自考藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)試卷練習(xí)匯總

精選文庫設(shè)計基礎(chǔ)單元測試（第12單元）一、單項選擇題(每小題1分，共15分)1設(shè)計藝術(shù)的作品功能需求順序排列正確的是（ ）A享受功能-使用功能-鑒賞功能 B.使用功能-享受功能-鑒賞功能C. 鑒賞功能-使用功能-享受功能2使“設(shè)計科學(xué)”得以成為一門有獨立體系的新興學(xué)科有著重大貢獻的是（ ）A西蒙教授 B.馬克第亞尼 C.普列漢洛夫 D.奇尼波埃利3藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)作品藝術(shù)鑒賞，作為完整的系統(tǒng)研究，可以看作是藝術(shù)的“消費階段”的是（ ）A藝術(shù)創(chuàng)作 B.藝術(shù)作品 C.藝術(shù)鑒賞 D.三者均可4. 將（）結(jié)合起來，賦予物品物質(zhì)和精神功能的雙重作用，是人類設(shè)計活動的一個基本特點。A.形式與功能B.形式與內(nèi)容C.實用與美觀D.技術(shù)與美學(xué)520世紀30年代后期，世界現(xiàn)代設(shè)計中心從歐洲轉(zhuǎn)到美國，于1937年在芝加哥創(chuàng)立“新包豪斯”學(xué)校的是（ ）A伊頓 B.克利 C.法寧格 D.莫霍伊納吉6.英國“工藝美術(shù)運動”組織者莫里斯與（ ）第一次在國際范圍內(nèi)領(lǐng)先成立了“藝術(shù)與手工藝協(xié)會”A.費爾德 B.拉斯金 C.本森 D.克蘭7設(shè)計藝術(shù)的審美性質(zhì)所遵循的美的規(guī)律是（ ） A藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一 B功能與形式相統(tǒng)一 C真和美相統(tǒng)一 D真和善相統(tǒng)一8引導(dǎo)設(shè)計的決定性因素是（ ） A時尚 B功能 C消費 D經(jīng)濟9構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計審美接受的前提是具有一定的（ ） A選擇傾向 B心理定勢 C審美知覺 D認知經(jīng)驗10下列不屬于中國藝術(shù)風(fēng)格的是（ ）A寫意 B.傳神 C.寫實 D.意境11.在設(shè)計藝術(shù)中，和諧美表現(xiàn)為兩個基本原則：一是宜人原則,二是（ ）A.功能原則 B.生態(tài)原則 C.真、善、美原則 D.形式美原則12.下列不屬于設(shè)計藝術(shù)的物質(zhì)材料分類的是（ ）A高分子材料 B.無機非金屬材料 C.有機材料 D.金屬材料13.指人類在認識自然和改造自然的過程中所積累的科學(xué)技術(shù)知識屬于（ ）A.物質(zhì)文化 B.智能文化 C.制度文化 D.觀念文化14.下列不屬于二維設(shè)計的是（ ）A字體 B.標識 C.書籍 D.包裝15.下列不屬于格羅佩斯的設(shè)計思想的是（ ）A藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一 B.設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品 C.設(shè)計要遵循自然和客觀的法則規(guī)律進行 D.形式服從功能1 B 2 A3 C. 4. C.P5 5 D.6. B 7 D8B9 D 10 C. 11. B. 12. C.13. B. 14. D. 15. D.二、多項選擇題（每小題2分，共20分）1.下列屬于平面設(shè)計的構(gòu)成要素的是( )A文字 B.圖形 C.材質(zhì) D.色彩 E.標志 F.構(gòu)成2. 藝術(shù)欣賞的特點表現(xiàn)在以下幾個方面：（ ）A.主體性 B. 形象性 C.審美性 D.藝術(shù)性3.關(guān)于設(shè)計藝術(shù)的說法正確的有：（ ）A.是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體 B.具有高附加值與藝術(shù)含量 C.是一種文化現(xiàn)象 D.是實用性與審美性的有機統(tǒng)一 E是一種純粹的審美活動4. 藝術(shù)的審美性表現(xiàn)為真、善、美三個方面，關(guān)于藝術(shù)中的“真”說法正確的是（ ）A.是指生活真實 B.是指藝術(shù)真實 C.是生活真實升華為藝術(shù)真實 D.是化“真”為“美”的藝術(shù)形象表現(xiàn)5以下哪些是設(shè)計藝術(shù)的特點 （ ）A.創(chuàng)造性特點 B.審美性特點 C.科技性特點 D.實用經(jīng)濟性特點 E.藝術(shù)造型性特點 6. 設(shè)計（design）,在漢語中最基本的詞義是（ ） A.圖案 B.構(gòu)想 C.設(shè)想 D.計劃 E.規(guī)劃7.按設(shè)計目睥的不同，設(shè)計可分為（ ）A視覺傳達設(shè)計 B.產(chǎn)品設(shè)計 C.平面設(shè)計 D.環(huán)境設(shè)計 8.下列屬于廣告設(shè)計要素的是（ ）A廣告主 B.廣告信息 C.信息接收者 D.廣告媒體 E.廣告目標9. 設(shè)計藝術(shù)按課程為主劃分為（ ）A.平面設(shè)計 B.現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù) C.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 D.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計 E.展示設(shè)計10.關(guān)于歐洲大陸“新藝術(shù)運動”說法正確的是（ ）A.產(chǎn)生于19世紀末 B.目的是要解決建筑、室內(nèi)裝飾和工藝產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格問題C.在1900年巴黎世博會上達到頂點 D.對機械生產(chǎn)的否定1.ABDF 2.ABCD3.ABCD4.CD 5ACDE 6. CD7. ABD8.ABCDE9. ABCD10.ABC三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1設(shè)計藝術(shù)設(shè)計“design”語義是“通過行為而達到某種狀態(tài)，形成某種計劃”是一個思維過程和一定程式、圖式的創(chuàng)造過程，設(shè)計藝術(shù)是實用藝術(shù)，它以藝術(shù)設(shè)計的要求和要素，它以藝術(shù)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)，其本質(zhì)是實用與審美的結(jié)合。