河南省河南大學(xué)附屬中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）.docx

河南省河南大學(xué)附屬中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題（本大題共23小題，共69分）1.中國共產(chǎn)黨十九大代表，敦煌研究院黨委書記、院長(zhǎng)王旭東在解讀十九大報(bào)告時(shí)說：人類命運(yùn)共同體涵蓋方方面面，于文明而言，就是要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。這說明（）A. 一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治B. 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C. 文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素D. 文化交融能消除國家間的政治分歧【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。A錯(cuò)誤，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)；B符合題意，人類命運(yùn)共同體涵蓋方方面面，于文明而言，就是要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。這說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融；C錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素；D錯(cuò)誤，“消除國家間的政治分歧”說法過于絕對(duì)。故選B。2.“一鎮(zhèn)一神韻，一鎮(zhèn)一味道?！贝笮图o(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁第三季于2017年1月2日在央視開播，集中展現(xiàn)中國古鎮(zhèn)風(fēng)貌，梳理中國古鎮(zhèn)文化傳承。下列關(guān)于“文化”的理解說法正確的是（）文化是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是天生的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品文化就是文學(xué)藝術(shù)，是相聲、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱。A. B. C. D. 【答案】A【解析】文化是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，正確；每個(gè)人的文化素養(yǎng)并不是天生的，而是后天培養(yǎng)成的，不選；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，正確；文化并不是各種藝術(shù)的總稱，不選。點(diǎn)睛】文化的特點(diǎn)：從文化與社會(huì)的關(guān)系看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；從文化與個(gè)人的關(guān)系看，每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化；從文化與物質(zhì)的關(guān)系看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。3.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上書店在一定程度上對(duì)實(shí)體書店形成沖擊。近年來，書店已不僅僅是賣書的地方，圍繞實(shí)體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時(shí)尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、賣咖啡、辦活動(dòng)實(shí)體書店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，實(shí)體書店逐漸回暖。這體現(xiàn)了（）文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量文化與經(jīng)濟(jì)相互交融人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。說法錯(cuò)誤，文化是一種社會(huì)精神力量，而不是物質(zhì)力量；符合題意，書店已不僅僅是賣書的地方，圍繞實(shí)體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時(shí)尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、賣咖啡、辦活動(dòng)實(shí)體書店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，也說明人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化；說法錯(cuò)誤，只有先進(jìn)的、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。故選B。4.一位西班牙作家說過，“禮貌是人類共處的金鑰匙”。文明是世間最動(dòng)人的語言，一個(gè)視文明如陽光的國家、一個(gè)視德行如生命的民族，讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化的腳步，必將更富有魅力，也必然贏得真誠的尊重。材料表明（）文化能豐富人的精神世界優(yōu)秀文化提升一個(gè)國家的綜合國力文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中地位突出不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化與綜合國力、文化多樣性。錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。正確，文明是世間最動(dòng)人的語言，一個(gè)視文明如陽光的國家、一個(gè)視德行如生命的民族，讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化的腳步，必將更富有魅力，也必然贏得真誠的尊重。表明優(yōu)秀文化提升一個(gè)國家的綜合國力；不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律。不符合題意，材料所述沒有涉及“文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中地位突出”。