就不知道生命的可貴”。閱讀下面的文字。閱歷與讀書在讀書的過程中，我們都有這樣的體會：同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在幽夢影一書中寫到：“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”可見閱歷對讀書至關(guān)重要。閱歷之所以會對讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對作品的簡單再現(xiàn)，而是一個積極主動的再創(chuàng)造過程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗都會參與進(jìn)來。少年時閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書時往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長，眼界學(xué)識、經(jīng)驗閱歷以及分析問題、理解問題的能力都有大幅度的提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問題，能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語堂在談讀書體驗時說：“我此時重讀的論文，比幼時所讀全然不同，幼時雖覺其文章有趣，沒有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在。”可見，生活閱歷越豐富，越有助于人們對作品的全面理解和深刻把握。那么，該如何豐富閱歷呢?一般來說，一個人的生活閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過，形成的是對事物表象的感性認(rèn)知;而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來說，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書。書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人成長的良師益友。讀書，與智者對話，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長閱歷。行萬里路，讀萬卷書，人不能任意拉長生命的長度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書中拓寬生命的寬度。閱歷助益讀書，讀書增長閱歷，但這并不意味著讀書和閱歷可以互相代替。不少人在年輕的時候，迫于升學(xué)就業(yè)的現(xiàn)實壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;到中年后，自認(rèn)為幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書中尋求人生真諦，閱讀的動力大大減退。這都是不對的。讀書和閱歷都是獲取知識的重要源泉，在“有字之書”中透徹理解書中寓意，在“無字之書”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無論為官經(jīng)商，還是讀書治學(xué)，只重讀書不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會因脫離實際而變得寸步難行;只重閱歷不重讀書，則會導(dǎo)致經(jīng)驗主義，會因缺乏理論指引常常流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書，又勇于實踐，以閱讀拓展閱歷，以閱歷深化閱讀，才能做到讀書和閱歷相長，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。(作者趙迎輝。有刪改)13. 下列對文章中“閱歷”的理解，不符合原文意思的一項是 ( )a. 它與年齡相關(guān)，隨著年齡的增長，經(jīng)歷的人和事增多，閱歷自然而然地就會豐富。b. 隨著經(jīng)歷增多，經(jīng)驗和教訓(xùn)也增多，對事物的見解逐漸深入，閱歷就會越來越豐富。c. 閱歷不等于經(jīng)歷，經(jīng)歷是一種經(jīng)過，所形成的是事物的表象，它只是閱歷的基礎(chǔ)。d. 在感性表象的基礎(chǔ)上，對經(jīng)歷進(jìn)行理性思考，這才形成感性與理性相統(tǒng)一的閱歷。14. 第段在文中有什么作用?15. 請根據(jù)文章內(nèi)容，簡述閱歷與讀書的關(guān)系?！敬鸢浮?3. a 14. 指出“閱歷對讀書至關(guān)重要”，引起下文；從讀書體驗談起，借用名言，引起讀者的閱讀興趣。 15. 閱歷和讀書相輔相成；閱歷可以豐富知識，提高讀書能力；讀書可以獲取新知識，拓展閱歷，提高能力。【解析】【13題詳解】本題考查對文中詞語或重要概念的理解能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項有無答非所問或題干與選項信息不同類的情形，若是這類問題選項本身一般沒有錯誤，卻按照對照原文尋找表述錯誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費(fèi)力不討好；本題四個選項可謂開門見山緊緊扣住題干“閱歷”而言，可見并非上述問題，接下來就按照提取文本信息與選項對照的思路進(jìn)行分析即可。題干強(qiáng)調(diào)的是“文章中”，所以在理解概念的含義時一定要將它還原到具體的文本中，做到“詞不離句，詞不離段，詞不離篇”。要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確理解詞語的使用意義，特別是臨時意義，即理解詞語在語境中的具體意思。a項，“它與年齡相關(guān)，隨著年齡的增長，經(jīng)歷的人和事增多，閱歷自然而然地就會豐富”錯誤，太過絕對。由“一個人的生活閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷”句可知經(jīng)歷越多，閱歷不一定越豐富。故選a?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析句段在文章中作用的能力。