2包豪斯包豪斯為德語“建筑之家”的音譯，是世界上第一所培養(yǎng)設(shè)計師、建筑師、工藝技師和畫家的新型設(shè)計學(xué)院，由德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員沃爾特格羅皮烏斯創(chuàng)立于1919年，是一所建筑和實用藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的學(xué)校。3藝術(shù)鑒賞藝術(shù)鑒賞也就是感受、鑒識、理解和評判藝術(shù)的過程，人們在鑒賞中的思維活動和感情活動一般都從具體設(shè)計作品中的感受出發(fā)，實現(xiàn)由感性階段到理性階段的認識飛躍。4CI設(shè)計將企業(yè)的經(jīng)營理念與精神文化運用整體傳達系統(tǒng)（特別是視覺傳達系統(tǒng)）傳達給企業(yè)內(nèi)部與公眾，并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認同感或價值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計系統(tǒng)。它主要包含三個部分：理念識別MI、行為識別BI、視覺識別VI.四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)1.簡述設(shè)計、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系設(shè)計、藝術(shù)和技術(shù)三者的關(guān)系是緊密相連的。設(shè)計與藝術(shù)始終有著千絲萬縷的聯(lián)系。20世紀出，“Design”的概念開始引入中國。受日本的影響，“Design”被譯為“圖案”“美術(shù)工藝”“工藝美術(shù)”等。當時所謂的“圖案”，包括平面的紋飾和立體的設(shè)計圖樣、模型在內(nèi)。與圖案一樣，“工藝美術(shù)”一詞最初也表示“Design”的。技術(shù)與藝術(shù)是兩個不同的概念。技術(shù)往往是一種方式、過程和手段；藝術(shù)則既可以是方式、過程和手段，又可以是藝術(shù)品、藝術(shù)現(xiàn)象。兩者不但屬性不同，其目的和存在方式也不同。從藝術(shù)的發(fā)展及其本質(zhì)來看，藝術(shù)與技術(shù)又是不可分的。技術(shù)是藝術(shù)不可分離的屬性，或說藝術(shù)是技術(shù)存在的最高形態(tài)。千百年來，技術(shù)成為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)也在技術(shù)中成長起來。 正是這種技術(shù)化和藝術(shù)化的高度整合和統(tǒng)一，使得設(shè)計在今天日趨藝術(shù)化。2藝術(shù)欣賞與設(shè)計藝術(shù)鑒賞有什么特點？藝術(shù)欣賞是一種純粹的審美活動，而設(shè)計藝術(shù)鑒賞則是實用性與審美性的有機統(tǒng)一。（2分）藝術(shù)欣賞的特點表現(xiàn)在以下幾個方面：1 形象性特點：藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊形式。任何藝術(shù)品的形象都是具體的、感性的，也都是體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機統(tǒng)一，也是個性與共性的統(tǒng)一。（3分）2主體性的特點：由于美感既有共同性，又有差異性，既有社會功利性，又有個人直覺性，因而美感具有千差萬別的個性特征。（3分）3 審美性的特點：從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來看，任何藝術(shù)作品都必須具有以下兩個條件：其一，它必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必須具有審美價值，即審美性。正是這兩點，使藝術(shù)品和其他一切非藝術(shù)品區(qū)分開來。（3分）設(shè)計藝術(shù)鑒賞的特點主要表現(xiàn)在以下幾方面：1 設(shè)計藝術(shù)是人與人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣泛與密切聯(lián)系的一種藝術(shù)形式。它是通過視覺形象和對一定物質(zhì)材料進行加工完成的藝術(shù)，功能性是其首要的特點。（3分）2 設(shè)計藝術(shù)與社會生產(chǎn)力有直接聯(lián)系，它的發(fā)展標志著一定時期社會生產(chǎn)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進步和人們物質(zhì)生活水平的提高。（3分） 3 設(shè)計藝術(shù)作品中，有些具有很高的藝術(shù)價值，它們?nèi)趯嵱眯耘c觀賞性于一體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。整體說來，實用性是其主要方面，美化是在實用的基礎(chǔ)上進行的。實用與美觀相統(tǒng)一，是設(shè)計藝術(shù)追求的規(guī)范。（3分）3設(shè)計藝術(shù)美的特點有哪些？功能美：功能是非藝術(shù)品的本質(zhì)特征，產(chǎn)品的功能是實現(xiàn)功利的前提，設(shè)計藝術(shù)之不同與藝術(shù)創(chuàng)作的根本原因就是設(shè)計要講功利，設(shè)計的產(chǎn)品必須是具有某種功能的用品，而不能僅僅是只供欣賞的藝術(shù)品。 正是功能最大地保證了產(chǎn)品的經(jīng)濟效益。所以，功能的重要不僅在于它是構(gòu)成設(shè)計美的重要特征之一。功能美是物的結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)所表現(xiàn)的符合目的性和符合規(guī)律性的功能的統(tǒng)一。當產(chǎn)品實現(xiàn)它的預(yù)定功能時，合目的性與合規(guī)律性達到統(tǒng)一，人就取得一種自由，而能夠充分體現(xiàn)這種統(tǒng)一的產(chǎn)品的典型形式，或者說是它的自由形式，就表現(xiàn)出一種美，這就是功能美?？傊δ苊浪a(chǎn)生的多層次的審美感受，滿足了人對功利與實用的雙重需求：其一，功能美具有直接的功能性，使人在使用過程中得到物質(zhì)的滿足；其二，人與機的協(xié)調(diào)反映了機受人支配，使人獲得體力和腦力解放的深層美學(xué)思想；其三，產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)在更為廣泛和更加深刻的背景下體現(xiàn)在人類利用自然規(guī)律，擺脫束縛與重負，追求體力解放和精神自由的不懈努力。因此，功能美集中體現(xiàn)了設(shè)計美的本質(zhì)，體現(xiàn)在設(shè)計理念上，就是“好的設(shè)計是手段的節(jié)約”。