故選C?！军c(diǎn)睛】文化與綜合國力： 當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。5.近年來，“中國元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮?！爸袊亍背蔀楹萌R塢打開中國市場(chǎng)的一塊“敲門磚”，但“不管一部好萊塢電影中有多少中國元素，它所講的永遠(yuǎn)是美國故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國人的價(jià)值觀”。這啟示我們，在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中（）要把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國家文化軟實(shí)力必須反對(duì)文化霸權(quán)主義，抵制文化交流必須增強(qiáng)以文化為基礎(chǔ)的綜合國力A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】符合題意，好萊塢電影中的中國元素依然是美國人的價(jià)值觀，啟示我們要把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。符合題意，電影屬于文化產(chǎn)業(yè)，中國元素在好萊塢電影中成為一種風(fēng)潮，啟示我們要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國家文化軟實(shí)力。故選A。不合題意，這里沒有提到文化霸權(quán)主義。表述錯(cuò)誤，綜合國力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力。6.文化遺址公園包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑、革命舊址、革命紀(jì)念建筑、工業(yè)遺產(chǎn)等多種類型在內(nèi)的不可移動(dòng)文物。某省文物局出臺(tái)關(guān)于省級(jí)文化遺址公園建設(shè)的指導(dǎo)意見，決定在全省范圍內(nèi)開展省級(jí)文化遺址公園創(chuàng)建工作。創(chuàng)建工作的開展（）有利于樹立文化自信旨在發(fā)展最基本的公益文化，保障人民最基本的文化權(quán)利有利于增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力有利于通過管理，引導(dǎo)文化市場(chǎng)健康發(fā)展A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化自信和文化自覺。符合題意，關(guān)于省級(jí)文化遺址公園建設(shè)的指導(dǎo)意見決定在全省范圍內(nèi)開展省級(jí)文化遺址公園創(chuàng)建工作，這有利于樹立文化自信，有利于增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力；說法錯(cuò)誤，意見的目的是要保護(hù)文化遺產(chǎn)，而不是發(fā)展最基本的公益文化、保障人民最基本的文化權(quán)利；不合題意，材料主旨沒有涉及引導(dǎo)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。 故選A?！军c(diǎn)睛】文化自信和文化自覺：（1）含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。 （2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。7.2017年3月28日，李克強(qiáng)在奧克蘭總督府會(huì)見新西蘭總督雷迪時(shí)強(qiáng)調(diào)，中新兩國都尊重文化多樣性，不同文化之間的相互交融能夠激發(fā)人們的智慧，聯(lián)通人類的夢(mèng)想，中方愿同新方共同努力，推動(dòng)兩國密切教育、旅游、文化等領(lǐng)域交流，使中新友好與合作在新形勢(shì)下更上一層樓。這表明（）各民族文化應(yīng)完全不同對(duì)待各民族文化應(yīng)堅(jiān)持一律平等原則各民族文化沒有先進(jìn)、落后之分各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。A. B. C. D. 【答案】C【解析】各民族文化既有自己的文化個(gè)性和特征，也有共性和普遍規(guī)律，“各民族文化應(yīng)完全不同”的說法太絕對(duì)，故錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是中新兩國應(yīng)加強(qiáng)文化的交流，不涉及各民族文化是否優(yōu)秀或落后問題，故不符合題意；材料表明，中新兩國都尊重文化多樣性，我國愿同新方加強(qiáng)文化交流，使中新友好與合作在新形勢(shì)下更上一層樓，這說明了對(duì)待各民族文化應(yīng)堅(jiān)持一律平等原則，也說明了各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，故正確。故選C?！军c(diǎn)睛】文化是民族的又是世界的：民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩8.論語雍也篇，子日：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！边@句話表明（）A. 區(qū)域文化各具特色B. 文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境C. 文化影響人的交往行為和交往方式D. 文化影響著人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式【答案】D【解析】試題分析：文化影響人們的交往行為和交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長(zhǎng)壽。正是智者和仁者受到不同文化的影響，才有樂水與樂山、好動(dòng)與好靜等實(shí)踐活動(dòng)、思維方式的不同。D符合題意。A、B、C本身說法正確，但與題意不符，排除。故本題答案選D?？键c(diǎn)：文化對(duì)人的影響9.紫砂茶壺溫潤(rùn)自然、質(zhì)樸典雅，有君子之風(fēng)，為喜歡寄情于物的古代文人所青睞。一些文人還主動(dòng)地參與壺形設(shè)計(jì)、壺身書畫篆刻創(chuàng)作等環(huán)節(jié)，并為其著書立說，進(jìn)一步豐富了紫砂壺文化，推動(dòng)了紫砂壺盛行。這說明：（）紫砂壺的自然屬性是其承載人文意蘊(yùn)的基礎(chǔ)紫砂壺與文人創(chuàng)作相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了其價(jià)值增值文人創(chuàng)作完成了對(duì)紫砂壺從肯定到否定的轉(zhuǎn)化古代文人的青睞創(chuàng)造了紫砂壺新的文化特質(zhì)A. B. C. D. 