文獻(xiàn)傳播理論的產(chǎn)生與發(fā)展.ppt

2文獻(xiàn)傳播的產(chǎn)生與發(fā)展,2.1人類交流與文獻(xiàn)傳播的起源1、信號(hào)交流階段2、口語交流階段口語信息傳播的人文環(huán)境特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：1社會(huì)階層的劃分取決于那些面對(duì)面交流中占有一定權(quán)勢(shì)、地位的人，他們可以利用豐富的語言、強(qiáng)有力的表達(dá)與約束力來控制持定的群體。2社會(huì)的重要理念相理想部表現(xiàn)在神話、傳說及對(duì)巫術(shù)的崇拜之中如英國學(xué)者麥克格雷所說：“群體傳統(tǒng)改記載在詩歌或韻文之中神話與傳奇被當(dāng)作群體的百科全書?！斑@是文字前時(shí)代的一個(gè)特有的文化環(huán)境。,口語信息傳播的人文環(huán)境特點(diǎn),3、群體成員的關(guān)系依賴于參與交流的空間對(duì)象的多少來劃定，對(duì)于脫離集體，遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)空間的人來說其地位受到威脅變得次要了。因此，群體保留著持有的單一傳統(tǒng)，封閉而又難于發(fā)展，文化具有一元化特色。在口語交流時(shí)期形成的傳統(tǒng)，常常成為其他萬事萬物的準(zhǔn)則，不具備文字社會(huì)多元化張力。4社會(huì)環(huán)境由現(xiàn)實(shí)空間和時(shí)間所局限，使神話、歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)交織在一起社會(huì)文化在原地徘徊，由集體想像形成的文化幻象使人類對(duì)未來產(chǎn)生困惑與恐懼。,2、1、3文字符號(hào)交流階段1,1抽象符號(hào)構(gòu)成的概念化系統(tǒng)外化了人類思想，從而使人類油象思維得以發(fā)展，形成了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，使科學(xué)知識(shí)有了發(fā)展的源系動(dòng)力。2人類通過規(guī)范化的思想達(dá)到社會(huì)統(tǒng)一性，形成具有民族他的文化待質(zhì)，并且使這種文化得到延續(xù)，從此也創(chuàng)造了文化統(tǒng)一和民族融合的條件。3為社會(huì)的聯(lián)合記憶提供存貯系統(tǒng)，統(tǒng)一了思想，公開了觀念，使政治、哲學(xué)有了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的體系，社會(huì)延續(xù)及群體控制與聯(lián)合成為現(xiàn)實(shí)可能，并且產(chǎn)生了文字崇拜與文字禁忌。麥克格雷說過：“任何應(yīng)用文字書寫的社會(huì)，都能在一個(gè)廣泛的范圍內(nèi)維持復(fù)雜的政治穩(wěn)定?！彼运J(rèn)為，“劍與筆的結(jié)合，使得弱小的部落變成了強(qiáng)大的聯(lián)邦乃至帝國?！?2、1、3文字符號(hào)交流階段2,4、創(chuàng)造了文獻(xiàn)傳播活動(dòng)的良好條件，文獻(xiàn)作為符號(hào)系統(tǒng)的有機(jī)負(fù)載物將寫作者與閱讀者在時(shí)間與空間上分隔開來，突破了人類的機(jī)體局限，擴(kuò)大了知識(shí)、思想與信息的流通范圍。5文獻(xiàn)傳播活動(dòng)與文化闡釋活動(dòng)日趨活躍，并且構(gòu)成閱讀文化。由于文獻(xiàn)獨(dú)立存在于讀者的視界中，非語言的傳播因素?zé)o法進(jìn)入文字體系，使讀者在闡釋文本上產(chǎn)生理解因難與障礙。由于缺少反饋，使得作者無法根據(jù)閱讀者的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整傳播行為，閱讀者不得不處于被動(dòng)接受文字信息的地位。作者與讀者之間的隔膜成為古今文化隔膜，進(jìn)而使得古代儒生皓首窮經(jīng)，死于句下，身陷于文字的囚籠。,2、2文獻(xiàn)傳播的發(fā)展演變,文獻(xiàn)是人類交流發(fā)展的需要，它是人類大腦和五官功能的外化，隨著人類傳播手段印技術(shù)的擴(kuò)展，我們今天可以利用各種媒介來建立一個(gè)“地球村”，這也正是文獻(xiàn)功能與傳播環(huán)境不斷演變的結(jié)果。