從白居易的三首詩看唐代箏樂藝術(shù)

從白居易的三首詩看唐代箏樂藝術(shù)【摘要】白居易是盛唐時期著名的大詩人，他在中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且創(chuàng)作了上千首影響深遠(yuǎn)的詩歌。在這個偉大的詩人筆下，書寫了許多與箏相關(guān)的詩歌。并且每一首都是用他自己的人生閱歷與心情去譜寫的。這與他本身的音樂愛好和對箏的深入了解與研究密切相關(guān)。下面筆者通過剖析他的三首經(jīng)典箏詩，來解讀箏樂藝術(shù)在唐朝大繁榮時代的發(fā)展和輝煌?！娟P(guān)鍵詞】箏；詩歌；白居易詩歌與箏樂的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。早在秦朝，古箏已經(jīng)發(fā)展為詩歌伴奏的重要樂器。當(dāng)時很受老百姓喜愛，秦箏也廣為流傳。后來發(fā)展到魏晉時期，詩歌與箏樂也大力發(fā)展，不僅文人們吟之彈之，連曹丕也為了紀(jì)念他的父親而邊彈箏邊唱長歌行?？梢姽殴~成為詩詞伴奏的樂器，地位更加重要。其后，唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動了文學(xué)與音樂的相互融合與共同發(fā)展，在這個繁榮盛世，注定詩歌與箏樂會出現(xiàn)空前的完美結(jié)合。一、創(chuàng)作的背景白居易是唐代的著名詩人、音樂評論家與箏樂研究者。他創(chuàng)作了兩千八百多首詩歌，與音樂有關(guān)的詩就有約三百三十首，其中箏詩就占了近二十首。白居易與箏的關(guān)系不僅僅是一筆帶過，而是對古箏有深厚的熱愛與深刻的了解。從他的個人經(jīng)歷來看，人生每個時間段都曾創(chuàng)作過有關(guān)古箏的詩歌。白居易是一個現(xiàn)實(shí)派的作家，他生活在唐代由盛入衰的時期，同時自己又有著貶官的經(jīng)歷，在這些變遷中，他體會到了常人難以體驗(yàn)的世態(tài)炎涼與人情冷暖。也正是這樣，他喜愛上了古箏這樣略帶傷感音質(zhì)的樂器。在經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展大繁榮的唐代，文化藝術(shù)也得到迅速發(fā)展，古箏也不例外。白居易的廢琴中曾說到“奔車看牡丹，走馬聽秦箏”，古箏成為當(dāng)時常見樂器的程度可見一斑，不僅老少皆宜、雅俗共賞，而且在材質(zhì)、技法以及社會功用等各個方面都日趨成熟。這樣的歷史氛圍與環(huán)境背景熏陶與感染下，白居易這位偉大的詩人創(chuàng)作出不少與箏有關(guān)的佳作。二、白居易三首詩的研究與探討下面本人從三首唐詩中來看看古代箏樂藝術(shù)以及本人對其的思考。每首詩都是有其特點(diǎn)的，讀完白居易的箏詩后，本人覺得可以從三個角度來說明。（一）從古箏藝術(shù)的發(fā)展水平首先來分析一下白居易的箏：云髻飄蕭綠，花顏旖旎紅。雙眸剪秋水，十指剝春蔥。楚艷為門閥，秦聲是女工。甲明銀得勒，柱觸玉玲瓏。猿苦啼嫌月，鶯嬌語泥風(fēng)。移愁來手底，送恨入弦中。趙瑟清相似，胡琴鬧不同。慢彈回?cái)嘌?，急奏轉(zhuǎn)飛蓬。霜佩鏘還委，冰泉咽復(fù)通。珠聯(lián)千拍碎，刀截一聲終。倚麗精神定，矜能意態(tài)融。歇時情不斷，休去思無窮。燈下青春夜，樽前白首翁。且聽?wèi)?yīng)得在，老耳未多聾。詩的前三句通過描寫彈奏古箏的女人的外貌美，引申出這個彈箏人是樂技的身份。接下來三句描寫彈箏人優(yōu)美的動作與美妙的箏聲，低時猶如猿啼，高時宛若鶯叫，情感與箏聲完美融合。把彈箏的明朗、輕快表達(dá)得生動鮮活。后來緊接著把箏與瑟、胡琴作比較。琴聲清淡不顯鬧騰。通過比喻的手法來寫出慢快節(jié)奏的不同感覺。后面兩句都是描寫箏聲的感覺。箏聲清脆時猶如玉佩相碰，清澈的猶如泉水叮咚的聲音，有時又猶如千顆珍珠拍碎的聲音，在樂曲結(jié)束時一聲而止。最后三句是寫彈奏結(jié)束的余味，彈箏人彈完之后并沒有馬上離開，仍有意猶未盡余音繞梁之意，讓作者婉轉(zhuǎn)悱惻不免動情，聯(lián)想到自己的悠悠哀愁。從箏樂的發(fā)展角度來看，這首詩說明古箏在當(dāng)時的彈奏技術(shù)已經(jīng)比較高超。雖然都運(yùn)用比喻的文學(xué)手法來表現(xiàn)音樂的美感，但這足以證明箏樂已經(jīng)能把感情表達(dá)的淋漓盡致，已經(jīng)接近如今我們彈奏的聲音效果。