黑龍江省哈爾濱市第三十二中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

黑龍江省哈爾濱市第三十二中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（考試范圍：必修4 適用班級：高二學(xué)年文科）一、選擇題（每小題只有1個選項符合題意，每小題3分，共75分）1. 臨近高考，大部分學(xué)生都埋頭攻讀，為在考場上能夠出色發(fā)揮積蓄能量；但也有部分考生和家長到各大寺廟燒香拜佛，祈求佛祖保佑。這說明（ ）a. 哲學(xué)對人們認識和改造世界有指導(dǎo)作用b. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀c. 世界觀和方法論是相互獨立的兩個方面d. 每個人都有自己的一套為人處世的哲學(xué)2. 哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭，劃分唯物主義和唯心主義的標準是（ ）a依據(jù)對哲學(xué)基本問題的不同回答b依據(jù)對思維和存在關(guān)系問題的不同回答c依據(jù)對思維和存在何者為本原問題的不同回答d依據(jù)對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答3. 將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將溫?zé)岬氖稚爝M去又感覺到水涼，于是有人認為“物是觀念的集合”。這種觀點是（ ）a. 機械唯物主義 b. 主觀唯心主義c. 客觀唯心主義 d. 辯證唯物主義4. 恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@說明（ ）a.只要自然科學(xué)有所發(fā)展就能實現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展 b.哲學(xué)是適應(yīng)自然科學(xué)發(fā)展的需要而發(fā)展的c.具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展 d.哲學(xué)的發(fā)展推動著自然科學(xué)進步5. 發(fā)生在100年前的五四運動，是一場徹底的反帝反封建的愛國運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。特別是馬克思主義在中國的傳播，揭開了中國革命的新篇章。這表明（ ）a、哲學(xué)是社會變革的決定力量b、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)c、哲學(xué)是推動社會發(fā)展的巨大物質(zhì)力量d、哲學(xué)是一定社會經(jīng)濟政治在精神上的如實反映6. 近年來，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等，在地球上有的已經(jīng)被局部發(fā)現(xiàn)。這表明（ ）a. 物質(zhì)世界并沒有統(tǒng)一的本質(zhì) b. 物理學(xué)的發(fā)展推動了人們認識水平的進步 c. 物質(zhì)的客觀實在性不斷得到自然科學(xué)的證明 d. 那些未經(jīng)證實的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學(xué)進步的干擾7.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句主要體現(xiàn)了（ ）a.運動是永恒的、絕對的和有條件的 b.運動是物質(zhì)的唯一特性c.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體 d.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式8. 我國科學(xué)家利用轉(zhuǎn)基因羊體細胞克隆出兩頭羔羊，還在國際上首次培育成功了一頭攜帶有人血清蛋白的轉(zhuǎn)基因試管牛。這表明（ ）a人們可以認識和利用規(guī)律，培育新的物種 b新物種的產(chǎn)生依賴科技和人的意識c只要有創(chuàng)新精神，就能創(chuàng)造物質(zhì)d自然界中的有些東西是人的意識的產(chǎn)物9.三國演義寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；封神榜寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為（ ）a. 意識無法反映未來 b. 意識的內(nèi)容來源于客觀存在c.意識活動沒有主動創(chuàng)造性 d. 人的意識無法把握事物的本質(zhì)10. 早在1957年，馬寅初就預(yù)見到人口眾多會給社會發(fā)展帶來巨大壓力，主張計劃生育，避免人口的無節(jié)制增長。這說明()a意識能夠正確反映客觀事物 b意識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映c意識是客觀存在的正確反映 d意識是對客觀事物的如實“復(fù)制”11. 中宣部、教育部、團中央等部門連續(xù)20年組織大中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，廣大青年學(xué)生深刻地認識到，既要讀萬卷書，更要行萬里路。青年學(xué)生既要讀萬卷書，更要行萬里路，是因為 ()a書本是認識的來源 b實踐是認識的基礎(chǔ)c實踐是個人獲得新知的唯一途徑d讀萬卷書是認識的最終目的12. 我國的經(jīng)濟發(fā)展觀念由“又快又好”到“又好又快”，由“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”到“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”，其內(nèi)涵發(fā)生重大變化。從哲學(xué)上看，表明（ ）a. 人的認識活動具有反復(fù)性和無限性 b.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的c.人的認識是有目的性和計劃性 d.人的認識是不斷變化發(fā)展的13. 唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認為發(fā)展的實質(zhì)是（ ）事物的前進和上升 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 是同一事物的簡單重復(fù)和反復(fù)循環(huán) 新事物和舊事物之間相互轉(zhuǎn)化a. b. c. d.14. 