文獻(xiàn)傳強(qiáng)的發(fā)展便取決于人類的這些交流因素的改進(jìn)和發(fā)展。其中包括文字的發(fā)明與應(yīng)用、文字的載體材料、記錄的工具、文獻(xiàn)的保存、文獻(xiàn)的復(fù)制、文獻(xiàn)的流通這6個(gè)主要的決定性因素，文獻(xiàn)傳播環(huán)境的演變內(nèi)在動(dòng)因便是這6個(gè)因素的改進(jìn)與發(fā)展。,2、2、1印刷前文獻(xiàn)傳播時(shí)期,印刷前文獻(xiàn)的生產(chǎn)方式完全靠手工手抄、手寫和手刻等。手抄是當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)傳播的一大持點(diǎn)。從整個(gè)社會(huì)范圍看，只有為數(shù)極少的藏書點(diǎn)，而且大多附屬于仕官或廟宇內(nèi)，尚未形成一種獨(dú)立的社會(huì)傳播事業(yè)。,2、2、2印刷時(shí)期的文獻(xiàn)傳播,1、特征：印刷術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用于文獻(xiàn)傳播，意味著文獻(xiàn)傳格環(huán)境跨入一個(gè)新的歷史時(shí)期。文獻(xiàn)開始作為一種印田媒介大溫模、迅速地傳格文本信息，文獻(xiàn)傳播出現(xiàn)了社會(huì)化分工，文獻(xiàn)開始逐步成為社會(huì)公眾的共同切識(shí)財(cái)富而非只是少數(shù)特權(quán)階層的私有財(cái)產(chǎn)。印刷文獻(xiàn)的內(nèi)容，也隨著科學(xué)發(fā)展而改變了以傳播傳統(tǒng)神學(xué)內(nèi)容為主的結(jié)構(gòu)而傳播人文主義思想。印刷術(shù)的發(fā)明也改變了文獻(xiàn)傳播結(jié)構(gòu)，上層階級(jí)對(duì)文獻(xiàn)的壟斷被削弱了；民間橫向文獻(xiàn)傳播渠道逐步發(fā)展。,2、2、2、1特點(diǎn),文獻(xiàn)出版的活躍也推動(dòng)了新型文獻(xiàn)形式的產(chǎn)生。如后來的報(bào)紙、雜志、工具書等在文獻(xiàn)傳播方面滿足了讀者各種特殊需要。印刷文獻(xiàn)成為社會(huì)文化交流的最重要傳播媒介。印刷文獻(xiàn)的傳播時(shí)代也改變了人們接受文獻(xiàn)信息的方式。人類逐步從以感受性為核心的“視覺文化”轉(zhuǎn)變?yōu)橐岳斫鉃楹诵牡摹案拍钚晕幕睍r(shí)期。讀者可以自由決定閱讀時(shí)間；地點(diǎn)、速度和方式，反復(fù)重復(fù)閱讀，這也就徹底擺脫了人類交流的時(shí)間和空間的阻礙，使人類知識(shí)可以獨(dú)立于人腦麗物化為固態(tài)的精神產(chǎn)品，并且在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天成為具有著作權(quán)的商品。,2、2、2、2作用,印本文獻(xiàn)作為一種信息存貯系統(tǒng)是以印刷文字為主要編碼手段，排列整齊，規(guī)格統(tǒng)一，裝訂成冊(cè)咽此表達(dá)信息準(zhǔn)確、規(guī)范、抽象概括。（但傳播文本的時(shí)間較長，需要經(jīng)過組稿、審讀加工、排版、校改、印刷各環(huán)節(jié)，而且反饋較弱）不管怎樣，文獻(xiàn)對(duì)人類文化發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用，它促使國家政治、宗教、文化的進(jìn)一步統(tǒng)一和發(fā)展，加強(qiáng)了文獻(xiàn)選擇的商業(yè)利益，關(guān)心市場(chǎng)的出版商取代了只注重交流的傳播者而成為文獻(xiàn)貿(mào)易業(yè)的重要傳播者。印刷還使語言文字的權(quán)威開始被削弱，人們更多地利用它來交流思想而不是僅僅發(fā)布公告。,2、2、3多元媒體的信息傳播時(shí)代,特點(diǎn)大眾傳播的媒介大致分為以視覺為主的印刷媒介和以聽覺為主的電子媒介，以及視聽兼有的電影電視媒介。從文獻(xiàn)傳播的角度，我們把文獻(xiàn)大眾傳播媒介劃分為手工文獻(xiàn)、機(jī)械記錄文獻(xiàn)、光記錄文獻(xiàn)、電記錄文獻(xiàn)、聲記錄文獻(xiàn)、磁記錄文獻(xiàn)等。