2020年高中生物教學(xué)中滲透生態(tài)倫理教育探析論文

高中生物教學(xué)中滲透生態(tài)倫理教育探析論文 科技的不斷進(jìn)步，社會(huì)的高速發(fā)展，促使人們的生活水平逐漸提高。隨之到來(lái)的便是生態(tài)環(huán)境和人類發(fā)展的各種矛盾的激化，生態(tài)的破壞，環(huán)境的污染，資源的過(guò)度消耗，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著人類的持續(xù)發(fā)展，通過(guò)這些存在的問(wèn)題，可以看出人類對(duì)生態(tài)倫理觀的認(rèn)識(shí)程度。高中生物學(xué)科在教學(xué)過(guò)程中，起著非常重要的作用，“熱愛(ài)自然、珍惜生命、理解人與自然和諧發(fā)展的意義，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念”，這是生態(tài)倫理的意義，要求學(xué)生理解并遵守。人類意識(shí)的形態(tài)一般在青少年時(shí)期逐漸成熟，同時(shí)青少年時(shí)期也是學(xué)習(xí)能力最好最強(qiáng)的時(shí)期。所以，在這一時(shí)期，老師對(duì)學(xué)生生物學(xué)科的教學(xué)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生得天獨(dú)厚的能力，和課程優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效、滲透性的生態(tài)倫理觀教學(xué)，老師應(yīng)結(jié)合人教版教材，對(duì)滲透生物教學(xué)生態(tài)倫理的教育方法進(jìn)行探究。 生態(tài)倫理教學(xué)，它是研究自然與人類共同協(xié)調(diào)發(fā)展的倫理學(xué)科目。它是以生態(tài)倫理學(xué)的原理作為研究基礎(chǔ)，去探索研究環(huán)境和人類之間的辯證統(tǒng)一，同時(shí)，在利用環(huán)境時(shí)，人的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。在高中學(xué)習(xí)的這一階段，是學(xué)生們價(jià)值觀、情感態(tài)度形成的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)生態(tài)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，尤其是許多涉及生態(tài)倫理學(xué)的基礎(chǔ)素材知識(shí)，對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行加強(qiáng)學(xué)習(xí)是非常有必要的。然而，我國(guó)的生態(tài)倫理教育在高中這個(gè)階段滲透得很少，大多都集中在大學(xué)階段，所以，對(duì)高中階段的生物學(xué)中滲透生態(tài)倫理學(xué)的教育和學(xué)習(xí)勢(shì)在必行。 （一）現(xiàn)狀的分析 所謂倫理，就是人和人之間的基本準(zhǔn)則和道理，以及人與人之間的相互關(guān)系。生物教學(xué)更加注重科學(xué)素質(zhì)的探究和培養(yǎng)，生物學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是形成價(jià)值觀和分析問(wèn)題的基本根據(jù)，影響著對(duì)事物的判斷。當(dāng)下高中生物對(duì)生態(tài)倫理的教學(xué)沒(méi)有引起足夠的重視，而且對(duì)生物學(xué)的滲透和普及也都缺乏重視，老師的教學(xué)方法也單一，學(xué)生在課堂上提不起興趣。 （二）滲透生態(tài)倫理學(xué)教育的建議 從古至今，人和自然一直有一種非?！拔⒚睢钡年P(guān)系存在，人依賴于自然，同時(shí)也作用于自然，我們逐漸認(rèn)識(shí)到人與自然共處的重要性?，F(xiàn)如今，生態(tài)倫理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)已迫在眉睫，我國(guó)也正努力實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀，急需進(jìn)行積極的研究并且采取措施。我們可以開(kāi)展相關(guān)主題的研究學(xué)習(xí)，加快實(shí)施生態(tài)倫理的教育；可以根據(jù)課本內(nèi)容，進(jìn)行生態(tài)倫理教育的拓展；還可以開(kāi)發(fā)相關(guān)課程，對(duì)生態(tài)倫理教育進(jìn)行積極滲透。 （一）利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)，進(jìn)行生態(tài)倫理教育 在高中生物教學(xué)生態(tài)倫理的教育教學(xué)當(dāng)中，老師可以用實(shí)驗(yàn)教學(xué)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，從中可以讓學(xué)生有一定的感性認(rèn)知，并且加深學(xué)生對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)和理解。