中小學(xué)英語教師的基本素養(yǎng)

中小學(xué)英語教師的基本素養(yǎng)課程改革的主旋律是提高作為未來公民的學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)，素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的漸進(jìn)過程，在這個(gè)過程中，教師的素質(zhì)和教師的行動無疑是最為關(guān)鍵的因素。21世紀(jì)國際教育委員會認(rèn)為：教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)的重要性無論怎樣強(qiáng)調(diào)都不過分；沒有教師的協(xié)助及其積極參與，任何教育的改革都不可能成功?？梢哉f，贏得教師，才能贏得新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的順利實(shí)施，才能贏得21世紀(jì)的教育。 我們常說“公欲善其事，必先利其器”。中小學(xué)英語教師的“器”又是指什么呢？成為一個(gè)稱職的中小學(xué)英語教師需要哪些方面的積累和準(zhǔn)備呢？目前，我國中小學(xué)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)還不是很令人滿意，小學(xué)英語教師隊(duì)伍和中西部地區(qū)的情況尤其令人擔(dān)憂。僅從表層來看，教師的學(xué)歷就普遍不能達(dá)到新課程的要求。當(dāng)然，學(xué)歷教育不是短時(shí)間就能突擊解決的，學(xué)歷也不一定能直接反映教師的實(shí)際教學(xué)水平。在這種情況下，教師的在職培訓(xùn)和教師的自我發(fā)展就越發(fā)顯出其重要價(jià)值。然而，縱觀課改以來多種形式的教師培訓(xùn)，其中存在目標(biāo)不夠明確、內(nèi)容和順序安排不很合理等問題，某些重要方面經(jīng)常被忽視而導(dǎo)致效果不夠理想。許多中小學(xué)英語教師在自身專業(yè)發(fā)展中還不是很清楚應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些知識，提高哪些方面的修養(yǎng)。因此，討論基本修養(yǎng)的問題對中小學(xué)英語的自身發(fā)展，對于提高教師培訓(xùn)的效率都是很有必要的。下面從語言能力、語言學(xué)基礎(chǔ)理論、二語習(xí)得與語言教學(xué)法、跨文化交際常識、教育學(xué)心理學(xué)知識的運(yùn)用以及師德修養(yǎng)等方面談一談這個(gè)問題。雖然成為一個(gè)優(yōu)秀的中小學(xué)英語教師需要的素質(zhì)還不止這些，這里談到的幾點(diǎn)可以看作是一些最基本的前提。 一、英漢語語言技能修養(yǎng) 首先是基本的英語聽說讀寫能力。英語課程標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)畢業(yè)生的要求是至少達(dá)到二級，那么小學(xué)英語教師自身的語言水平無論如何也不可能比這個(gè)二級要求再低。也許有人會覺得強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)有些多余：小學(xué)英語教師怎么可能達(dá)不到小學(xué)英語畢業(yè)要求的水平呢？可是，如果真的拿課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來逐項(xiàng)考核目前在崗的英語教師，也許結(jié)果不一定如想象得那么樂觀。從課改以來筆者參加過的一些小學(xué)教師培訓(xùn)情況看，目前的小學(xué)英語教師隊(duì)伍構(gòu)成中，轉(zhuǎn)崗和兼課教師占相當(dāng)大的比例，特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)英語教師隊(duì)伍，無論從學(xué)歷水平還是語言能力，恐怕離對小學(xué)英語教師的基本語言要求都還有相當(dāng)大的距離。許多教師的語音很成問題，說和寫的能力也普遍需要加強(qiáng)。對于剛剛開始學(xué)外語的小學(xué)生來說，先入為主的印象對他們以后的學(xué)習(xí)影響很大，尤其是語音語調(diào)和對一種外語的基本認(rèn)知。要求學(xué)生做到的，教師自己首先能做好。現(xiàn)在很多英語教師的教學(xué)水平上不去，可能不是“不會教”的問題，而是自身的知識積累就很欠缺，是“沒啥可教”的問題。用大家熟悉的一個(gè)比喻來說，就是教師的“桶里水不夠”，而不是“不會倒”。因此，在組織各種形式的培訓(xùn)時(shí)，對教師進(jìn)行課標(biāo)理念、教學(xué)法、教學(xué)技術(shù)等培訓(xùn)的同時(shí)，非常有必要采取切實(shí)可行的措施，幫助小學(xué)英語教師把英語語言水平提高到起碼的底線。