這便是多元媒體文獻(xiàn)的不同文獻(xiàn)記錄手段的多元性的體現(xiàn)。大眾傳播時(shí)代文獻(xiàn)的多元性還表現(xiàn)在品種多、數(shù)量大、涉及的知識(shí)門類廣，多文種、多載體、形式多樣，能適應(yīng)不同閱讀層次，觀點(diǎn)新、時(shí)效強(qiáng)、信息量大、報(bào)道及時(shí)，內(nèi)容交叉重復(fù)等方面。,2、2、3多元媒體的信息傳播時(shí)代,文獻(xiàn)的大眾傳播是職業(yè)傳播音使用機(jī)械媒介(如印刷報(bào)刊的印刷機(jī)，播送廣播、電影、電視的電訊機(jī)械）廣泛迅速和連續(xù)邊傳播文獻(xiàn)信息。大眾傳播時(shí)代文獻(xiàn)傳播具有鮮明的新聞傳播和大眾娛樂功能特色。人們最關(guān)心的是印刷文獻(xiàn)及紙質(zhì)載體的前景問題。,2、3社會(huì)環(huán)境對(duì)文獻(xiàn)傳播的影響,A、文獻(xiàn)傳播對(duì)社會(huì)的影響1從政治環(huán)境方面看，健全合理的制度、政策、法規(guī)等控制形式是發(fā)展文獻(xiàn)傳播事業(yè)的必要條件。2從經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面看來自經(jīng)濟(jì)方面的制約，是社會(huì)對(duì)文獻(xiàn)傳播進(jìn)行系統(tǒng)組織的又一個(gè)重要組成部分。3從文化教育角度看，社會(huì)的道德、輿論、風(fēng)俗習(xí)慣以及教育水平部會(huì)對(duì)文獻(xiàn)傳播活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。,2、3社會(huì)環(huán)境對(duì)文獻(xiàn)傳播的影響,4技術(shù)手段的進(jìn)步也是促進(jìn)又獻(xiàn)傳播發(fā)展的重要因素，印刷技術(shù)、錄音錄像技術(shù)、電了計(jì)算機(jī)技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)等均為文獻(xiàn)傳播實(shí)現(xiàn)廣、快、桔、準(zhǔn)的口標(biāo)提供了良好的物質(zhì)條件。,2、3、2社會(huì)環(huán)境對(duì)文獻(xiàn)傳播的影響,1政治壟斷與文獻(xiàn)教失。文獻(xiàn)傳播活動(dòng)具有強(qiáng)烈的政治功能，對(duì)民眾思想產(chǎn)生重要影響。一般說來，政府對(duì)文獻(xiàn)傳播的控制，主要表現(xiàn)在對(duì)傳括媒介所有制和控制權(quán)上，這種政治上的控制在世界范圍內(nèi)帶有多元性和多樣性。政府控制一舶采取登記、執(zhí)照制、刊前檢查制、懲辦制、征稅制和津貼制等方式。政府可以壟斷文獻(xiàn)的傳播，不僅對(duì)傳播產(chǎn)生內(nèi)在影響，如對(duì)傳播者自身以及所屬的群體、黨派產(chǎn)生影響而且還利用權(quán)力壓力、輿論壓力產(chǎn)生外在影響。,2、3、2社會(huì)環(huán)境對(duì)文獻(xiàn)傳播的影響,2、社會(huì)動(dòng)亂與文獻(xiàn)散失。從文獻(xiàn)的內(nèi)容、文獻(xiàn)需求、文獻(xiàn)傳播方式、文獻(xiàn)傳播者與受眾的發(fā)展,都可以從社會(huì)基礎(chǔ)上找到根源.3、外敵入侵與文獻(xiàn)散失。4、文化封閉與文獻(xiàn)傳播的阻滯。文化的閉關(guān)自守，只能阻礙文獻(xiàn)傳播的發(fā)展，進(jìn)而阻礙科技、文化的進(jìn)步。,2、4文獻(xiàn)傳播要素,從靜態(tài)的結(jié)構(gòu)看,傳播過程是由發(fā)信者(人體和社會(huì)控制下的媒介組織)、媒介內(nèi)容(信息)和受傳者(接收者個(gè)人、群體、組織、社會(huì))構(gòu)成的。但信息傳播不是靜態(tài)的,而是一種動(dòng)態(tài)過程。文獻(xiàn)信息傳播從古至今,經(jīng)歷了傳統(tǒng)文獻(xiàn)信息傳播與現(xiàn)代文獻(xiàn)信息傳播兩大階段。文獻(xiàn)信息傳播應(yīng)由八個(gè)要素構(gòu)成。,1.環(huán)境,文獻(xiàn)信息傳播總是在一種環(huán)境中發(fā)生展開的。其傳播環(huán)境包括物質(zhì)的、社會(huì)的、心理的和時(shí)間的四個(gè)層面。