上冊(cè)《唐雎不辱使命》課件.ppt

唐雎不辱使命,文學(xué)常識(shí),戰(zhàn)國(guó)策是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的策謀和言論的匯編，又名國(guó)策、國(guó)事。西漢劉向編訂為33卷，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，其敘事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，終于六國(guó)滅亡，從中可以看出當(dāng)時(shí)政治、外交、軍事等方面的狀況和社會(huì)面貌。唐雎不辱使命是一篇?dú)v來(lái)為人們所稱道的佳作。它流傳甚廣，差不多稱得上“家傳戶誦”，文藝性很強(qiáng)，直接可當(dāng)作文學(xué)散文甚或小說(shuō)來(lái)讀。,戰(zhàn)國(guó)策與成語(yǔ)：安步當(dāng)車亡羊補(bǔ)牢狐假虎威門(mén)庭若市畫(huà)蛇添足鷸蚌相爭(zhēng)劉向（約前77前6）本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，漢皇族。,原文：秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”,派,交換,加重語(yǔ)氣的助詞,用,翻譯：,答應(yīng),對(duì)說(shuō)；,的,想要,安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”,給予恩惠,即使,于先王受地；,希望；,加，施加,用,從先王那里接受土地；,這樣,語(yǔ)序,交換,很好,不,交換,它,守衛(wèi),原文：秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。,于是；因此,派，,出使；,到；,高興,秦始皇派人對(duì)安陵君說(shuō)：我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！安陵君說(shuō)：大王給予恩惠，用大的交換小的，很好；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，希望始終守衛(wèi)它，不敢交換！秦王不高興。安陵君因此派唐雎到秦國(guó)出使。,參考譯文,第一段分析,1、秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎？易地的真正目的是什么？,2、安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求？,3、概括段意。,秦王不是出于什么好心，而是采取的“以大易小”的欺詐手段，企圖不戰(zhàn)而直接吞并安陵小國(guó)。,安陵君識(shí)破秦王的騙局而婉言拒絕。不亢不卑中透著堅(jiān)定，“愿終守先王之地，弗敢易”，預(yù)示著將會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)雨。,秦王企圖吞并安陵遭到拒絕而不悅。交待唐雎使秦的原因，是故事的開(kāi)端。,原文：,秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？,聽(tīng)從；,對(duì)說(shuō)；,用,的,交換,為什么,且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。,憑；,的原因,把,錯(cuò)，通“措”，錯(cuò)意，置意。,忠厚之人,不打他的主意,況且,表轉(zhuǎn)折，然而，但是,當(dāng)作,所以,今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？,用,擴(kuò)充,違背；,輕視，看輕；,語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。,的,的原因,但是,介詞：給,唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”,像；,即使；,何況難道,代詞，這樣，如此,從先王那里接受的土地,只，僅僅,回答,表判斷語(yǔ)氣,表承接,呢,秦王對(duì)唐雎說(shuō)：我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽(tīng)從我，這是為什么呢？況且秦國(guó)已經(jīng)滅了韓國(guó)亡了魏國(guó)，然而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)的原因，是因?yàn)槲野寻擦昃?dāng)作忠厚的長(zhǎng)者，所以才不打他的主意?，F(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，難道不是輕視我嗎？,唐雎回答說(shuō)：不，不是像你說(shuō)的這樣。安陵君從先王那里接受了封地并且守衛(wèi)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅五百里呢？,第二段分析,1、秦王認(rèn)為自己對(duì)安陵君是什么態(tài)度？