【答案】A【解析】紫砂茶壺溫潤(rùn)自然、質(zhì)樸典雅，有君子之風(fēng)，所以為喜歡寄情于物的古代文人所青睞，這說明紫砂壺的自然屬性是其承載人文意蘊(yùn)的基礎(chǔ)，正確；“一些文人還主動(dòng)地參與壺形設(shè)計(jì)、壺身書畫篆刻創(chuàng)作等環(huán)節(jié)”這說明紫砂壺與文人創(chuàng)作相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了其價(jià)值增值，正確；文人創(chuàng)作并不是完成對(duì)紫砂壺從肯定到否定的轉(zhuǎn)化，不選；紫砂壺新的文化特質(zhì)并不是古代文人的青睞所創(chuàng)造的，不選，故本題答案選擇A。10.故鄉(xiāng)是文學(xué)創(chuàng)作離不開的母題，時(shí)代發(fā)展了，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結(jié)也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會(huì)的高度流動(dòng)與開放，要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明（）立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求文化能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。A. B. C. D. 【答案】B【解析】選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化具有雙重性作用，只有健康向上的文化才能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化潛移默化的影響是指對(duì)人的影響。題目中表明了立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。故B入選。點(diǎn)睛：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，是文化創(chuàng)新的根本途徑。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用：文化源于實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以為實(shí)踐的發(fā)展提供先進(jìn)的思想理論、科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)等，從而推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(3)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新都離不開人民群眾。只有關(guān)注對(duì)廣大人民的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。11.2018年春節(jié)期間，一檔名為經(jīng)典詠流傳的綜藝節(jié)目掀起了收視熱潮。該節(jié)目用“和詩以歌”的形式讓流傳千百年的詩詞歌賦在流行音樂旋律中煥發(fā)新的生命力，滿足了眾多觀眾在流行中感悟傳統(tǒng)經(jīng)典的需求。該節(jié)目的成功（）說明融入現(xiàn)代元素是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑可以為流行創(chuàng)作朝著更有底蘊(yùn)的方向升華提供借鑒是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐印證了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭動(dòng)力A. B. C. D. 【答案】C【解析】選項(xiàng)錯(cuò)誤，融入現(xiàn)代元素不是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。選項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。題目中，歌曲經(jīng)典詠流傳的綜藝節(jié)目的成功，可以為流行創(chuàng)作朝著更有底蘊(yùn)的方向升華提供借鑒，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐；故選項(xiàng)入選。選C。12.中國的繪畫史可以上溯到原始社會(huì)的新石器時(shí)代，距今有七千余年。在無數(shù)畫家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下，逐漸形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派，并有著自己獨(dú)立的繪畫美學(xué)體系。這表明（）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)中華文化具有包容性的特征我國傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】本題考查中華文化、傳統(tǒng)文化的知識(shí)。符合題意，中國的繪畫史可以上溯到原始社會(huì)的斷石器時(shí)代，距今有七千余年，表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟；不合題意，材料不涉及文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；不合題意，材料并沒有表明中華文化具有包容性的特征；符合題意，中國的繪畫在無數(shù)畫家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下，形成了鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派，并有著自己獨(dú)立的繪畫美字體系，表明我國傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。 故選C。13.如今，一提文化，大家很容易就想到娛樂，在某種程度上，大眾文化已等同于娛樂文化。如何在娛樂的過程中提升文化，提高素養(yǎng)，是一個(gè)必須深思的問題。我們的文化不能只是“有意思”而沒有任何意義，否則“文化快餐”只是一種“文化泡沫”。材料表明（）A. 文化的商業(yè)性和社會(huì)效益是無法統(tǒng)一的B. 發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化已被賦予新的內(nèi)涵C. 