形式美：形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性（色、形、聲等）以及它們的組合規(guī)律（如整齊、比例、均衡、反復(fù)、統(tǒng)一等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。 物質(zhì)材料的自然屬性構(gòu)成了形式美的基本因素，形式美是形式因素本身所具有的美，是對美的形式的知覺抽象。 無論形狀、色彩還是其他的自然屬性，都要經(jīng)過一定的組合規(guī)律才能夠形成更加強烈的形式美感。這種組合規(guī)律是形式因素自身構(gòu)成美的結(jié)構(gòu)原理，在美學(xué)中稱為形式美的法則。按照質(zhì)、量、度的關(guān)系去研究形式美的規(guī)律，可分為三類。一類是涉及量的形式規(guī)律，主要是整齊一律，平衡對稱；一類是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是比例、對比、調(diào)和；一類是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是節(jié)奏、和諧。 產(chǎn)品的美固然體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能上，但更多的是體現(xiàn)在產(chǎn)品的外在的形式上。如果忽視了形式美，不僅因為忽視了形式產(chǎn)品的附加值會大受損失，直接影響產(chǎn)品的經(jīng)濟效益，而且因為忽視了形式，等于忽視了人們對產(chǎn)品的精神上的需求，其實質(zhì)是對人的片面否定。因此，形式美也是設(shè)計美的一個重要的組成部分。文化美：人類通過社會實踐活動創(chuàng)造了文化。文化是人類物質(zhì)財富和精神財富的總和，是人類世界和自然界相區(qū)別的本質(zhì)因素。根據(jù)文化學(xué)的觀點，可將文化現(xiàn)象分為四種：1 物質(zhì)文化，或稱器物文化，是人類生產(chǎn)勞動所創(chuàng)造的物質(zhì)成果。 2 智能文化，是人類在認識自然和改造自然的過程中所積累的科學(xué)技術(shù)知識。 3 制度文化，是調(diào)整和控制社會環(huán)境所取得的成果，表現(xiàn)為社會的組織、制度、法律、習(xí)俗、道德和語言等規(guī)范。 4 觀念文化，是表現(xiàn)在人的意識形態(tài)中的價值觀、世界觀、審美觀以及文學(xué)藝術(shù)等精神成果。 在這四種文化形態(tài)中，物質(zhì)文化和智能文化與自然史的發(fā)展相聯(lián)系的，而制度文化和觀念文化則與人類史的發(fā)展相聯(lián)系。 設(shè)計藝術(shù)以創(chuàng)造物質(zhì)文化為表現(xiàn)形式，融合了智能文化、制度文化和觀念文化的共同作用內(nèi)容，構(gòu)成了自身的文化美。設(shè)計藝術(shù)蘊涵的文化美有兩種表現(xiàn)形式，一是和諧美，二是境界美。設(shè)計美的境界從本質(zhì)而言是文化的境界。因為文化是人類發(fā)展進程中通過淘汰而積淀下來的精華。因此，無論從深度上還是廣度上來說，它都是設(shè)計思想的重要源泉。4簡述影視設(shè)計影視設(shè)計是指對影視圖像和聲音及其在一定時間維度里的發(fā)展變化進行設(shè)計，使之借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動鮮明、快速準確地傳遞給信息接收者。影視設(shè)計屬于多媒體設(shè)計，它綜合了視覺和聽覺符號進行四維化的信息傳遞。5包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的影響1.包豪斯開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計的道路，它創(chuàng)造了能生長發(fā)育的理論設(shè)計風(fēng)格，影響了建筑、產(chǎn)品設(shè)計和視覺傳達。2.是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計教育史上最重要的里程碑。3.開辟了現(xiàn)代設(shè)計教育的先河，其知識與技術(shù)并重，理論與實踐同步的教育體系至今也影響著世界設(shè)計教育。五、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）1各種因素對設(shè)計的影響在設(shè)計藝術(shù)中“功能”是非常重要的，人體工程學(xué)的出現(xiàn)，為我們帶來更高一級的功能效用，新功能不僅提供了產(chǎn)品，更重要的是給人們的生活與生產(chǎn)帶來科學(xué)與舒適。設(shè)計美是客觀審美的首要條件。而這種美必須以藝術(shù)的形式表達出來，形式美對設(shè)計藝術(shù)來說，是有決定性意義的。設(shè)計藝術(shù)在視覺美學(xué)方面有諸多因素：線條美 形狀美 比例美 結(jié)構(gòu)美 色彩美 單純和諧美 節(jié)奏韻律美 肌理美設(shè)計藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)就是各類物質(zhì)材料的運用。在設(shè)計藝術(shù)中，材料應(yīng)用相當廣泛，可分為三大類：高分子材料有天然形成的高分子材料 無機非金屬材料 金屬材料 多數(shù)人堅持設(shè)計藝術(shù)的大眾化方向，認為與大工業(yè)機器生產(chǎn)相聯(lián)系的工業(yè)設(shè)計在本質(zhì)上是為大眾服務(wù)的，與大眾生活有天然聯(lián)系，經(jīng)濟方面的考慮在現(xiàn)代設(shè)計過程中是必不可少的，當然在不同時代有不同規(guī)范，體現(xiàn)不同的經(jīng)濟水平。一般的經(jīng)濟觀念就是設(shè)計師要考慮經(jīng)濟核算問題，在一般情況下，力求以最小的成本獲得最適用、優(yōu)質(zhì)、美觀的設(shè)計，經(jīng)濟因素是現(xiàn)代設(shè)計的一個穩(wěn)定的原則。市場是設(shè)計者、生產(chǎn)者、銷售者和消費者的總和。任何一件設(shè)計產(chǎn)品必須經(jīng)過市場調(diào)研，判定其是否具有經(jīng)濟價值和代表意義，才能投入生產(chǎn)。設(shè)計師、工藝師的敏感和銷售商的通力合作是十分重要的。銷售商不僅得知大眾的需求，還知道他們能接受什么。這個重要的經(jīng)驗的采納會加速設(shè)計工作的進展?，F(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的構(gòu)成元素很多，它們是相互聯(lián)系而共同起作用的，將某一因素強調(diào)過分，都會導(dǎo)致極端化的結(jié)果，難以獲得好的設(shè)計。2. “重技輕道”是當下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)普遍存在的現(xiàn)象，很多同學(xué)的興趣集中在技術(shù)層面上，認為理論知識的學(xué)習(xí)用途不大，你是怎么認為的？