,2、秦王說(shuō)的是否是真心話？說(shuō)說(shuō)理由。,有恩于安陵君,不是真心話。實(shí)際上是對(duì)安陵君恩威并施。說(shuō)尊其為長(zhǎng)者而未吞并，是恩；粉飾欺詐、讓安陵君擴(kuò)大土地遭婉拒說(shuō)是是逆寡人和輕寡人，是威。,先用語(yǔ)氣極強(qiáng)的否定句堵住秦王帶有威脅意味的試問(wèn)，然后正面回答秦王，最后在對(duì)比中用一反問(wèn)語(yǔ)氣句子否定秦王的無(wú)恥要求。,3、唐雎是如何反駁的？,4、比較安陵君的理由和唐雎的理有何異同？,相同點(diǎn)：都回絕了秦王的無(wú)恥妄想。不同點(diǎn)：地點(diǎn)、背景、面對(duì)的人物不同。唐雎回答較安陵君更為堅(jiān)定有力。,秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！?盛怒的樣子；,用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義。,不曾；,先生曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)天子發(fā)怒嗎？”,對(duì)說(shuō),曾經(jīng),聽(tīng)說(shuō),回答,聽(tīng)說(shuō),秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！?用在主謂之間，不譯。,唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶qing地耳。”,平民。古代沒(méi)有官職的人都穿布衣服，所以稱布衣；,摘掉帽子，光著腳；,用,撞,罷了,倒下,曾經(jīng),聽(tīng)說(shuō),用在主謂之間，不譯。,xin,腳,秦王盛怒，對(duì)唐雎說(shuō)：您也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒嗎？唐雎回答說(shuō)：我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。秦王說(shuō)：天子發(fā)怒，倒下的尸體上百萬(wàn)，流出的鮮血上千里。唐雎說(shuō)：大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)平民發(fā)怒嗎？秦王說(shuō)：平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。,唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；,平庸無(wú)能的人；,指有才能有膽識(shí)的人；,發(fā)語(yǔ)詞，用在一句話或一段話的開(kāi)頭，引起下文要議論的內(nèi)容。,掃過(guò),原文：聶政之刺韓傀gu也，白虹貫日；要yo離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。,通“蒼”，青色的,用在主謂之間，不譯。,到,沖,一道白光,用在主謂之間，不譯。,原文：此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲jn降于天，與臣而將四矣。,心，心里；,吉兇的征兆；,休，吉祥。祲，不祥,加上,判斷句式：是,發(fā)作,從,若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹?白色的絲織品，這里指穿孝服。,一定，果真；,拔出,兩個(gè)人的尸首,代詞，這樣,倒下,如果,表承接,唐雎說(shuō)：這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚（的時(shí)候），彗星的尾巴掃過(guò)了月亮，聶政刺殺韓傀（的時(shí)候），一道白光直沖到太陽(yáng)；要離刺殺慶忌（的時(shí)候），蒼鷹突然撲擊到宮殿上。這三個(gè)人都是出身平民的有膽識(shí)的人，心里的怒氣還沒(méi)發(fā)作，上天就降示了征兆。,加上我將要成為四個(gè)人了。如果有才能和膽識(shí)的人一定要發(fā)怒的話，就要倒下兩個(gè)人的尸體，血流五步遠(yuǎn)，天下百姓都是要穿孝服，今天就是這樣。于是拔出寶劍站起身來(lái)。,1、秦王說(shuō)的“天子之怒”的具體內(nèi)容是什么？,2、秦王為什么要說(shuō)“天子之怒”呢？,伏尸百萬(wàn)、流血千里，即進(jìn)行殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng).,以武力威脅，想施以恐嚇而讓唐雎臣服。,第三段分析,用他們干出的震驚天地的事件來(lái)表明自己跟他們這些有膽有識(shí)的勇士一樣，不畏強(qiáng)暴，敢于獻(xiàn)身，并為以后的行動(dòng)作了鋪墊。,3、唐雎舉專諸、聶政、要離等三個(gè)人物的目的是什么？,4、“若士必怒今日是也”表現(xiàn)了唐雎的什么精神？,善于抓住斗爭(zhēng)時(shí)機(jī)，視死如歸，英氣逼人，表現(xiàn)出他跟秦王拼命的內(nèi)心活動(dòng)。,秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！