應(yīng)該提供統(tǒng)一類型、統(tǒng)一風(fēng)格的高品位文化產(chǎn)品D. 要充分發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用【答案】D【解析】A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，文化的商業(yè)性和社會(huì)效益可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，文化快餐只是一種文化泡沫，并沒有涉及發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化已被賦予新的內(nèi)涵，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，文化需求多樣化，并不能提供統(tǒng)一類型、統(tǒng)一風(fēng)格的高品位文化產(chǎn)品，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，文化娛樂化表明，要充分發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用，故入選。【考點(diǎn)定位】社會(huì)主義文化建設(shè)【名師點(diǎn)睛】奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)（1）必要性：各種思想文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。在這種文化發(fā)展的大背景下，在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中，只有弘揚(yáng)我國社會(huì)主義的主流文化，才有利于保證我國社會(huì)主義文化發(fā)展的方向。（2）中國特色社會(huì)主義文化作用：中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。地位保證：社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。必然要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。14.我國是文明古國、文化大國，但還不是文化強(qiáng)國。要大力實(shí)施“文化興國”戰(zhàn)略，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，就必須（）堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力把文化建設(shè)作為我國當(dāng)前的中心工作全面吸收西方文化，改造傳統(tǒng)文化A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】本題考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的知識(shí)。符合題意，要大力實(shí)施“文化興國”戰(zhàn)略，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，就必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為我國當(dāng)前的中心工作；說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是吸收西方文化的有益成果，批判繼承傳統(tǒng)文化。故選A。15.十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信，理論自信，制度自信，文化自信”。對(duì)如何堅(jiān)定文化自習(xí)，報(bào)告作出了理論分析和政策指導(dǎo)，明確指出中國特色社會(huì)主義文化“源自于”中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該。（）繼承傳統(tǒng)文化的精華，擯棄封建主義的糟粕，弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)主張全盤西化，這樣才能與當(dāng)今社會(huì)所共同呼吁之民主、自由、平等、科學(xué)等價(jià)值相適應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承全面繼承，加強(qiáng)文化交流，提升中華文化影響力A. B. C. D. 【答案】B【解析】選項(xiàng)中“主張全盤西化”的表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)中“全面繼承”的表述錯(cuò)誤。根據(jù)題目的表撒，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的精華，擯棄封建主義的糟粕，弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；故入選。選B。16.回文詩是中國文苑一朵奇葩，如春正讀：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。逆讀：明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。品味回文詩，我們可以感受到：（）古典詩詞意境高遠(yuǎn)、難以逾越漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特中華文化博大精深、獨(dú)樹一幟文學(xué)典籍浩如煙海，兼收并蓄。A. B. C. D. 【答案】C【解析】試題分析：選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意相符，回文詩是中國文苑一朵奇葩，說明漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意相符，回文詩是中國文苑一朵奇葩，說明中華文化博大精深，獨(dú)樹一幟，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，古典詩詞意境高遠(yuǎn)，但并不是難以逾越，故排除。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，回文詩是中國文苑一朵奇葩，并不能體現(xiàn)兼收并蓄，故排除?？键c(diǎn)：中華文化博大精深17.我國禪文化是一種智慧的思維。它植根于印度禪學(xué)，但融進(jìn)了中國本土的莊老思想，魏晉玄學(xué)，以及儒學(xué)等觀點(diǎn)，全方位的滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個(gè)人修養(yǎng)方式，在中國的唐、宋時(shí)代而大盛，對(duì)中國社會(huì)文化的影響一直延續(xù)至今。