黑龍江省哈爾濱市第三十二中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

黑龍江省哈爾濱市第三十二中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（考試范圍：必修4 適用班級(jí)：高二學(xué)年文科）一、選擇題（每小題只有1個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題3分，共75分）1. 臨近高考，大部分學(xué)生都埋頭攻讀，為在考場(chǎng)上能夠出色發(fā)揮積蓄能量；但也有部分考生和家長(zhǎng)到各大寺廟燒香拜佛，祈求佛祖保佑。這說明（ ）a. 哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有指導(dǎo)作用b. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀c. 世界觀和方法論是相互獨(dú)立的兩個(gè)方面d. 每個(gè)人都有自己的一套為人處世的哲學(xué)2. 哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）a依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答b依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答c依據(jù)對(duì)思維和存在何者為本原問題的不同回答d依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無同一性問題的不同回答3. 將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將溫?zé)岬氖稚爝M(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是觀念的集合”。這種觀點(diǎn)是（ ）a. 機(jī)械唯物主義 b. 主觀唯心主義c. 客觀唯心主義 d. 辯證唯物主義4. 恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@說明（ ）a.只要自然科學(xué)有所發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展 b.哲學(xué)是適應(yīng)自然科學(xué)發(fā)展的需要而發(fā)展的c.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 d.哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著自然科學(xué)進(jìn)步5. 發(fā)生在100年前的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播，揭開了中國(guó)革命的新篇章。這表明（ ）a、哲學(xué)是社會(huì)變革的決定力量b、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)c、哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量d、哲學(xué)是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治在精神上的如實(shí)反映6. 近年來，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等，在地球上有的已經(jīng)被局部發(fā)現(xiàn)。這表明（ ）a. 物質(zhì)世界并沒有統(tǒng)一的本質(zhì) b. 物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)水平的進(jìn)步 c. 物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到自然科學(xué)的證明 d. 那些未經(jīng)證實(shí)的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學(xué)進(jìn)步的干擾7.“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句主要體現(xiàn)了（ ）a.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 b.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性c.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體 d.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式8. 我國(guó)科學(xué)家利用轉(zhuǎn)基因羊體細(xì)胞克隆出兩頭羔羊，還在國(guó)際上首次培育成功了一頭攜帶有人血清蛋白的轉(zhuǎn)基因試管牛。這表明（ ）a人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，培育新的物種 b新物種的產(chǎn)生依賴科技和人的意識(shí)c只要有創(chuàng)新精神，就能創(chuàng)造物質(zhì)d自然界中的有些東西是人的意識(shí)的產(chǎn)物9.三國(guó)演義寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；封神榜寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)椋?）a. 意識(shí)無法反映未來 b. 意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在c.意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性 d. 人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)10. 早在1957年，馬寅初就預(yù)見到人口眾多會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來巨大壓力，主張計(jì)劃生育，避免人口的無節(jié)制增長(zhǎng)。這說明()a意識(shí)能夠正確反映客觀事物 b意識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映c意識(shí)是客觀存在的正確反映 d意識(shí)是對(duì)客觀事物的如實(shí)“復(fù)制”11. 中宣部、教育部、團(tuán)中央等部門連續(xù)20年組織大中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，廣大青年學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到，既要讀萬卷書，更要行萬里路。青年學(xué)生既要讀萬卷書，更要行萬里路，是因?yàn)?()a書本是認(rèn)識(shí)的來源 b實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)c實(shí)踐是個(gè)人獲得新知的唯一途徑d讀萬卷書是認(rèn)識(shí)的最終目的12. 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念由“又快又好”到“又好又快”，由“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”到“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，其內(nèi)涵發(fā)生重大變化。從哲學(xué)上看，表明（ ）a. 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和無限性 b.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的c.人的認(rèn)識(shí)是有目的性和計(jì)劃性 d.人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的13. 唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ）事物的前進(jìn)和上升 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 是同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和反復(fù)循環(huán) 新事物和舊事物之間相互轉(zhuǎn)化a. b. c. d.14. 由于大量溫室氣體排放，北極海冰加速融化，數(shù)萬只海象被迫逃往美國(guó)阿拉斯加州。如果全球繼續(xù)變暖，北極夏季海冰將不復(fù)存在，數(shù)種極地動(dòng)物會(huì)因環(huán)境惡化走向滅絕。這對(duì)我們的哲學(xué)啟示是（ ）a要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 b要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合c要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 d整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分15. 中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)劉彭芝曾作出這樣的比喻：“高中階段就像一個(gè)人的腰，腰間無力，今后干什么都不行。”