語言素養(yǎng)非一日之功，教師也應(yīng)該利用一切機(jī)會，逐步提高自己的語言修養(yǎng)。此外需要強(qiáng)調(diào)的是，漢語修養(yǎng)也不可忽視。雖然英語教師教的是英語，即使有能力全英語授課，良好的漢語的表達(dá)能力也應(yīng)該是英語教師必不可少的素養(yǎng)。況且，從目前情況看，要求小學(xué)英語全英語授課，在多數(shù)地區(qū)還不現(xiàn)實(shí)。 二、普通語言學(xué)理論修養(yǎng) 這是更進(jìn)一步的要求。語言學(xué)基本理論的修養(yǎng)可以幫助教師在更大的背景上理解和認(rèn)識英語語言，增強(qiáng)教學(xué)中的自覺性。使教師教學(xué)中不但知道該怎么做，還知道為什么那么做。當(dāng)然，要求中小學(xué)英語教師全面系統(tǒng)地掌握語言學(xué)理論是不現(xiàn)實(shí)的，也沒有必要；但至少應(yīng)該幫助他們了解一些最基本的和對教學(xué)有直接幫助的語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)常識。比如語言的本質(zhì)和屬性，語言的發(fā)展與變化，世界語言的簡單類型分類和親屬分類，語言結(jié)構(gòu)的普遍性和特殊性，語言的對比，語言的精確與模糊，語言和言語，語境對言語意義的影響，語用學(xué)常識，以及語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)（包括語音學(xué)知識，詞匯學(xué)知識，語義學(xué)知識，句法學(xué)知識和語篇結(jié)構(gòu)知識）等。雖然這些知識不屬于中小學(xué)英語教學(xué)的直接內(nèi)容，但是對這些問題是不是有一些基本的認(rèn)識和了解會直接影響到教師對英語語言和對英語教學(xué)的認(rèn)識，因此也會直接影響到教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和課堂教學(xué)的整體效果。然而，眼下適合中小學(xué)英語教師自修語言學(xué)的文獻(xiàn)資料很不容易找到，如果能組織編寫一些內(nèi)容通俗、形式簡明的語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)讀本，對提高中小學(xué)英語教師培訓(xùn)效果應(yīng)該會有幫助。 三、跨文化交際知識與文化修養(yǎng) 語言從來就不可能離開文化，離開了文化的語言教學(xué)往往既不能深入又沒效率。教英語當(dāng)然離不開英語文化。英語教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，而培養(yǎng)這種能力，單靠語音、詞匯、語法、句子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要學(xué)習(xí)了解語言形式之外的更豐富的文化內(nèi)容?？缥幕浑H知識、語用意識、文化敏感性是英語教學(xué)由“死”到“活”的橋梁。我們知道，任何兩種語言中看似對等的東西實(shí)際上很少有完全對等的。舉最簡單的例子，比如一個(gè)詞什么意思，一句話什么時(shí)候能說什么時(shí)候不能說，對誰能說對誰不能說，這里面都大有講究。不是英語的brother就是漢語的“弟弟”，英語的Good morning!就是漢語的“早上好！”。因此，英語教師應(yīng)該具備跨文化意識，并且在教學(xué)中時(shí)時(shí)向?qū)W生滲透這種意識。這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使英語課堂教學(xué)更有效，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感，為以后的英語學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)還有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這里也需要特別指出，英語教學(xué)中的文化不僅包括英美文化，更應(yīng)該包括中國的文化, 無論從教師的自身修養(yǎng)，還是從英語教學(xué)的需要來說，基本的中國文化修養(yǎng)都是中小學(xué)英語教師的必修課。 四、二語習(xí)得與教學(xué)法修養(yǎng) 如果說前面的三點(diǎn)主要是幫助中小學(xué)英語教師把握英語教學(xué)“教什么”的問題，那么第二語言習(xí)得知識和教學(xué)法修養(yǎng)則是為了幫助教師解決“怎么教更好”的問題。