所以，現(xiàn)在古箏之所以能發(fā)展成家喻戶曉的喜愛樂器，并非一日之功，而是從古代時期就慢慢發(fā)展而來的。在唐代古箏的技巧與音色能被詩人刻畫得如此惟妙惟肖，與當(dāng)時箏藝術(shù)的發(fā)展水平和詩人的文學(xué)音樂造詣是分不開的。可見在唐代，文學(xué)與箏樂藝術(shù)已經(jīng)很自然的融合到一起。箏不愧是古代詠箏詩的代表之作。（二）從古箏表達(dá)的情感與意境白居易的夜箏充分表現(xiàn)出作者對箏藝術(shù)的感情之深，可謂白居易的經(jīng)典之作，絲毫不亞于琵琶亭。一個明，一個暗的寫出琴聲深刻的美的內(nèi)涵。“紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容”。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。紫袖是樂技的穿著，紅弦形容箏的優(yōu)美別致的樣子，明月中是為夜晚的一種美好的景色渲染氛圍。次句描寫彈箏人似旁若無人，專注凝神彈箏?！鞍档腿荨彪m然不像琵琶亭里的琵琶女有很多的外貌的描寫。但是三個簡單的字引發(fā)人們的猜想臆測，極富意境。最有名的莫過于最后兩句，“弦凝”指彈奏的一種狀態(tài)，“指咽”是如泣如訴的情緒上升到頂點(diǎn)的一種變化。聲停不意味著一種沉寂的感覺，而是有一種深情的感覺在里面。雖然夜箏與琵琶亭都是表達(dá)了此時無聲勝有聲的深刻含義。但兩首的寫作方法不一樣，后者在聲音上著重描寫，而夜箏只是附帶略過，雖然寫的是一刻的感覺，但有立竿見影的效果，意味深長，可與琵琶亭相媲美。在當(dāng)時，箏與琵琶一樣，都是雅俗共賞的樂器。這與箏的演奏風(fēng)格和所表達(dá)情緒相聯(lián)系，表達(dá)了一種委婉、哀愁、表述秋思的情感。文人通過吟詩來抒發(fā)對箏的喜愛，用箏來抒發(fā)自己的滿腔情懷。白居易再一次把文學(xué)與箏樂藝術(shù)聯(lián)系在一起。（三）箏人合一白居易在他八十六歲寫了最后一篇箏詩，夜箏中箏中彈瀟湘送神曲感舊：縹緲巫山女，歸來七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦?？嗾{(diào)吟還出，深情咽不傳。萬重云水思，今夜月明前。這首詩描述了夜晚與彈箏者寄寓的哀愁思緒，互相襯托、相得益彰。古箏發(fā)展到那時，形成十三弦的形制，箏有獨(dú)奏、伴奏、彈唱等形式。但是白居易在晚年詩中表現(xiàn)出對獨(dú)奏的喜愛之情。白居易本身就是一個善箏的大詩人，甚至對箏的情感已經(jīng)達(dá)到近乎癡迷的程度。三、藝術(shù)價(jià)值與審美意義從詩的發(fā)展角度上看，這三首詩都是大詩人白居易的經(jīng)典之作，從文筆和寫作手法上，不管是五言還七言，一字一句運(yùn)用得形象生動，恰到好處。特別是在箏聲的描寫上，惟妙惟肖。從古箏的發(fā)展角度上看，這三首也代表著唐朝一個古箏發(fā)展的新高度。箏在唐代謂之秦箏，發(fā)展到十三弦制，產(chǎn)生了金箏、銀箏等雕刻工藝，還有帶甲彈奏等多種指法。彈奏場合也愈發(fā)廣泛，例如宮廷、市集和家中。表演形成多種多樣，有伴奏、獨(dú)奏、彈唱等。彈箏人，不僅是樂技，還有尋常百姓。彈箏技巧也到達(dá)了一個很高的水平?？炻叩投寄苎葑嗪?，由此可見彈箏藝術(shù)成熟程度。再到演奏的風(fēng)格，由此多在夜晚彈奏，盡表思念哀愁之情，深刻的感情表達(dá)得淋漓盡致。了解這么多，給我們廣大的習(xí)箏者有何啟示呢？第一，讓我們了解了古箏的發(fā)展歷史，對把握古箏整體構(gòu)造下，有一個更加深刻的認(rèn)識。第二，對古箏學(xué)習(xí)的樂曲，不僅在技巧表達(dá)上更加?jì)故?，在情感表達(dá)上也更加深刻，畢竟了解樂曲的內(nèi)涵才能更好的表達(dá)樂曲。第三，通過賞析這些詩句，使我們欣賞樂曲時準(zhǔn)確地把握情感體驗(yàn)，重視情和社會生活在音樂中的影響。這需要我們身臨其境，換位思考，提高多方面音樂藝術(shù)素養(yǎng)，才能更好欣賞音樂和演奏音樂?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1褚賓杰.白居易詩歌賞析集M.巴蜀書社，1986.2全唐詩M.中華出版社，1960.3袁靜芳.民