高中階段在人生中如此關(guān)鍵，我們必須珍惜時(shí)光，集中精力努力學(xué)習(xí)，為今后成才打好基礎(chǔ)。這就是說要 ( )a、抓住矛盾的主要方面 b、集中力量解決主要矛盾c、學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾 d、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)16.下列關(guān)于真理的說法中，正確的是（ ）a、真理是人的思維結(jié)果 b、真理是對(duì)規(guī)律的反映c、真理最基本的屬性是客觀性 d、真理的內(nèi)容是主觀的17. 唐代韓愈認(rèn)為，讀一部書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這樣，一本書到最后可能變成簡(jiǎn)單的幾張圖表，書也就讀“薄”了，這表明讀書要（ ）a掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 b堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際c做到解放思想 d堅(jiān)持實(shí)事求是18.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧?！边@句話告訴我們（ ）a要對(duì)未來充滿信心 b要抓住機(jī)遇，促成飛躍c要重視意識(shí)的作用d要重視量的積累19.事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，這啟示我們（ ）a要抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng) b要促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展c要從整體上把握事物的聯(lián)系d要正確對(duì)待前進(jìn)道路上的各種困難20. 早就有人做比喻，說人的事業(yè)、愛情等都是0，健康是1，沒有了1，全是0，有了健康，則是1000000才能豐盛無限。由此可見（ ）a主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用b關(guān)鍵部分的功能不對(duì)整體的功能起決定作用c人的事業(yè)、愛情不重要 d矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用21.數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)作為新一代的大規(guī)模信息載體，日益演變?yōu)橐环N新的獨(dú)立于自然環(huán)境之外的社會(huì)環(huán)境，而長(zhǎng)期依靠其工作、生活的人勢(shì)必受其影響，并會(huì)出現(xiàn)一些新的社會(huì)心理現(xiàn)象。這表明（ ）a社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 b社會(huì)意識(shí)往往落后于社會(huì)存在c社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) d社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用22.改革開放以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、解決前進(jìn)中的矛盾和問題，根本出路在于深化改革。上述觀點(diǎn)突出表明（ ）a改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力 b改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力c社會(huì)歷史發(fā)展是直線上升的 d社會(huì)矛盾是可以根除的23.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水溝?！边@句話給我們的啟示是（ ）a人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水溝 b只要敢于否定一切，歷史就會(huì)向前發(fā)展c要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí) d要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本24.我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明；黨的十九大上又大力倡導(dǎo)“生態(tài)文明”理念，這一理念必將極大地推動(dòng)現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。之所以倡導(dǎo)“生態(tài)文明”的價(jià)值觀，是因?yàn)椋?）a價(jià)值觀是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的 b價(jià)值觀對(duì)人們的行為起導(dǎo)向作用c正確的價(jià)值觀可以改變社會(huì)存在 d人們的需要不同，價(jià)值選擇也不一樣25.武松生活的時(shí)代，打虎是為民除害，是英雄；見虎能殺而不殺，是罪過。假如武松現(xiàn)在復(fù)活，見虎就殺，則是犯罪。這說明（ ）a人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同 b價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同c價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異 d價(jià)值判斷、價(jià)值選擇是否正確沒有標(biāo)準(zhǔn)二、非選擇題（共25分）26. 地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過程。由于人類活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15、16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精確，更好地滿足了人們生產(chǎn)和生活的需要。 結(jié)合材料，說明實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用。（9分）27當(dāng)下，中學(xué)生使用手機(jī)是普遍現(xiàn)象，而禁止中學(xué)生在校園內(nèi)使用手機(jī)的學(xué)校也不在少數(shù)。這種做法確實(shí)限制和減少了手機(jī)對(duì)一部分中學(xué)生的不利影響，但這種“一刀切”的做法也影響了不少學(xué)生正確和正當(dāng)?shù)厥褂檬謾C(jī)，如跟家人朋友聯(lián)系，上網(wǎng)查資料等。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí)評(píng)析學(xué)校的做法。（8分）28.請(qǐng)將下列名言俗語所體現(xiàn)的方法論填寫在表格里：（8分） 名言 俗語哲學(xué)啟示（體現(xiàn)的方法論）例：不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時(shí)必須樹立整體觀念和全局思想金無足赤 人無完人劈柴不照紋 累死劈柴人對(duì)癥下藥 量體裁衣城門失火 殃及池魚哈32中20192020學(xué)年度上學(xué)期期末考試參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（每小題只有1個(gè)選項(xiàng)符合題意，每小題3分，共75分）12345678910bcbcbcdaba11121314151617181920bdcabcadbd2122232425cbcbb二、非選擇題（共25分）26.【解析】世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（1分） （1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過程中逐步完成的。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精確。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際相符合，是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了更好地滿足人們的實(shí)踐需要。（每條2分，共8分）27.【解析】矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。中學(xué)生使用手機(jī)有利有弊，不能片面只言弊或只言利。（任何事物都包含著既對(duì)立又同一的兩個(gè)方面或矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一） 矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。對(duì)學(xué)生使用手機(jī)的不同情況應(yīng)區(qū)別對(duì)待，不應(yīng)“一刀切”。 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要抓本質(zhì)和主流。如果嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)，弊大于利，就應(yīng)該限制中學(xué)