思維角度涉及內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言修辭等三方面?！白饔妙}”是高考現(xiàn)代文閱讀的一大亮點(diǎn)， 文章講求開頭精美，即常說的“鳳頭”。因此，考查開頭語段的作用是現(xiàn)代文閱讀的重頭戲之一，開頭語段的作用大致為：開篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文；引出下文，或為下文作鋪墊；渲染氣氛，奠定基調(diào)。這些僅是術(shù)語，答題時需根據(jù)文章從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、效果等方面作答。內(nèi)容上，第一段通過引用清代文學(xué)家張潮的名言，得出了“閱歷對讀書至關(guān)重要”的論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上，文章第二段闡述閱歷對讀書產(chǎn)生影響?？梢姷谝欢巫饔檬且鱿挛?。效果上，引用名言可以增強(qiáng)文章的文學(xué)性，吸引讀者閱讀興趣。【15題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息以及對文本內(nèi)容的理解和分析的能力，首先明確題干“請根據(jù)文章內(nèi)容，簡述閱歷與讀書的關(guān)系”，結(jié)合文本分析原因即可。分析題干，問“閱歷與讀書”的關(guān)系，明確答題區(qū)間在全文篩選答案，概括出每段分論點(diǎn)，然后進(jìn)行概括。需要注意的是題目要求簡述，那么不能照抄原文，需要概括。第一段論點(diǎn)為“閱歷對讀書至關(guān)重要”，第二段進(jìn)一步闡述閱歷對讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，故得出閱歷可以豐富知識，提高讀書能力；第三段闡述豐富閱歷的方法，根據(jù)文中“但對于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來說，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書”，可以分析得出讀書可以獲取新知識，拓展閱歷，提高能力；根據(jù)第四段“只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書，又勇于實踐，以閱讀拓展閱歷，以閱歷深化閱讀，才能做到讀書和閱歷相長，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作”可以得出閱歷和讀書相輔相成的關(guān)系。三、名句默寫（每空1分，共10分）16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）_，何時可掇？_，不可斷絕。（曹操短歌行）（2）_，_；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃滕王閣序）（3）但以劉日薄西山，_，_，朝不慮夕。（李密陳情表）（4）農(nóng)人告余以春及，_?；蛎碥?，_。（陶淵明歸去來兮辭）（5）_，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，_。（李清照聲聲慢）【答案】 (1). 明明如月 (2). 憂從中來 (3). 漁舟唱晚 (4). 響窮彭蠡之濱 (5). 氣息奄奄 (6). 人命危淺 (7). 將有事于西疇 (8). 或棹孤舟 (9). 梧桐更兼細(xì)雨 (10). 怎一個愁字了得【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：彭、蠡、奄、疇、棹。【點(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。四、基礎(chǔ)知識基本積累（共15分）17. 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 他是一個心地善良的人，但性格懦弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來總是 ，從來不敢越雷也一步當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開拓，不斷進(jìn)取，如果 ，就會落后甚至被時代潮流所淘汰。想讓中國傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀， ，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。a. 故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺b 墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺c. 抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī)d. 墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封【答案】b【解析】【詳解】試題分析：“墨守成規(guī)”的意思是指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。“抱殘守缺”形容思想保守，不求改進(jìn)。此處是做事，故用“墨守成規(guī)”?！肮什阶苑狻北扔靼灿诂F(xiàn)狀，不求進(jìn)步。結(jié)合后面的內(nèi)容“就會落后甚至被時代潮流所淘汰”，應(yīng)該選“故步自封”。“抱殘守缺”指抱住殘缺的東西，不肯放棄。比喻因循守舊，不愿接受新事物。結(jié)合“唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道”，此處選“抱殘守缺”。此類詞語使用判斷的題目，要在整體把握句意的情況下，根據(jù)語境，結(jié)合著成語的解釋來判斷。對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。考點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用e18. 午宴上，某中學(xué)生遇到父母的朋友勸酒，下列回應(yīng)得體的一項是（ ）a. 