社會(huì)環(huán)境是指社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景在文獻(xiàn)信息傳播中的呈現(xiàn)。不同的社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及科學(xué)文化發(fā)展程度,其文獻(xiàn)信息傳播的方式方法、傳播的內(nèi)容、效果是有差異的。心理環(huán)境是指?jìng)鞑ミ^程中傳播者和受傳者雙方心理輕松、嚴(yán)肅、幽默、友善的程度。時(shí)間是指?jìng)鞑バ袨榫唧w發(fā)生的特定時(shí)間。,2.傳播者,包括其傳播的組織機(jī)構(gòu)、群體和個(gè)人。具體來說指圖書館、檔案館、情報(bào)中心、出版發(fā)行部門,以及在這些機(jī)構(gòu)中從事文獻(xiàn)信息資源,并使之有序化的人們,他們是文獻(xiàn)信息的發(fā)送者、傳遞者、是文獻(xiàn)信息傳播的首端。,3.傳播渠道,又稱文獻(xiàn)信息傳播的媒介,是文獻(xiàn)信息傳播的重要條件,是傳播者與受傳者互相勾通的通道,是文獻(xiàn)信息得以傳播的物理手段,它有直接和間接之分。直接渠道是指?jìng)鞑フ咄ㄟ^一定時(shí)間和空間讓受傳者獲得所需的文獻(xiàn)信息。間接渠道是指?jìng)鞑フ呃靡欢ǖ臋C(jī)器設(shè)備對(duì)文獻(xiàn)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換,或貯存于一定機(jī)器設(shè)備中,受傳者利用一定的機(jī)器設(shè)備或手段間接獲得經(jīng)過轉(zhuǎn)換的文獻(xiàn)信息。,4.傳播內(nèi)容,指具體的文獻(xiàn)信息,它是文獻(xiàn)信息傳播者與受傳者相互發(fā)生聯(lián)系的媒介。文獻(xiàn)信息傳播的目的,就是要使受傳者獲得所需的信息、知識(shí),而這些信息知識(shí)總是依附和固化在一定的物體載體上。傳播這些物質(zhì)載體上的信息知識(shí)是文獻(xiàn)信息傳播有別于其他信息傳播的顯著標(biāo)志。,5.噪音,文獻(xiàn)信息傳播中的噪音是指阻礙、歪曲或干擾文獻(xiàn)信息獲取的任何事物。文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫中的病毒、文獻(xiàn)信息印刷或復(fù)制中產(chǎn)生的文字與符號(hào)不清楚等。噪音,不僅來自通道,而且來源于受傳者本身。這就是傳播者與受傳者因?yàn)槠?、成見和文化知識(shí)水平低而造成的減弱傳播量或歪曲傳播內(nèi)容。,6.受傳者,是指文獻(xiàn)信息的獲得者、接收者、利用者。它是文獻(xiàn)信息傳播對(duì)象個(gè)體和群體。如圖書館的讀者、情報(bào)機(jī)構(gòu)的用戶、出版發(fā)行部門的顧客、檔案的利用者。文獻(xiàn)信息傳播的受傳者一般具有眾多、混沌、分散、流動(dòng)等特點(diǎn)。受傳者是文獻(xiàn)信息傳播過程的末端,也是傳播過程的又一中心,他們能夠判定一個(gè)傳播內(nèi)容、一個(gè)傳播媒介甚至傳播者本身的發(fā)展前途。受傳者接觸文獻(xiàn)信息的動(dòng)機(jī)無外乎是：1滿足精神上、感情上的需要;2滿足生活上的需要;3滿足知識(shí)上的需要。文獻(xiàn)信息傳播者要千方百計(jì)地滿足受傳者的上述要求。,7.反饋,是文獻(xiàn)信息傳播后所產(chǎn)生的回流。反饋又分正面和負(fù)面兩種。正面的反饋是告訴文獻(xiàn)信息傳播者,一切應(yīng)該繼續(xù);反面的反饋是告訴文獻(xiàn)傳播者改變或糾正傳播內(nèi)容或傳播方式。如果文獻(xiàn)信息傳播者不顧讀者、用戶、利用者的意見與建議而我行我素,其傳播的效果肯定不佳。,8.傳播效果,文獻(xiàn)信息傳播效果是指受傳者在接受文獻(xiàn)信息后,在感情、思想、知識(shí)、文化、態(tài)度和行為等方面發(fā)生的變化。傳播效果的大小代表著文獻(xiàn)信息傳播目的的實(shí)現(xiàn)程度。從時(shí)間來看,傳播效果可分為短期效果和長期效果;從目的性來看,傳播效果又可分為有意圖的效果和潛移默化的效果,正效果和負(fù)效果。文獻(xiàn)信息傳播者所追求的是積極的正效果,克服消極的負(fù)效果,充分發(fā)揮文