要成為一個(gè)比較合格的英語教師，除了自身的語言文化修養(yǎng)之外，教師還需要了解熟悉第二語言學(xué)習(xí)的基本理論和一般規(guī)律，了解歷史上影響較大的一些外語教學(xué)法流派，包括語音教學(xué)、詞匯教學(xué)和句法結(jié)構(gòu)教學(xué)的常用方法以及培養(yǎng)聽、說、讀、寫能力的常用技巧。要了解這些教學(xué)流派產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景，理論基礎(chǔ)和當(dāng)時(shí)特定的語言教學(xué)需要，這樣便于理解把握各種語言教學(xué)流派的長處和局限性。在吸收借鑒的時(shí)候也更有依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，教師才能再結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，摸索出自己的一套教學(xué)方法，形成一些有效的教學(xué)技巧。有了這些理論指導(dǎo)，在確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)時(shí)就會有更多的根據(jù)，安排教學(xué)步驟設(shè)計(jì)教學(xué)活動時(shí)也會更靈活多樣。 需要注意的是，二語習(xí)得理論和目前常提到的教學(xué)法如聽說法、交際教學(xué)法、任務(wù)法等，多數(shù)都是從西方引介到國內(nèi)英語教學(xué)中來的，這就有一個(gè)理論與實(shí)踐的結(jié)和本土化的問題。實(shí)際上，根本不會存在普遍適用的“最先進(jìn)的教學(xué)法”或者什么“外語教學(xué)的最優(yōu)模式”。無論什么教學(xué)法都會有它的適用環(huán)境和對象，也都會有其局限性。對于教學(xué)法理論，特別是國外的理論，要學(xué)習(xí)要引進(jìn)，更要思考要辨別。談到教學(xué)法的改進(jìn)，人們很容易自覺不自覺地陷入“趕時(shí)髦”的怪圈，比如認(rèn)為新的教學(xué)法就是先進(jìn)的，就是好的；認(rèn)為傳統(tǒng)的就是過時(shí)的，就是落后的。這是一種很不理性的認(rèn)識。理性的態(tài)度應(yīng)該是在了解熟悉各種理論方法的基礎(chǔ)上，具體分析當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實(shí)際，包括教師本身的條件、教學(xué)環(huán)境、課時(shí)、教材、學(xué)生的接受能力和需求等，對各種方法進(jìn)行篩選和合理吸收，并在實(shí)踐中不斷探索嘗試、不斷調(diào)整，逐步形成自己的教學(xué)策略和風(fēng)格。 五、教育學(xué)與心理學(xué)修養(yǎng) 教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師不可能一廂情愿地安排和實(shí)施自己的教學(xué)計(jì)劃。要達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師的努力最終還必須通過學(xué)生來實(shí)現(xiàn)，只有學(xué)生“愛學(xué)”又“會學(xué)”，教師的“教”才有效。這就要求教師掌握一定的教育學(xué)心理學(xué)的知識和技能，這樣就等于掌握了一種與學(xué)生溝通的有效工具。比如要讓學(xué)生“愛學(xué)”，教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征從多個(gè)側(cè)面入手，讓學(xué)生喜歡英語老師、激發(fā)動機(jī)和內(nèi)驅(qū)力、引起注意、培養(yǎng)和保持興趣、正確運(yùn)用批評與表揚(yáng)、保護(hù)學(xué)生自尊心、根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性特征因材施教等等。再如，要解決讓學(xué)生“會學(xué)”的問題，教師需要針對學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平進(jìn)行學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，合理分配注意、利用遺忘規(guī)律安排復(fù)習(xí)、形象思維的運(yùn)用、多感官的刺激等等。這些都依賴教育心理學(xué)、兒童發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)和語言心理學(xué)的知識。比如兒童發(fā)展心理學(xué)知識有助于教師了解各年齡階段兒童的心理特征，包括記憶、注意、興趣、愛好、動機(jī)水平、意志品質(zhì)、創(chuàng)新能力、伙伴關(guān)系、個(gè)性特征與家長的關(guān)系等。