由此可見（）觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了禪文化的新價(jià)值禪文化的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久博大精深的禪文化具有巨大包容性文化交融是禪文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。A. B. C. D. 【答案】B【解析】此題主要考查文化對(duì)人影響特點(diǎn)、中華文化的特征，意在考查學(xué)生解讀材料傳承能力。解答此類題目可以采用排除法。材料未涉及觀念創(chuàng)新，故錯(cuò)誤；文化交融有利于禪文化的發(fā)展，非禪文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，故錯(cuò)誤；“ 我國禪文化植根于印度禪學(xué)，但融進(jìn)了中國本土的莊老思想，魏晉玄學(xué)，以及儒學(xué)等觀點(diǎn)，全方位的滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個(gè)人修養(yǎng)方式，在中國的唐、宋時(shí)代而大盛，對(duì)中國社會(huì)文化的影響一直延續(xù)至今”，材料說明禪文化由古至今傳承而來，滲透人民的三觀和修養(yǎng)方式，對(duì)人產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，禪讓文化內(nèi)涵博大精深，融進(jìn)多種觀點(diǎn)，具有巨大包容性，故符合題意。故選B。18.只要你是愛音樂之人，只要你擁有音樂夢(mèng)想，只要你想看看自己到底有多大的音樂潛力，那你就快來加入我們吧，我們給你提供一個(gè)平臺(tái)，也期待著一個(gè)個(gè)音樂人才。這則廣告語給我們的啟示是（）要發(fā)展多種風(fēng)格的文化滿足人民的需求要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要摒棄傳統(tǒng)、推陳出新文化發(fā)展要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】本題考查發(fā)展大眾文化、文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)。符合題意，材料中的廣告語“為喜愛音樂的人提供一個(gè)平臺(tái)，也期待著一個(gè)個(gè)音樂人才”啟示我們要發(fā)展多種風(fēng)格的文化滿足人民的需求，要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用；說法錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，而不是摒棄傳統(tǒng)；說法錯(cuò)誤，文化發(fā)展要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化，即馬克思主義的指導(dǎo)，而不是多元化。 故選A?！军c(diǎn)睛】文化傳承與創(chuàng)新關(guān)系： （1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。 （2）體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。19.我國古代思想家提出的“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”思想，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大胸懷。今天，中國政府一貫主張用和平方式解決國際問題，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了（）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于中華民族精神之中中華優(yōu)秀文化既具有繼承性，又能與時(shí)俱進(jìn)中華民族歷來具有崇尚和諧愛好和平的民族品格特有的包容性使中華文化與其他民族文化求同存異，不可分開。A. B. C. D. 【答案】B【解析】我國古代思想家的主張與今天中國政府一貫主張用和平方式解決國際問題一脈相承，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化既具有繼承性，又能與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也說明中華民族歷來具有崇尚和諧愛好和平的民族品格，故選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，排除；選項(xiàng)說法錯(cuò)誤， 我國古代思想家提出的“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”思想，體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性，相互尊重，求同存異，排除。故本題答案選B。點(diǎn)睛：正確理解中華文化的包容性：（1）求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒與融合。（2）包容性不是說中華民族優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非是說融合其他民族文化或融入其他文明。（3）判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、融入、借鑒等。20.自古以來，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌“國破尚如此，我何惜此頭”，宋哲元的“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”，李少石的“丹心已共河山碎，大義長(zhǎng)爭(zhēng)日月光”，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗”，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊、這種精神（）體現(xiàn)中華民族的精神特征是民族文化成就的標(biāo)志體現(xiàn)中華民族的價(jià)值追求是民族文化的集中展示A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，錯(cuò)誤，排除；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，錯(cuò)誤，排除；中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，適合題意，故本題答案選B。21.兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平與馬英九在新加坡進(jìn)行歷史性會(huì)面。