,屈服；,道歉；,直身而跪；,秦王變了臉色,寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”,明白，懂得；,憑；,因?yàn)椋?只；,然而，但是,怎么,到,這種地步,發(fā)語(yǔ)詞,的,的原因,表判斷語(yǔ)氣,秦王變了臉色，直身而跪向唐雎道歉說(shuō)：先生請(qǐng)坐！怎么到這種地步！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬。?1、秦王有什么樣的言語(yǔ)和行動(dòng)？（“色撓”，“長(zhǎng)跪而謝”）2、寫(xiě)出了秦王的什么心態(tài)？欺軟怕硬、內(nèi)心虛弱、卑躬屈膝、色厲內(nèi)荏、前倨后恭,第四段分析,課文結(jié)構(gòu),起因,愿終守之使唐雎使于秦,高潮,故不錯(cuò)意也輕寡人與,結(jié)局,長(zhǎng)跪而謝之,以地易安陵秦王不悅,發(fā)展,非若是也雖千里不敢易,天子之怒,布衣之怒,針?shù)h相對(duì),問(wèn)題一：你覺(jué)得唐雎是一個(gè)怎樣的人？你能談?wù)勌砌碌男愿裉攸c(diǎn)嗎？,愛(ài)國(guó)忠君,機(jī)智勇敢,從容鎮(zhèn)定,不畏強(qiáng)權(quán),凜然正氣,問(wèn)題二：你覺(jué)得秦王是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)談?wù)勀愕囊庖?jiàn)。,驕橫狡詐,色厲內(nèi)荏,問(wèn)題三：從“唐雎不辱使命”這一故事，我們可以看出唐雎的說(shuō)話技巧體現(xiàn)在哪些方面？你又有何啟示？,說(shuō)話技巧唐雎的,大王嘗聞布衣之怒乎。伏尸二人流血五步，天下縞素。,言之有“節(jié)”,言之有“據(jù)”,言之有“力”,“否，非若是也”“而守之”,“士之怒”“而將四矣”,“今日是也”“挺劍而起”,知識(shí)能力,說(shuō)話技巧在與人交往中，起著舉足輕重的作用。勇敢與善辯也是好的品質(zhì)與能力。在平時(shí)要多鍛煉自己的說(shuō)話能力，培養(yǎng)自己的說(shuō)話技巧。,圣經(jīng)：一句話說(shuō)得合宜，就如金蘋(píng)果在銀網(wǎng)子里。,你知道哪些關(guān)于說(shuō)話能力和技巧的名言警句？試列舉一二。,荀子：口能言之，身能行之，國(guó)寶也。,劉勰：一人之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。,西方：世界的三大戰(zhàn)略武器：口才、美元、電腦。,（l）選材上詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出。重點(diǎn)詳寫(xiě)了唐雎與秦王的對(duì)話，而秦王與安陵君的對(duì)話一筆帶過(guò)，這樣突出了主人公，并通過(guò)其語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)了人物性格，突出了中心。（2）描寫(xiě)方式上正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。正面描寫(xiě)：唐雎義正辭嚴(yán)地與秦王進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的舌戰(zhàn)，還寫(xiě)了他不畏暴君，效法“三子”，挺劍而起的英勇壯舉。側(cè)面描寫(xiě)：還通過(guò)對(duì)秦王的描寫(xiě)將唐雎不畏強(qiáng)暴的英雄形象反襯得更加高大完美。,寫(xiě)法特點(diǎn),（3）夸張、排比、對(duì)偶等修辭手法。,夸張：伏尸二人，流血五步，天下縞素。排比：夫?qū)ＶT刺王僚也、蒼鷹擊于殿上對(duì)偶：天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和語(yǔ)言的力量，使人物的對(duì)話具有強(qiáng)大的說(shuō)服力，雄峻奇?zhèn)サ恼Z(yǔ)言風(fēng)格。,你能舉出古今中外的另一些不辱使命的人？,拓展訓(xùn)練,晏子：出使楚國(guó)藺相如：完璧歸趙諸葛亮：舌戰(zhàn)群儒,美國(guó)代表團(tuán)訪華時(shí)，曾有一名官員當(dāng)著周總理的面說(shuō)：“中國(guó)人很喜歡低著頭走路，而我們美國(guó)人卻總是抬著頭走路?！贝苏Z(yǔ)一出，話驚四座。周總理不慌不忙，臉帶微笑地說(shuō)：“這并不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路，而你們美國(guó)人喜歡走下坡路?！?不辱使命秦王使人倉(cāng)鷹擊于殿上受地于先王請(qǐng)廣于君使唐雎使于秦,出使派到從給到、往,雖然，受地于先王秦王怫然怒以大易小。以五十時(shí)之地而存者徒以有先生也以君為長(zhǎng)者,這樣.的樣子用憑因?yàn)榘?解釋下列加點(diǎn)的詞，注意比較它們的詞義。,秦王使人謂安陵君曰（）安陵君因使唐雎使于秦（）秦王不說(shuō)（）請(qǐng)說(shuō)之（）高可二黍許（）安陵君其許寡人（）,使,說(shuō),許,派,出使,高興,解