怎么才能提高藝術(shù)修養(yǎng)？加強理論學(xué)習(xí)，全面提高藝術(shù)修養(yǎng)：1.學(xué)習(xí)和掌握一些必要的文藝理論知識；2.藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高，離不開熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規(guī)律；3.藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高，離不開一定的歷史、文化知識4.用真誠和自信貼近設(shè)計藝術(shù)作品，大膽地聯(lián)想與放縱自己的美知覺，結(jié)合自己的、社會的、歷史的經(jīng)驗，調(diào)動自己的感覺器官，盡情體驗美的空間。增加鑒賞的實踐，不斷提高鑒賞能力：1.掌握設(shè)計藝術(shù)各種類的最基本的“語言”特征2.多看繪畫就能訓(xùn)練和發(fā)展眼睛的形式感悟；多觀摩設(shè)計藝術(shù)作品就能熟悉設(shè)計藝術(shù)的特點和屬性。3.有心、自覺地接觸設(shè)計藝術(shù)作品4.設(shè)計藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高，離不開相應(yīng)的生活經(jīng)驗與生活閱歷。設(shè)計藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)試卷(第三章)一、單項選擇題 1下列招貼內(nèi)容屬于社會公共招貼的是（）A企業(yè)形象招貼 B.音樂演出宣傳畫B.電影海報 D.“預(yù)防愛滋病”宣傳海報2包裝設(shè)計必須以市場調(diào)查為基礎(chǔ)，以下可不考慮進行定位的是（）A生產(chǎn)者 B.商品 C.銷售渠道 D.銷售對象3下列不屬于包裝設(shè)計審美的是（ ）A材料美 B.結(jié)構(gòu)美 C.文化美 D.裝飾美4、連接封面和內(nèi)頁，目的在于封面和內(nèi)頁牢固不脫離，常采用抽象的肌理效果制作的版面叫（ ）A封面 B.扉頁 C.環(huán)襯 D.目錄5企業(yè)形象設(shè)計是圍繞（ ）為主體的一系列視覺符號的設(shè)計。A標志 B.規(guī)范字 C.規(guī)范色 C.吉祥物6具有實用價值和美感作用的包裝外觀形體，是指包裝審美的（ ） A結(jié)構(gòu)美 B.造型美 C.裝飾美 D.材料美一、單項選擇題 1 D. 2C3C4、A5B二、多項選擇題1.ABDE2.ADE3.BCD4.ABDE5.BC二、多項選擇題1.下面關(guān)于“平面設(shè)計”的說法正確的是？（ ）A 1922年美國設(shè)計師德維金斯在講述自己的書籍裝幀設(shè)計時第一次使用了這個名詞B 其設(shè)計的對象和范圍限定在“二維”的空間維度之中C 它的一個現(xiàn)代特征是與現(xiàn)代印刷技術(shù)的結(jié)合D 在一定意義上體現(xiàn)了一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標志E 包括圖形、字體、文字、插圖、色彩、標志等基本元素2.下面屬于平面性廣告的是（ ）。A 雜志廣告B 報紙廣告C 廣播廣告D 路牌廣告E 車身廣告3.下面屬于招貼內(nèi)容美的有（ ）。A 社會現(xiàn)實B 圖形C 文字D 文化內(nèi)涵E 思想情感4.標志按構(gòu)成要素分類可分為（ ）。A 公共標識B 文字標志C 圖形標志D 文字與圖形結(jié)合的標志E 徽標5下列選項中屬于企業(yè)的外部視覺形象要素的是（ ）。A 標志B 規(guī)范字 C 企業(yè)的各種制度D 名稱E 規(guī)范色6.在我國，用于公益或文化宣傳的招貼可稱為（ ）A 廣告招貼B 公益招貼C 文化招貼D宣傳畫E 商品宣傳畫三、填空題1平面設(shè)計的構(gòu)成要素是_、_、_、_。其中_是信息傳達最直接、最可靠的構(gòu)成因素。_是最具煸動性的要素。2招貼按服務(wù)對象可分為：_、_、_。3CI系統(tǒng)是由_（MindIdentity簡稱MI）、_（BehariourIdentity簡稱BI）和_（VisualIdentity簡稱VI）三方面所構(gòu)成。4.招貼構(gòu)成設(shè)計是圖形、文字、色彩和_。5.包裝設(shè)計有_、_、_和_的作用。6.標志設(shè)計根據(jù)功能和用途分類可分為_、_和_。7.創(chuàng)造出既能給人以_，又能給人以_的設(shè)計，是現(xiàn)代書籍藝術(shù)的基本理念。8.文字美主要指的是文字的_和文字的_.其中_又體現(xiàn)在文字的創(chuàng)意和編排上.9.標志設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)手法主要分為兩種_和_。1圖形、色彩、文字、構(gòu)成/文字/色彩2社會公共招貼、文化體育招貼、商業(yè)招貼3表層子系統(tǒng)、基層子系統(tǒng)、深層子系統(tǒng)、表層子系統(tǒng)4. 編排5.保護產(chǎn)品、促進銷售、便于使用、提高價值6.商標、徽標、公共標識7.思想啟迪、藝術(shù)享受8.文字的造型美、文字的語言美/文字的造型美9.構(gòu)成藝術(shù)美、傳統(tǒng)藝術(shù)美10文化內(nèi)涵、社會現(xiàn)實四、名詞解釋1CI設(shè)計將企業(yè)的經(jīng)營理念與精神文化運用整體傳達系統(tǒng)（特別是視覺傳達系統(tǒng)）傳達給企業(yè)內(nèi)部與公眾，并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認同感或價值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計系統(tǒng)。CI系統(tǒng)是由理念識別（MindIdentity簡稱MI）、行為識別（BehariourIdentity簡稱BI）和視覺識別（VisualIdentity簡稱VI）三方面所構(gòu)成。 MI：理念識別指確立企業(yè)自己的經(jīng)營理念，企業(yè)對目前和將來一定時期的經(jīng)營目標、經(jīng)營思想、經(jīng)營方式和營銷狀態(tài)進行總體規(guī)劃和界定。 BI：行為識別,包括對內(nèi)的組織經(jīng)管和教育，對外的公共關(guān)系、促銷活動、資助社會性的文化活動等。通過一系列的實踐活動將企業(yè)理念的精神實質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個角落，匯集起員工的巨大精神力量。 VI：視覺識別,VI：以標志、規(guī)范字、規(guī)范色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達體系。