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人通過對(duì)歷史的回顧強(qiáng)調(diào)，兩岸同胞同屬中華民族，都是炎黃子孫。雖然兩岸迄今尚未統(tǒng)一，但中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整從未分裂。兩岸同屬一個(gè)國家、兩岸同胞同屬一個(gè)民族，這一歷史事實(shí)和法理基礎(chǔ)從未改變，也不可能改變。這體現(xiàn)了（）海峽兩岸文化從差異逐漸走向同一兩岸同胞對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。A. B. C. D. 【答案】C【解析】試題分析:文化具有多樣性、區(qū)域性，不同民族、地區(qū)的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況使不同民族、地區(qū)的文化不同，從差異逐漸走向同一的說法錯(cuò)誤，排除；中華民族精神的核心是愛國主義，錯(cuò)誤；本題選擇C?？键c(diǎn)：民族精神22.春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，春節(jié)也開啟了“數(shù)字時(shí)代”。打開老相冊(cè)，在微信群回憶“小時(shí)候的年”，總能引起許多共鳴；回到老地方，在朋友圈曬出“各地的年俗大全”，總能激發(fā)更多歡樂?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們調(diào)制出別具一格的年味兒，讓我們共享濃情中國年。這表明（）全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)習(xí)俗是民族情感的集中表達(dá)大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能人們?cè)趧?chuàng)造文化的過程中享用文化傳統(tǒng)年俗是我國歷史文化成就的重要標(biāo)志A. B. C. D. 【答案】D【解析】本題考查大眾傳媒的作用。慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，題肢錯(cuò)誤，不選。文化遺產(chǎn)是一國歷史文化成就的重要標(biāo)志，題肢錯(cuò)誤，不選。題肢符合題意，入選?！军c(diǎn)睛】教育的功能與大眾傳媒功能的區(qū)分：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。二者功能不同，不可混淆。23.中國科學(xué)院院士楊叔子在“荊楚講壇進(jìn)軍營(yíng)中華民族文化哲理的凝現(xiàn)”公益講座上引用羅素的名言來描述中華文明的五千年傳承：“中國與其說是一個(gè)政治實(shí)體，還不如說是一個(gè)文明實(shí)體一個(gè)唯一幸存至今的文明。”背靠五千年的積淀，中華民族精神之樹根深葉茂，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。這說明（）中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中中華民族精神是在羅素等名家贊揚(yáng)的基礎(chǔ)上形成的A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】本題考查中華文化的基本特征、中華民族精神的重要性。說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量；符合題意，“中國與其說是一個(gè)政治實(shí)體，還不如說是一個(gè)文明實(shí)體一個(gè)唯一幸存至今的文明?！边@說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深；符合題意，背靠五千年的積淀，中華民族精神之樹根深葉茂，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。這說明中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中；說法錯(cuò)誤，中華民族精神是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的。故選B。【點(diǎn)睛】中華民族精神的重要性： 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；它以愛國主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。二、論述題（本大題共3小題，共31分）24.某中學(xué)按照習(xí)近平總書記提出的“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的要求，開展了主題為“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動(dòng)。通過建設(shè)道德模范事跡展示長(zhǎng)廊、舉辦道德講堂等活動(dòng)全面營(yíng)造道德文化氛圍。以日常行為檢查和班會(huì)活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處入手，通過增強(qiáng)自省意識(shí)、發(fā)揚(yáng)自律精神，檢查自己的言行，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動(dòng)到主動(dòng)、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變。積極開展社會(huì)幫扶和文明志愿者活動(dòng)，促使學(xué)生在社會(huì)道德的踐行中，培養(yǎng)道德情懷，提升道德水平。結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析該校開展“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的系列校園文化活動(dòng)的意義?！敬鸢浮课幕瘜?duì)人有潛移默化，深遠(yuǎn)持久的影響。開展系列校園文化活動(dòng)，有利于營(yíng)造弘揚(yáng)道德，慎獨(dú)自省的社會(huì)氛圍，激發(fā)學(xué)生道德情感，牢固樹立道德意識(shí)。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。通過日常行為規(guī)范檢查和社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自查自糾，提高道德認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變道德觀念，增強(qiáng)道德行為的自覺性和自律性。優(yōu)秀文化豐富了人的精神境界，增強(qiáng)了人的精神力量。