例如：在實(shí)驗(yàn)“用顯微鏡觀察多種多樣的細(xì)胞”中，學(xué)生可以操作和觀察對(duì)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容形成一定的感知、認(rèn)知，通過(guò)觀察各種各樣的生物細(xì)胞，了解生物之間存在的不同差異，對(duì)生物多樣性有更深刻的認(rèn)識(shí)。老師在教學(xué)過(guò)程中，可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)和提升。 （二）利用生態(tài)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行生態(tài)倫理教育 生態(tài)學(xué)中的保護(hù)生物多樣性學(xué)習(xí)的內(nèi)容少而單調(diào)，學(xué)生對(duì)此也是毫無(wú)興趣。老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該適當(dāng)結(jié)合生活實(shí)例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育。例如：把“巴西綠耳龜”作為寵物，引入我國(guó)，但有些人因?yàn)樾拇嫔菩?，將龜放生，讓它回歸野外生存環(huán)境中。對(duì)此案例老師可以讓學(xué)生進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，發(fā)揮學(xué)生的自主想象力進(jìn)行討論，有的學(xué)生覺(jué)著這是珍愛(ài)生命的舉動(dòng)，應(yīng)該有一顆善良的心去對(duì)待生命；但有的學(xué)生并不這么認(rèn)為，并提出他們的見(jiàn)解，在結(jié)合人教版教材中的第四章章節(jié)中，對(duì)教材里澳大利亞的寵物兔變成了野兔的問(wèn)題，導(dǎo)致該國(guó)兔子成災(zāi)，提出了見(jiàn)解。認(rèn)為不應(yīng)該將生物盲目地放入野外生存環(huán)境中，這樣可能會(huì)引發(fā)或造成生態(tài)災(zāi)難。通過(guò)學(xué)生們之間的討論和大膽的推測(cè)想法，提出自己的見(jiàn)解，充分地提高了對(duì)生物學(xué)的興趣，有助于學(xué)生生態(tài)倫理觀的形成。 （三）利用課堂教學(xué)，進(jìn)行生態(tài)倫理教育 在教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)生殖發(fā)育的知識(shí)，對(duì)生態(tài)倫理進(jìn)行教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)揮學(xué)生的興趣專長(zhǎng)，促進(jìn)課堂內(nèi)的教學(xué)，發(fā)展學(xué)生智力，從而促進(jìn)學(xué)生生態(tài)倫理的思想道德教育的提高。例如：在人教版教材第二章中，“減數(shù)分裂與生殖細(xì)胞的形成”，老師在教學(xué)時(shí)，可以將人體的具體數(shù)據(jù)告訴學(xué)生，男性每次排精子數(shù)是億億個(gè)，女性一生僅能產(chǎn)生萬(wàn)個(gè)卵細(xì)胞，然而從發(fā)育到成熟再到排出的，卻是連都不到。學(xué)生可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，對(duì)數(shù)字進(jìn)行新的問(wèn)題提出，老師可以引導(dǎo)學(xué)生去思索、探究精子和卵細(xì)胞的形成過(guò)程，以及體積之間的差別和意義，從而促使學(xué)生對(duì)生物教學(xué)中生態(tài)倫理的重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。 我國(guó)在生態(tài)倫理學(xué)方面的研究起步相對(duì)較晚，在很多方面的研究都還不完善，傳統(tǒng)的思維模式導(dǎo)致在生態(tài)倫理教育教學(xué)中并沒(méi)有引起老師和學(xué)生的重視，將它真正地融入基礎(chǔ)教育中去。教師在生物教學(xué)中滲透生態(tài)倫理時(shí)，要采用多種方法教學(xué)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，要把環(huán)境科學(xué)知識(shí)融入教材內(nèi)容中，讓學(xué)生可以掌握生態(tài)學(xué)的基本知識(shí)，形成正確的生物學(xué)生態(tài)倫理觀念，從而正確直觀地認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境和人類社會(huì)的影響和關(guān)系。在生物教學(xué)中教師要重視生物學(xué)科的學(xué)習(xí)和發(fā)展，要結(jié)合多種方式方法，建立完善的教學(xué)體制，才能保證滲透生物學(xué)生態(tài)倫理教育的持