在CI設(shè)計中，視覺識別設(shè)計最具傳播力和感染力，最容易被公眾接受，具有重要意義。2藝術(shù)造型性特點現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)造型必須強調(diào)整體性，綜合人機、構(gòu)成、肌理、色彩等手段鮮明而有力度地表達合理的創(chuàng)意，同時要與環(huán)境相結(jié)合，給人以不同氛圍、情趣的審美愉悅。五、簡答題1看圖后請回答以下問題此幅作品的作者是誰？他所主張的設(shè)計思想是什么？請分析此招貼的設(shè)計創(chuàng)意含義1這是香港靳氏早期的設(shè)計作品。靳氏善于將東方文化融入現(xiàn)代招貼設(shè)計中，尤以水墨見長，透射出一種深邃的智慧和深厚的文化底蘊。這幅作品畫面洋溢著濃厚的文化氣息，為了表現(xiàn)亞洲不同國家，不同地區(qū)，不同風(fēng)格的藝術(shù)活動，靳氏獨具匠心地將印度、泰國歌舞者得頭飾與面具，中國京劇演員眼部的化妝以及日本浮世繪版畫的口部造型巧妙的組合在一起，使之產(chǎn)生新的圖形語言，很好的體現(xiàn)了亞洲藝術(shù)節(jié)的特點和風(fēng)格。2書籍設(shè)計的內(nèi)容有哪些？封面環(huán)襯扉頁目錄版權(quán)頁頁碼和書眉版式設(shè)計插圖3企業(yè)形象的設(shè)計目標是什么？通過企業(yè)的視覺設(shè)計，將企業(yè)形象有目的的、有計劃的傳播給企業(yè)內(nèi)外的廣告公眾，從而達到社會公眾對企業(yè)的理解、支持與認同的目的。具體來說：1 CI首先是通過理念識別來對企業(yè)靈魂進行塑造。2 CI是將企業(yè)理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)行為的物化過程。3 CI是將企業(yè)標識符號化、視覺化的傳播過程。4簡述標志的構(gòu)成要素從標志的構(gòu)成要素來看，標志設(shè)計包含文字、圖形或文字與圖形相結(jié)合三種。圖形標志在形式上更生動，更傳神也便于記憶。其構(gòu)成中具有某種特定的象征內(nèi)涵。既與標志所代表的行業(yè)特征相聯(lián)系，又能更有效地傳遞企業(yè)的經(jīng)營理念，而不需要文字說明。運用比喻的手法，可以達到強化內(nèi)涵，把一個抽象的概念形象化的視覺效果。文字標志和純粹的圖形標志相比有很大優(yōu)勢，受眾所說的就是所看到的，所看到的就是所說的。文字標志大致分為：名稱標志、簡稱標志、字母標志、漢字標志、數(shù)字標志文字與圖形結(jié)合的標志 文字與圖形結(jié)合的標志形神合一，既表意又表形，容易讀懂，在中國比較容易使人接受。 5包裝設(shè)計的審美包裝設(shè)計的審美一般有四個方面的要素：1 材料美 2 結(jié)構(gòu)美 3 造型美 4裝飾美材料是指作為包裝物的材料構(gòu)成，是根據(jù)被包裝的形態(tài)、物理性質(zhì)、生物化學(xué)性質(zhì)來進行設(shè)計的。包裝的材料包括：陶瓷、塑料、紙、木、玻璃、金屬以及各種復(fù)合材料。從美學(xué)的角度來看，材料本身就是一種美的概念，有粗獷之美，有細膩之美，有觸覺之美等，往往在包裝材料中拆射出材料給人的第一印象視覺肌理美，讓消費者能從物品中體驗質(zhì)感的視覺與觸覺的美。包裝結(jié)構(gòu)是指包裝設(shè)計產(chǎn)品各個部分之間相互關(guān)系，相互作用的技術(shù)方式，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計是從科學(xué)原理出發(fā)，根據(jù)不同的包裝材料，不同成型方式以及包裝各部份對結(jié)構(gòu)的要求，對包裝內(nèi)、外構(gòu)造所進行的設(shè)計。包裝造型指具有實用價值和美感作用的包裝外觀形體，包裝造型設(shè)計是運用美學(xué)原則，對包裝物體外觀所進行的藝術(shù)設(shè)計。包裝裝潢設(shè)計是使用藝術(shù)手段對包裝進行外觀平面設(shè)計，其中包括圖案、文字、商標、色彩及編排方式。設(shè)計中，不僅要看單一元素對品牌的影響，更應(yīng)考慮所有元素在整體包裝中的作用，使包裝成為品牌價值的代表。6標志創(chuàng)意一般有哪些形式？A以企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容、行業(yè)特征進行創(chuàng)意，其標志有著特定的行業(yè)特色美B以傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)進行創(chuàng)意，其標志設(shè)計有著深刻的文化內(nèi)涵和很強的民族感染力C以特殊的圖形符號來進行創(chuàng)意，其標志設(shè)計簡潔易懂，國際化強。7招貼的審美美的招貼不僅要有美的內(nèi)涵，還要有美的形式。招貼的內(nèi)容美 招貼的內(nèi)容美不僅體現(xiàn)在招貼的自身元素所承載的信息上，還應(yīng)體現(xiàn)在招貼所反映出的社會現(xiàn)實、文化內(nèi)涵、思想情感等方面的因素上，而這些因素又通過招貼的創(chuàng)意體現(xiàn)出來。1 社會現(xiàn)實 包涵歷史、政治、法律、環(huán)境、交通、道德等諸多方面的因素。招貼將這些因素以巧妙、獨特的圖形化視覺語言展現(xiàn)給觀眾，以起到宣傳、推崇、倡議、警示等作用。2文化內(nèi)涵 文化包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會所獲得的一切能力和習(xí)慣。 在招貼設(shè)計中，運用各種具有鮮明代表性的具象或抽象的圖形元素來反映各民族的文化內(nèi)涵，達到招貼的宣傳目的。不僅減少了招貼的商業(yè)氣味，還增加了招貼的文化藝術(shù)品位，增強了招貼的藝術(shù)表現(xiàn)張力。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，也拓展了廣告人的創(chuàng)作空間。3思想感情 設(shè)計師往往將思念、憂郁、傷感、懷念、愉悅、愛戀、欲望、理想等精神情感寄托于招貼設(shè)計中，通過情感化得圖形語言和表現(xiàn)形式釋放出來，帶有強烈的表現(xiàn)性和煽動性，于觀眾達到共鳴。招貼的形式美 招貼的形式美更側(cè)重于人的視覺享受。構(gòu)成招貼形式美的元素有圖形、文字、色彩、編排。1 圖形美 圖形分為具象圖形和抽象圖形 具象圖形是形象具體寫實的插圖，用富于感情色彩的手法來表現(xiàn)特定的招貼內(nèi)容，具有真實感，使讀者通過具體的形象，充分理解招貼主題并引起感情上的共鳴。 抽象圖形是用非寫實的抽象化得視覺語言來表現(xiàn)招貼內(nèi)容的插圖。簡潔、概括的抽象圖形，再配以鮮明的色彩，具有強烈的視覺效果。2 文字美 文字美主要指的是文字的造型美和文字的語言美。 文字的造型美又體現(xiàn)在文字的創(chuàng)意和編排上。3色彩美 招貼中的色彩美主要體現(xiàn)在色彩帶給人的視覺效應(yīng)和情感效應(yīng)上。