“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”系列校園文化活動(dòng)的開展有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！窘馕觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人影響的知識(shí)，分析該校開展系列校園文化活動(dòng)的意義。從材料中看出，該校開展系列校園文化活動(dòng)，有利于營(yíng)造弘揚(yáng)道德、自律自省的校園環(huán)境。有利于在熏陶漸染中激發(fā)學(xué)生的道德情感，牢固樹立道德意識(shí)，培養(yǎng)正確的“三觀”。有利于豐富其精神世界、促進(jìn)其全面發(fā)展?？蛇\(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，從文化對(duì)人影響的來源、文化影響人的方式、文化影響人的特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生等方面分析該校開展系列校園文化活動(dòng)的意義。點(diǎn)睛】感受文化影響：1、文化對(duì)人的影響的文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)是什么？（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)有哪些？文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)有潛移默化和深遠(yuǎn)持久。4、文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是什么？世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。啟發(fā)：我們應(yīng)主動(dòng)向上的學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，參加健康的文化活動(dòng)，遠(yuǎn)離避免錯(cuò)誤的思想和錯(cuò)誤的知識(shí)對(duì)我們的影響。5、如何理解文化塑造人生？（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。（培養(yǎng)健全人格）（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。（深受震撼，力量倍增）（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。（社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相互結(jié)合、相互促進(jìn)）25.電影戰(zhàn)狼2以中國海外撤僑真實(shí)事件為背景，講述中國退伍軍人冷鋒在非洲戰(zhàn)亂地區(qū)不顧個(gè)人安危營(yíng)救同胞和異國難民的英雄故事。上映以來，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，獲得巨大成功。材料一：影片得到海內(nèi)外的廣泛關(guān)注?！皭蹏髁x深埋在中國人心中，戰(zhàn)狼2只是一個(gè)小小的火種?！崩滗h的扮演者吳京這樣說。“首先它是一部制作精良的電影。它對(duì)空中、吊臂、水下各種運(yùn)動(dòng)鏡頭的運(yùn)用相當(dāng)純熟，槍戰(zhàn)、打斗、爆炸等場(chǎng)景設(shè)計(jì)出自好萊塢著名執(zhí)導(dǎo)薩姆-哈格雷夫斯和中國同行之手，非常精彩?！彪娪白詈蟪霈F(xiàn)了這樣一行字幕：“中華人民共和國公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國！”每到這個(gè)畫面，影院里就會(huì)掌聲雷動(dòng)，很多人在大銀幕上找到了情感歸屬感?！八?、呼應(yīng)了國勢(shì)和民心，成為中國崛起的時(shí)代隱喻，也是中國夢(mèng)的集體表達(dá)?！薄爸袊⑿鄣镊攘?，正是中國核心價(jià)值觀的感召力?！辈牧隙簠蔷┱f，他的創(chuàng)作靈感來自于2011年的北非大撤僑，這是中國有史以來最大的海外撤僑行動(dòng)。在這樣的大背景下，中國英雄為了同胞、僑胞的安危，義無反顧，走進(jìn)動(dòng)蕩與暴亂、硝煙與戰(zhàn)火的異域中。“冷鋒”是現(xiàn)實(shí)中無數(shù)中國英雒的集合與代表。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析電影戰(zhàn)狼2成功的原因?！敬鸢浮坑捌莾?yōu)秀文化，豐富了精神世界，激發(fā)了愛國主義情感，弘揚(yáng)了中華民族精神，強(qiáng)化了人們對(duì)祖國的認(rèn)同感和歸屬感；影片是一次文化創(chuàng)新，它制作精良，運(yùn)用了高科技，面向世界，吸取了國外著名導(dǎo)演的先進(jìn)理念；影片制作精良，愛國情感濃烈，反映時(shí)代，貼近群眾，是人民群眾喜聞樂見的文化；影片增強(qiáng)了文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了綜合國力和對(duì)實(shí)現(xiàn)巾國夢(mèng)的期盼，能引起人們的共鳴?！窘馕觥勘绢}以戰(zhàn)狼2得到海內(nèi)外的廣泛關(guān)注為背景材料，考查考生對(duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析電影戰(zhàn)狼2成功的原因。解答本題需要考生對(duì)給出的材料進(jìn)行充分解讀，從中提取出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)多角度發(fā)散思維組織本題的答案。故本題考生著重可以從文化塑造人生、文化創(chuàng)新的途徑、人民群眾喜聞樂見的文化以及文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀等角度結(jié)合材料進(jìn)行分析作答即可。26.閱讀材料，完成下列要求。為了深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大學(xué)生重視文化的作用，一直以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)文化以及文化工作者的重要性，教育部也在全國組織開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)。下表為某中學(xué)2017年的教育活動(dòng)方案（節(jié)選）。活動(dòng)類別活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)目的讓學(xué)生學(xué)習(xí)2019年4月16日出版的第8期求是雜志發(fā)表的習(xí)近平主席的文章