下午還有兩門課呢，別勸了，行不？b. 謝謝足下，家父從來不準(zhǔn)許我喝酒。c. 不喝，不喝，中學(xué)生不是不能喝酒嗎？d. 謝謝，我年齡還小，不能喝酒。【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)。結(jié)合語境內(nèi)容“某中學(xué)生遇到父母的朋友勸酒”分析，抓住“中學(xué)生”的身份，“父母的朋友”，注意語言的得體。a項，“別勸了”，語氣生硬。b項，書面氣息太濃厚。c項，反問句式，語氣不當(dāng)。點(diǎn)睛：本題考查了能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言體現(xiàn)語境和語體的要求，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語、語體和語氣。語言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語言表達(dá)能符合特定的場合、目的需要；語言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場合相配、依據(jù)語境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書面語與口頭語的轉(zhuǎn)換等。19._中有一個經(jīng)典情節(jié)：“操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此?！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜咐罪L(fēng)烈必變，安得不畏？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。這段話描述的故事是_ 。你對劉備的評價是_（填一個成語），是英雄 ?！敬鸢浮?(1). 三國演義 (2). 曹操煮酒論英雄 (3). 隨機(jī)應(yīng)變【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對名著三國演義的把握、對故事情節(jié)的積累以及對人物心理和性格的理解能力。本題只要理解原文的含意，從“操”和“玄德”等人名可以得出故事出自三國演義；然后根據(jù)自己的閱讀積累寫出故事名，注意“今天下英雄，惟使君與操耳”關(guān)鍵信息，可以得出本故事名為“曹操煮酒論英雄”；對人物的了解，也可從原作中分析體會，“時正值大雨將至，雷聲大作”“圣人迅雷風(fēng)裂必變，安得不畏”劉備借雷聲大嚇著了自己，掉了筷子，以掩飾自己被曹操說中心思的失態(tài)，說明劉備是一個聰明機(jī)智，能隨機(jī)應(yīng)變的人，也能夠看的出劉備有能屈能伸，忍辱負(fù)重的性格特點(diǎn)。20.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。一提到根的作用，可能首先想到_。這兩項是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，它的作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是_，這種早期類型的根被稱為假根。_，是因為在這些根內(nèi)部沒有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就是固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會減少風(fēng)吹和水流對它的影響，提高其生存概率?！敬鸢浮?(1). 吸收水分和吸取養(yǎng)料 (2). 固定植株的位置 (3). 之所以稱其為假根【解析】【詳解】此題主要考查學(xué)生語言連貫?zāi)芰?。這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源文本。具體說，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來，我們會發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。第空，一是借助于生活常識，二是根據(jù)下文的敘述“進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，它的作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料”可以推知，第空填的正是“吸收水分和吸取養(yǎng)料”，且后文有“這兩項本職工作”與此相照應(yīng)。第空，一方面可以根據(jù)前文填除“吸收水分和吸取養(yǎng)料”之外的作用，另一方面可以根據(jù)后文“它僅有的作用就是固定植株”推出答案，所以第空應(yīng)填“固定植株”或“固定植株的位置”。第空，根據(jù)前文的“被稱為假根”和后文的“是因為”可以推知，該空填“之所以稱其為假根”。五、寫作（60分）21. 閱讀下面的材料，按要求作文。游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑兄饕娬?，得風(fēng)景山下有山下的風(fēng)景，山腰有山腰的風(fēng)景，山頂有山頂?shù)娘L(fēng)景，但卻總是有人說好有人說不好，那些聽信了別人的游客失去了欣賞更多、更美風(fēng)景的機(jī)會，而那些有主見能獨(dú)立思考的游客則欣賞到了不一般的風(fēng)景。所以說，有主見者，得風(fēng)景。登山如此，人生更是如此。有主見，獨(dú)立思考，不是說一概否定別人，比如搞科研，一個人如果不接受前人的成就，就自以為是地去瞎摸亂撞，很可能自己辛辛苦苦地研究了很長的時間，以為有了什么新的發(fā)現(xiàn)，但這所謂新的發(fā)現(xiàn)，卻是在幾十年前別人就早已發(fā)現(xiàn)的了，結(jié)果白費(fèi)了力氣。有主見，獨(dú)立思考，是說我們生活在紛擾紅塵，遇事應(yīng)該科學(xué)冷靜地分析判斷，切忌盲目隨風(fēng)，只有這樣，你才能獲得別樣的風(fēng)景。東坡先生曾說天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。這是大勇敢大智慧者的至高境界，其從容鎮(zhèn)定，坦然平和之態(tài)，自然不是一般人能比得的。蕓蕓眾生，