這些又是指導(dǎo)中小學(xué)英語教學(xué)中一些具體問題的重要根據(jù)。比如小學(xué)語音教學(xué)中教不教音標(biāo)，什么時(shí)候以怎么樣的方式教，什么時(shí)候開始要求寫，語法講不講，講到什么程度等等具體問題，都需要有教育學(xué)心理學(xué)的依據(jù)。 教育學(xué)心理學(xué)素養(yǎng)不僅在微觀的技術(shù)層面為教師的教學(xué)行為提供支持，同時(shí)也對教師的教學(xué)思想和教學(xué)原則有深層的影響。它實(shí)際上是上面所談到的教學(xué)方法和技巧的理論基礎(chǔ)，幫助解決“為什么這么教”的問題。另外，與其他學(xué)科的教師一樣，中小學(xué)英語教師在教書之外同樣肩負(fù)著育人的重任，如果沒有一定的教育學(xué)和心理學(xué)修養(yǎng)，恐怕很難勝任這一工作。而且，這一修養(yǎng)也有利于教師更客觀地了解自己，提高反思能力，有利于“教學(xué)相長”和教師自身的“終身學(xué)習(xí)”和發(fā)展。 六、人格魅力與師德修養(yǎng) 以上談了教師的“能教”和“會教”的問題，最后談“德”的問題。“德者，才之帥也”，沒有師德，教師的“能教”和“會教”之“才”便沒有了“帥”，教師的其他修養(yǎng)也就因此失去了靈魂。教師勞動的一個(gè)重要特征是他對被教育者施加的任何影響都不可避免地伴隨著某種情感因素，師生的交流是靈魂與靈魂的交流，“真教育是心心相應(yīng)的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心的深處”（陶行知）。作為一種精神生產(chǎn)，教師的勞動對學(xué)生的影響往往是自然的，不易察覺的。教師的品德和智慧、教師的綜合文化素養(yǎng)具有巨大的教育價(jià)值。師德修養(yǎng)是所有修養(yǎng)的第一前提，在各個(gè)層次的教師培訓(xùn)中都應(yīng)該占有重要的位置。然而目前的教師培訓(xùn)重視技術(shù)層面的東西更多，對師德修養(yǎng)似乎有所忽視。對此也曾有人疾呼：教師培訓(xùn)所注重的不應(yīng)該是一招一式，不應(yīng)該是教學(xué)的技能、教學(xué)的模式，而主要應(yīng)該是教育的理想、教育的信念、教育的境界、教育的追求，是不斷地去喚醒、激活和弘揚(yáng)存在與每個(gè)教師心中的“教育智慧”。 師德修養(yǎng)的內(nèi)涵豐富而深遠(yuǎn)，難以簡單地言說，這里只舉其一二。（1）高尚的品德。沒有崇高的品德就不可能有吸引學(xué)生的人格魅力，即使專業(yè)知識和能力很高，也不足成為優(yōu)秀教師。健康的身心，積極的人生態(tài)度，是教師品德的基礎(chǔ)。有調(diào)查顯示，目前中小學(xué)教師隊(duì)伍中有各種心理問題的比例之大已經(jīng)到了令人擔(dān)憂的程度1。這一方面需要全社會對教師和教育事業(yè)更多的支持和關(guān)注，另一方面也需要教師自覺地學(xué)習(xí)和鍛煉，不斷提高自身的心理素質(zhì)和精神境界。（2）永恒的愛心?！皭凼且磺薪逃钠瘘c(diǎn)”，關(guān)愛每個(gè)學(xué)生是對教師的起碼要求。陶行知說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”。 但是，實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，在任何時(shí)候、任何情況下都能遵循這一原則并不容易?！百p識教育”和“理解教育”引起的巨大反響，正能說明社會對愛的教育的企盼。（3）嚴(yán)謹(jǐn)與敬業(yè)。學(xué)生對教師不是“聽其言而信其道”而是“觀其行而親其人”。教師的一言一行都是學(xué)生效仿的榜樣，無論是生活還是工作，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煵拍艹蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。只有敬業(yè)的教師才能培養(yǎng)出有責(zé)任心的學(xué)生。（4）開放的心態(tài)與創(chuàng)新的意識。知識和信息時(shí)代要求教師不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，跟上時(shí)代的發(fā)展。腦筋僵化、知識陳舊的教師不可能抓住學(xué)生的心?！敖虒W(xué)相長”不是教師被學(xué)生的需要逼著學(xué)習(xí)，而是教師自主學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)不僅是對學(xué)生的要求，也是對每個(gè)教師的要求。 六個(gè)方面雖然是分開來陳說的，教師