構(gòu)成色彩美得主要因素有： 對比和調(diào)和 節(jié)奏與韻律 4編排美 編排美指的是將圖形、文字、色彩以美得形式在招貼中經(jīng)營布局。在招貼設(shè)計中，編排美主要體現(xiàn)在各元素之間的對比與統(tǒng)一、對稱于均衡、節(jié)奏與韻律上。8企業(yè)形象設(shè)計作品的特點是什么？1 企業(yè)形象設(shè)計是圍繞著標志為主體的一系列視覺符號的設(shè)計，因此，標志設(shè)計是整個形象設(shè)計的中心。2 企業(yè)形象設(shè)計是以標志為主體的，一系列視覺設(shè)計的有效性、統(tǒng)一性的延展和品牌概念的強化。六、論述題什么是綠色包裝?請論述綠色包裝對社會可持續(xù)性發(fā)展的意義.綠色包裝是指對生態(tài)環(huán)境和人體健康無害,有效節(jié)約資源,減少廢棄物,易于自然分解的包裝, 要求包裝設(shè)計中材料的選取自然健康、無污染,從而真正達到綠色的包裝設(shè)計。 人類必須從生態(tài)學(xué)世界觀重新規(guī)劃人類的生活理念、生產(chǎn)理念、能源理念、交通理念、消費理念等,在可持續(xù)性設(shè)計的思想基礎(chǔ)上重新設(shè)計各種產(chǎn)品?？沙掷m(xù)性設(shè)計需求給設(shè)計師提出了一個嚴肅的課題,它強調(diào)保護自然、生態(tài),充分利用資源,以人為本,與環(huán)境為善。無論從意識到表現(xiàn),它都會給設(shè)計帶來新的生命內(nèi)涵。設(shè)計基礎(chǔ)第45章測試一、單項選擇題 (本大題共10小題，每小題2分，共20分) 1西方園林是以法國為代表的歐洲園林，最早形成于公元前5世紀的（ ）A古羅馬 B.古希臘 B.古埃及 D.文藝復(fù)興時期2以下關(guān)于室內(nèi)設(shè)計的基本觀點說法不正確的是（）A以人為本是核心 B.加強環(huán)境整體設(shè)計為基本 C.科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合是原則 D.室內(nèi)設(shè)計必需結(jié)合室外設(shè)計3中國園林水景的藝術(shù)風(fēng)格（ ）A動態(tài)水景 B.噴泉 C.溪池滴泉 D.人工瀑布4主要用于網(wǎng)頁設(shè)計（俗稱網(wǎng)頁三劍客之一）的軟件是（ ）Aphotoshop B.coreldraw C.dreamweave D.illustrator5、運用CG科技制成的電影有哪些？（ ）A最終幻想 B.星球大戰(zhàn) C.透明人 D.泰坦尼克號6、以下不是常見的網(wǎng)頁寫程序軟件的是（ ）ADreameaver 4 B.pagemill3.0 C.Netobjects Fusion2.0 D.Illustrator7以下不屬于物理環(huán)境設(shè)計的是（ ）A通風(fēng) B.采暖 C.綠化 D.體感8創(chuàng)下全球九億一千三百萬元的票房成績，并獲最佳視覺特效影片獎、最佳音效獎以及最佳音效剪輯獎的是（ ）A最終幻想XI The chains of promathia B.侏羅紀公園 C英雄 D.星球大戰(zhàn)9“你現(xiàn)在收看的是中國中央電視臺”是以下哪種包裝形式（ ）A具體的頻道宣傳片 B.抽象的形象宣傳片 C.頻道的形象宣傳片 D.總片頭10以下哪一項不屬于綠色設(shè)計領(lǐng)域范疇（ ）A有利于減輕地球負載 B.有利于人類生活環(huán)境更加健康和純凈地發(fā)展 C.有利于社會持續(xù)發(fā)展 D.有利于社會物質(zhì)生活的提升1.B2.D3.C4.C5.A6.D7.C8.B9.A10.D二、填空題（每空1分，共20分）1電視包裝要素包含_、_、_。2網(wǎng)頁設(shè)計的風(fēng)格可分為兩大類：_、_。3中國園林依擁有者身份分為_、_、_。4.現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是一個寬泛的概念，一般是指19世紀工業(yè)革命以來的設(shè)計藝術(shù)。然而，這些年又有了新的內(nèi)容，如_、_、_、_、個性化設(shè)計等。5. 所有的特效人體的鏡頭都是sony圖像制作的，有超過300人參與的數(shù)字特效的制作的作品是_。6.由于文人的參與，中國園林設(shè)計充滿了文化氣息，_成為了中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。7綠色設(shè)計要遵守的三個原則是：_、_、_。8綠色設(shè)計的主要內(nèi)容包括：_、_、_。1.形象標志 顏色 聲音2內(nèi)容型、風(fēng)格型3皇家園林、寺觀園林、私家園林4影視設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、綠色設(shè)計、非物質(zhì)設(shè)計5透明人6詩情畫意7少量化設(shè)計原則、再利用設(shè)計原則、資源再生設(shè)計原則8綠色產(chǎn)品設(shè)計的材料選擇與經(jīng)管；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計。 三、名詞解釋（本大題共4小題，每題5分，共20分）1 影視設(shè)計影視設(shè)計是指對影視圖像和聲音及其在一定時間維度里的發(fā)展變化進行設(shè)計，使之借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動鮮明、快速準確地傳遞給信息接收者。影視設(shè)計屬于多媒體設(shè)計，它綜合了視覺和聽覺符號進行四維化的信息傳遞。2展示設(shè)計展示設(shè)計或稱陳列設(shè)計，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計，是以信息傳達為目的的空間設(shè)計形式。博物館、科技館、美術(shù)館、廣交會和各種展銷、展覽會等都屬于展示設(shè)計。展示設(shè)計包括“物” 、“場地”、 “人”和 “時間”四個要素。成功的展示設(shè)計必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖等多方面充分利用新技術(shù)、新成果，借以全面調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、觸覺等一切感知能力，形成“人”與“物”的互動交流。3現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是一個寬泛的概念，一般是指19世紀工業(yè)革命以來的設(shè)計藝術(shù)。從這個意義上說，我們現(xiàn)在所有的專業(yè)設(shè)計課程都在此范疇之內(nèi)。然而，設(shè)計藝術(shù)這些年又有了新的內(nèi)容，如影視設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、綠色設(shè)計、非物質(zhì)設(shè)計、個性化設(shè)計等，相對已存在的課程，我們權(quán)且稱之為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)。