新托馬斯主義教育(中英).ppt

新托馬斯主義主義教育,NewThomism,新托馬斯主義產(chǎn)生的背景backgroundofNewThomism,理論背景theory社會(huì)背景social,TheoryitinheritedfromThomism.ThomismcamefromThomasAquinas,herevisedAristotletheory,formedanewtheory.itisdifferentfromthetraditionalphilosophyofreligion,havingsomesecular.,理論基礎(chǔ)是托馬斯阿奎那運(yùn)用亞里士多得的哲學(xué)和倫理學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)傳統(tǒng)的宗教進(jìn)行修正。與傳統(tǒng)的宗教哲學(xué)不同，它具有一些世俗的特點(diǎn)：宗教神學(xué)與人類社會(huì)行為的距離，追求幸福。,Socialindustrydevelopmentmadepeoplefullofpassiontoscienceandtechnology,ontheonehand,schoolabandonedtraditionalculture,ontheotherhand,peopledeifiedthepowerofscience,wasobsessedinit.peoplebecamematerialism,社會(huì)基礎(chǔ)大工業(yè)的發(fā)展，人們追求科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)給人們帶來了極大的滿足，使人們開始盲目追求科學(xué)技術(shù)，是人與物，人與技術(shù)關(guān)系扭曲。學(xué)校忽視傳統(tǒng)文化哲學(xué)。人們變得物質(zhì)化，唯物質(zhì)主義至上。精神和文化的墮落。,發(fā)展歷程Thedevelopmentprocess,ThomismwasnamedwithThomasAquinasHewasfatherofitIn1897,itofficialappearedintempleIn1930s,itappearednewtheory,beganresurgedandfulldevelopment1960s,itgraduallyfadeaway.,新托馬斯主義教育理論是一種以基督教的宗教學(xué)說為基礎(chǔ)的教育理論。以基督教哲學(xué)家托馬斯阿奎那的名字命名托馬斯是西歐中世紀(jì)“經(jīng)院哲學(xué)”的鼻祖隨著文藝復(fù)興，資本主義發(fā)展，托馬斯阿奎那的理論而逐漸衰落。19世紀(jì)末逐漸被宣揚(yáng)出來,1879年，教皇發(fā)布永恒之父的通諭，宣布了托馬斯阿奎那的理論為唯一的真正哲學(xué)，從此經(jīng)院哲學(xué)成為了西方思想領(lǐng)域的一股重要潮流。到20世紀(jì)30年代，以新托馬斯主義哲學(xué)為理論依據(jù)，反對(duì)以實(shí)用主義理論為核心的現(xiàn)代教育理論。提出了新托馬斯主義教育理論，,1929年，教皇發(fā)布青年的基督教教育的通諭，全面論述了“教育就應(yīng)是基督教教育”的宗教教育觀。60年代以后，逐步走向衰落代表人物馬里坦著作教育處在十字路口托馬斯主義教育觀人的教育人和國家,思想基礎(chǔ),托馬斯阿奎那的神學(xué)唯心主義理論承認(rèn)上帝的存在，并把上帝當(dāng)做一切存在以及人的認(rèn)識(shí)和行為基礎(chǔ)。上帝是世界的根源，人的認(rèn)識(shí)能力是上帝賦予的，認(rèn)識(shí)過程是逐步發(fā)現(xiàn)上帝的啟示和意志的過程，認(rèn)識(shí)的界限也是上帝給理性劃定的界限。理性必須服從信仰，科學(xué)必須服從宗教。,Maintheory,Teachingaim:cultivatingusefulChristinaandcitizenTeachingcontents：focusonreligioneducation,allcoursesarebasedonreligionandcontainreligion.Teachingmethod:basedonlove,moraleducationTeacher:authority,personality,Administrationauthority:church,主要理論,教育的目的教育的課程和內(nèi)容教學(xué)方法教師教育管理權(quán),教育的目的是培養(yǎng)真正的基督教徒和有用的公民1學(xué)校是自然和上帝為了培養(yǎng)人而提供的一種機(jī)構(gòu)。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)虔信上帝，熱愛上帝和服從上帝的人。2培養(yǎng)富有社會(huì)責(zé)任感和善于解決問題的優(yōu)秀公民,實(shí)施宗教教育是學(xué)校課程的核心1為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德上的再教育和培養(yǎng)他們的宗教信仰，學(xué)校的一切課程都應(yīng)貫穿宗教教育。2學(xué)校必須開設(shè)神學(xué)課程，對(duì)宗教以外的課程，也必須以宗教原則為靈魂，滲透基督教精神。,教學(xué)方法：提倡愛的教育道德教育教育中要發(fā)展學(xué)生的沉思能力，教室的氣氛最為重要的是沉思。,教師教師對(duì)學(xué)生有真正的權(quán)威教師的人格力量對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)所起的作用教師人格：各種完善的美德，感情方面的成熟以及對(duì)教育工作的熱愛,教育應(yīng)該屬于教會(huì)1教會(huì)具有上帝賦予的權(quán)力，具有家庭和公民社會(huì)所沒有的那種使人們靈魂得救的“超自然”的權(quán)力。2人生下來就受到家庭，學(xué)校和教會(huì)的三種教育，構(gòu)成以宗教教育為核心的教育體系。3父母應(yīng)該用作為基督教徒的義務(wù)來控制自己的子女的教育。,積極1在現(xiàn)代物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時(shí)代，新托馬斯主義的教育家，在強(qiáng)調(diào)宗教教育的同時(shí)也提出了教育的“現(xiàn)代化”和“世俗化”2開始重視精神方面的教育3道德教育方面是值得提倡的不足學(xué)校課程以宗教為核心，忽視了自然科學(xué)，,雅克馬里坦（JacquesMaritain,1882-1973）曾在海德爾堡大學(xué)學(xué)生物學(xué)，1906-1908年，到巴黎大學(xué)雪托馬斯主義，后開始在天主教學(xué)院任教，1932年，到多倫多中世紀(jì)研究所講學(xué)，在普林斯頓大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)任教授。1948-1960年，回普利斯頓任哲學(xué)教授。,主要理論,近代人們生活混亂，是由于