實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)——案例

.,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),.,案例呈現(xiàn),亞里士多德的“地球中心說(shuō)”哥白尼的天體運(yùn)行與“太陽(yáng)中心說(shuō)”自由落體定理的發(fā)現(xiàn),.,地球中心說(shuō),亞里士多德的“地球中心說(shuō)：地球處于宇宙的中心，日、月、星辰都圍繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)，這就符合了圣經(jīng)上的“上帝創(chuàng)世說(shuō)”的需要，為基督教教義提供了依據(jù)。于是，亞里士多德的學(xué)說(shuō)和基督教神學(xué)會(huì)合為一體了。“地球中心說(shuō)”成了不容懷疑的“天啟真理”。在中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)和神學(xué)統(tǒng)治著整個(gè)思想文化領(lǐng)域，圣經(jīng)成了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。誰(shuí)要是宣傳同圣經(jīng)相反或不同的觀點(diǎn)，統(tǒng)統(tǒng)被視為“異端邪說(shuō)力”。,.,太陽(yáng)中心說(shuō),一五四三年，哥白尼出版了天體運(yùn)行一書(shū)，他提出的“太陽(yáng)中心說(shuō)”，立即引起了教會(huì)的極端仇恨。教會(huì)還把堅(jiān)持和宣傳這一說(shuō)的布魯諾活活燒死。,.,實(shí)踐檢驗(yàn)真理,真理的光輝是扼殺不了的，錯(cuò)誤的理論遲早要為人們所擯棄。這就是科學(xué)研究的實(shí)踐做出的最公正的裁判，牛頓的萬(wàn)有引力，刻卜勒的“行星運(yùn)動(dòng)的三大定律”，伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡等科學(xué)的發(fā)展愈益證明了哥白尼學(xué)說(shuō)的真理性，并且在實(shí)踐中得到了豐富和發(fā)展。,.,用實(shí)踐向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn),古希臘哲學(xué)家亞里士多德斷言：“物體自由落下的速度和它的重量成正比，物體越重，下落速度越快?！币磺Ф嗄陙?lái)，人們一直把這個(gè)說(shuō)法當(dāng)成不可改變的真理，沒(méi)有人敢懷疑它?？墒嵌鄽q的伽利略卻大膽地向亞里士多德的學(xué)說(shuō)提出懷疑，一五八九年的一天，在意大利比薩城的斜塔下。只見(jiàn)年輕的伽利略帶了兩個(gè)鐵球，健步登上了五十多米高的斜塔頂上。只見(jiàn)他兩手各拿一個(gè)鐵球(兩個(gè)鐵球大小一樣，重量不等，一個(gè)是十磅重的實(shí)心球，一個(gè)是一磅重的空心球)，他同時(shí)張開(kāi)兩手：兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到地面上。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果無(wú)情地證明了伽利略對(duì)亞里士多德的懷疑是有道理的，從而發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，即在真空中不同重量的物體自由下落的速度是一樣的。,.,案例點(diǎn)評(píng),這個(gè)故事告訴我們，地位、權(quán)力、威望以及多數(shù)人的承認(rèn)，都不是判定人的認(rèn)識(shí)正確與否的尺度。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，錯(cuò)誤的東西遲早要被實(shí)踐推翻。實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由實(shí)踐和真理的本性決定的。實(shí)踐既是絕對(duì)的又是相對(duì)的!由于實(shí)踐是歷