4個性化設(shè)計在經(jīng)濟繁榮的時代，人們渴望用代表他們品位的物品裝飾自己，用具有特點的產(chǎn)品表達個性，開始強調(diào)產(chǎn)品的個性化和個人風(fēng)格，提出了“生活個性化”口號，并對那些具有創(chuàng)新設(shè)計思想并與他們的想法有關(guān)的產(chǎn)品表現(xiàn)出強烈的興趣。個性化設(shè)計在消費潮流中越來越凸顯它的重要地位。每個人都在心里夢想著擁有屬于自己的某個獨一無二的特質(zhì)來展現(xiàn)自我、張揚個性。四、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)1室內(nèi)設(shè)計的組成有哪些？1） 空間環(huán)境設(shè)計 它包括空間視覺形象設(shè)計和空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計2） 裝修設(shè)計3） 物理環(huán)境設(shè)計4） 裝飾陳設(shè)設(shè)計2什么是非物質(zhì)設(shè)計？設(shè)計是以滿足人類“物質(zhì)欲望”和“消費主義”為核心的活動?！拔镔|(zhì)性”表達了人們的生活方式和生活內(nèi)容，“非物質(zhì)”是相對于物質(zhì)性而言的，是對物質(zhì)設(shè)計的一種超越?！胺俏镔|(zhì)”不是物質(zhì)，但“非物質(zhì)”是基于物質(zhì)的，只不過是脫離了物質(zhì)的層面。非物質(zhì)性設(shè)計表達的是社會后工業(yè)化或信息化的結(jié)果。3列舉電腦三維動畫軟件市面上的電腦3D動畫軟件中低檔得有l(wèi)ightwave和3dsmax，高端的有 maya 、softimage(Sumatra)和hunidi等。對于國內(nèi)用戶來說，用的最多的要數(shù) 3dsmax。4電視包裝形式有哪些？電視節(jié)目、欄目、頻道包裝總的來說包括下面一些形式：1 以形象標志為主的頻道標志的位置設(shè)置和出現(xiàn)方式的設(shè)計 2 電視臺或電視頻道的形象宣傳片 形象宣傳片又可分為下列幾類：a 抽象的頻道宣傳片b 具體的形象宣傳片 c 頻道的形象宣傳 3 總片頭 4 晨曲和晚曲 5 電視頻道中的節(jié)目導(dǎo)視片 6 請您欣賞5高科技設(shè)計的特點是什么？以機器美學(xué)與結(jié)構(gòu)美學(xué)理論為基礎(chǔ)形成的技術(shù)樂觀主義以視覺感受為基礎(chǔ)的形式動態(tài)學(xué)極端化技術(shù)傾向豐富的設(shè)計語言五、論述題（本大題共1小題，15分）什么是綠色設(shè)計？談?wù)勀銓Α八囆g(shù)設(shè)計是綠色工業(yè)”這個觀點的認識，指出中國的藝術(shù)設(shè)計目前所面臨的問題，借鑒歐、美、日等設(shè)計發(fā)達國家的發(fā)展經(jīng)驗，你認為出路在哪里，請?zhí)岢龊侠砑熬唧w的建議。答：狹義的“綠色設(shè)計”是以綠色技術(shù)為前提，廣義的則從產(chǎn)品制造業(yè)延伸到與產(chǎn)品制造密切相關(guān)的產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳及產(chǎn)品營銷各環(huán)節(jié)，并進一步擴大到全社會的綠色意識，或者視為一種兼具有理想主義色彩與強烈社會責(zé)任意識的社會思潮。其基本思想是：在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標和出發(fā)點，力求使產(chǎn)品對環(huán)境的影響為最小。對工業(yè)設(shè)計而言，綠色設(shè)計的核心是“3R”，即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。 綠色設(shè)計的內(nèi)容綠色設(shè)計的主要內(nèi)容包括：綠色產(chǎn)品設(shè)計的材料選擇與經(jīng)管；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計。 1）綠色產(chǎn)品設(shè)計的材料選擇與經(jīng)管。一方面，不能把含有有害成分與無害成分的材料混放在一起；另一方面，對于達到壽命周期的產(chǎn)品，有用部分要充分回收利用，不可用部分要用一定的工藝方法進行處理，使其對環(huán)境的影響降到最低 2）產(chǎn)品的可回收性設(shè)計。綜合考慮材料的回收可能性，回收價值的大小，回收的處理方法等 3）產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計。設(shè)計師要使所設(shè)計的結(jié)構(gòu)易于拆卸，維護方便，并在產(chǎn)品報廢后能夠重新回收利用。 除此之外，還有綠色產(chǎn)品的成本分析，綠色產(chǎn)品設(shè)計數(shù)據(jù)庫等。 綠色工業(yè)是一種可持續(xù)發(fā)展、以人為本、以科技為先、高效、節(jié)能環(huán)保、低污染、資源循環(huán)利用、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部可循環(huán)利用資源，產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間可循環(huán)利用資源，實現(xiàn)對資源的梯級開發(fā)利用的工業(yè)體系。藝術(shù)設(shè)計是綠色工業(yè)，其實質(zhì)是藝術(shù)設(shè)計是綠色設(shè)計。盡管綠色設(shè)計并不十分注意美學(xué)表現(xiàn)或狹義的設(shè)計語言，但綠色設(shè)計強調(diào)盡量減少無謂的材料消耗，重視再生材料使用的原則在產(chǎn)品的外觀上也有所體現(xiàn)。在綠色設(shè)計中，“小就是美”，“少就是多”具有了新的含義。從20世紀80年代開始，一種追求極端簡單的設(shè)計流派，講產(chǎn)品的造型化簡到極致，這就是所謂的“簡約主義”（Minimalism） 綠色設(shè)計在現(xiàn)代化的今天，不僅僅是一句時髦的口號，而是切切實實關(guān)系到每一個人的切身利益的事。這對子孫后代，對整個人類社會的貢獻和影響都將是不可估量的設(shè)計基礎(chǔ)試卷（第67單元）一、單項選擇題 (本大題共15小題，每小題1分，共15) 1“萬物之美可以養(yǎng)樂”認為美的內(nèi)質(zhì)和美的外形都是重要的，提出這一觀點的思想家（ ）。 A荀子 B.韓非子 C.老子 D.孟子2屬于設(shè)計師喬納森艾偉的創(chuàng)作的是（ ）A.面條椅子 B.PH燈具 C.iMac D.B&O 3 “在一個竟爭性增長的世界上，工業(yè)化國家?guī)缀跤猛瑯拥脑牧仙a(chǎn)同一類產(chǎn)品的階段，設(shè)計便成了決定性因素”這句話出自（ ）。A.雷萊斯 B.波埃利 C.喬布斯 D.波爾薩尼4.不屬于斯堪的納維亞國家的是（ ）A.芬蘭 B.丹麥 C.瑞士 D.冰島5.上編記載了谷物的栽種、蠶絲棉苧的紡織染色以及制鹽制糖的工藝的著作是（ ）A天工開物 B.考工記 C.格古要論 D.繡譜6.中國家具強調(diào)的是（ ）A塊面 B.顏色 C.舒適功能 D.線條7把設(shè)計作為一種生活方式，一種物質(zhì)文化，享有“家庭博物館”之稱的是（ ）A意大利 B.法國 C.丹麥 D.德國8第一位以照明的科學(xué)功能原理為基礎(chǔ)進行燈具設(shè)計的設(shè)計師是（ ）A.漢寧森 B.雅格布森 C.維納 D.穆納利 9主張把中國傳統(tǒng)文化融會到現(xiàn)代設(shè)計當中去的設(shè)計師是：（ ）A.馬巖松 B.陳漢民 C.韓美林 D.靳埭強10丹麥在20世紀50年代時期就有許多享有國際聲譽的設(shè)計大師， “蛋型”椅的設(shè)計師是（ ）A阿納雅各布森 B.漢斯維納 C.漢寧森 D.斯蒂夫喬布斯11在包豪斯的課程設(shè)計中，以中國傳統(tǒng)文化與西方的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的大師是（ ）A約翰伊頓 B.莫霍利納吉 C.威廉斯莫克 D.靳埭強12一向被稱為“先秦百工技藝之書”是中國第一部工業(yè)專著的是（ ）A周禮 B.天工開物 C.考工記 D.格古要論13明式家具設(shè)計在保留了以往設(shè)計的思想內(nèi)涵上，融合簡潔、流暢，蘊含文人氣息元素，可用四個字表達其長久魅力的是（ ）A精雕細琢 B.選材考究 C.硬、滑、素、凈 D.內(nèi)斂外秀14“藝術(shù)強調(diào)個性、強調(diào)民族性和地域性，借鑒可以、取代不行?！边@句話出自以下哪位藝術(shù)大師？（ ）A 韓美林 B.靳埭強 C.陳漢民 D.韓秉華一、 選擇1.A 2. C 3. A 4. C 5. A 6. D 7.C 8. A 9. D 10. A 11. A 12. C 23. D 14. A二、填空題（每空1分，共20分）1明代后葉是科技思想大放光芒的時期，徐光啟的_、李時珍的本草綱目和徐弘祖的_等長篇巨著都在這時誕生。2人機工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計全面考慮“人的因素”提供了_,_,_等三大尺度。3中國民間工藝設(shè)計的審美特征主要體現(xiàn)在：和諧性、_、_、_和工巧性。4.從設(shè)計角度看，材料可分為有機材料，無機材料和_。5意大利設(shè)計的歷史主要是度滿了不斷的實驗，這是它被稱為_的理由。6對于工業(yè)設(shè)計師來說，只有_，不斷從大自然吸取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出科學(xué)合理的產(chǎn)品形態(tài)。7現(xiàn)代設(shè)計講的“以人為本”，是源于中國古典哲學(xué)_、_的思想。8被國外研究者譽為中國17世紀工藝百科全書的是_，其作者是_。9_是種國現(xiàn)存最早的古天文臺建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。10談本土文化自然離不開_,_,_文化，對我國傳統(tǒng)文化有著重要影響的是_思想。1.農(nóng)正全書、徐霞客游記2.人體結(jié)構(gòu)尺度、人體生理尺度、人的心理尺度3.象征性、靈動性、天趣性、工巧性4.復(fù)合材料5.永久實驗室6.師法自然7.天人合一、以人為貴8.天工開物、宋應(yīng)星9.河南登封觀星臺10.儒、道、釋 、儒家三、名詞解釋（本大題共5小題，每題5分，共25分）1考工記1. 春秋戰(zhàn)國時期齊國官書，被稱為“先秦百工技藝之書”是中國第一部手工藝專著，反映了當時工藝技術(shù)和設(shè)計水平發(fā)展的技術(shù)規(guī)范，全面地記敘了長期以來手工業(yè)生產(chǎn)所積累的豐富經(jīng)驗，成為一門系統(tǒng)化的經(jīng)驗科學(xué)，對世界產(chǎn)生過并且繼續(xù)產(chǎn)生著影響的中國古代科技文獻，是中華文化與科學(xué)設(shè)計思想結(jié)合的典范之作。2. 人體工程學(xué)這一學(xué)科就是人體科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、不斷向工程科學(xué)滲透和交叉的產(chǎn)物，它是以人體科學(xué)中的人類學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)、人體測量學(xué)等為“一肢”，以環(huán)境科學(xué)中的環(huán)境保護學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境監(jiān)測技術(shù)等學(xué)科為“另一肢”，而以技術(shù)科學(xué)中的工業(yè)設(shè)計、工業(yè)經(jīng)濟、系統(tǒng)工程、交通工程、企業(yè)經(jīng)管等學(xué)科為“軀干”，形象地構(gòu)成了本學(xué)科的體系。人體工程學(xué)是“人體科學(xué)”與“工程技術(shù)”的結(jié)合，是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；研究人和機器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休閑時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的科學(xué)。3.產(chǎn)品的高附加值產(chǎn)品的高附加值是指產(chǎn)品通過在使用方式及審美功能上的創(chuàng)新與開發(fā)，產(chǎn)品設(shè)計的新穎性、實用性、舒適性，產(chǎn)品的整體的優(yōu)良設(shè)計和售后服務(wù)等是滿足人們精神上的需求，是無形的“軟”價值，稱之為產(chǎn)品的附加值4.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計（P17）所謂產(chǎn)品設(shè)計，既是對產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)和功能等方面進行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出符合人們需要的實用、經(jīng)濟、美觀的產(chǎn)品。5. 地動儀據(jù)后漢書張衡傳記載，地動儀“以精銅鑄就，圓徑八尺”，形似酒樽，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圓形。儀器的內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，成為“八道”。道中安有“牙機”。