由于大量溫室氣體排放，北極海冰加速融化，數(shù)萬只海象被迫逃往美國阿拉斯加州。如果全球繼續(xù)變暖，北極夏季海冰將不復(fù)存在，數(shù)種極地動物會因環(huán)境惡化走向滅絕。這對我們的哲學(xué)啟示是（ ）a要用聯(lián)系的觀點看問題 b要堅持內(nèi)外因相結(jié)合c要用發(fā)展的觀點看問題 d整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分15. 中國人民大學(xué)附屬中學(xué)校長劉彭芝曾作出這樣的比喻：“高中階段就像一個人的腰，腰間無力，今后干什么都不行?！备咧须A段在人生中如此關(guān)鍵，我們必須珍惜時光，集中精力努力學(xué)習(xí)，為今后成才打好基礎(chǔ)。這就是說要 ( )a、抓住矛盾的主要方面 b、集中力量解決主要矛盾c、學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾 d、堅持一切從實際出發(fā)16.下列關(guān)于真理的說法中，正確的是（ ）a、真理是人的思維結(jié)果 b、真理是對規(guī)律的反映c、真理最基本的屬性是客觀性 d、真理的內(nèi)容是主觀的17. 唐代韓愈認為，讀一部書，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這樣，一本書到最后可能變成簡單的幾張圖表，書也就讀“薄”了，這表明讀書要（ ）a掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 b堅持理論聯(lián)系實際c做到解放思想 d堅持實事求是18.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，年有所虧?！边@句話告訴我們（ ）a要對未來充滿信心 b要抓住機遇，促成飛躍c要重視意識的作用d要重視量的積累19.事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，這啟示我們（ ）a要抓住機遇，贏得主動 b要促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展c要從整體上把握事物的聯(lián)系d要正確對待前進道路上的各種困難20. 早就有人做比喻，說人的事業(yè)、愛情等都是0，健康是1，沒有了1，全是0，有了健康，則是1000000才能豐盛無限。由此可見（ ）a主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用b關(guān)鍵部分的功能不對整體的功能起決定作用c人的事業(yè)、愛情不重要 d矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用21.數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)作為新一代的大規(guī)模信息載體，日益演變?yōu)橐环N新的獨立于自然環(huán)境之外的社會環(huán)境，而長期依靠其工作、生活的人勢必受其影響，并會出現(xiàn)一些新的社會心理現(xiàn)象。這表明（ ）a社會意識具有相對獨立性 b社會意識往往落后于社會存在c社會存在決定社會意識 d社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用22.改革開放以來的實踐經(jīng)驗告訴我們，加快經(jīng)濟社會發(fā)展、解決前進中的矛盾和問題，根本出路在于深化改革。上述觀點突出表明（ ）a改革是社會主義社會發(fā)展的唯一動力 b改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力c社會歷史發(fā)展是直線上升的 d社會矛盾是可以根除的23.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝?！边@句話給我們的啟示是（ ）a人類歷史有可能變成停滯不動的臭水溝 b只要敢于否定一切，歷史就會向前發(fā)展c要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識 d要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本24.我們黨一直強調(diào)，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明；黨的十九大上又大力倡導(dǎo)“生態(tài)文明”理念，這一理念必將極大地推動現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。之所以倡導(dǎo)“生態(tài)文明”的價值觀，是因為（ ）a價值觀是在實踐基礎(chǔ)上形成的 b價值觀對人們的行為起導(dǎo)向作用c正確的價值觀可以改變社會存在 d人們的需要不同，價值選擇也不一樣25.武松生活的時代，打虎是為民除害，是英雄；見虎能殺而不殺，是罪過。假如武松現(xiàn)在復(fù)活，見虎就殺，則是犯罪。這說明（ ）a人們的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同 b價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同c價值判斷和價值選擇因人而異 d價值判斷、價值選擇是否正確沒有標準二、非選擇題（共25分）26. 地圖反映了人們認識世界的程度，地圖的變化記錄了人們認識世界的過程。由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。15、16世紀哥倫布等航海家證實地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精確，更好地滿足了人們生產(chǎn)和生活的需要。 結(jié)合材料，說明實踐對認識的作用。（9分）27當(dāng)下，中學(xué)生使用手機是普遍現(xiàn)象，而禁止中學(xué)生在校園內(nèi)使用手機的學(xué)校也不在少數(shù)。這種做法確實限制和減少了手機對一部分中學(xué)生的不利影響，但這種“一刀切”的做法也影響了不少學(xué)生正確和正當(dāng)?shù)厥褂檬謾C，如跟家人朋友聯(lián)系，上網(wǎng)查資料等。請運用矛盾的有關(guān)知識評析學(xué)校的做法。（8分）28.請將下列名言俗語所體現(xiàn)的方法論填寫在表格里：（8分） 名言 俗語哲學(xué)啟示（體現(xiàn)的方法論）例：不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以謀一時必須樹立整體觀念和全局思想金無足赤 人無完人劈柴不照紋 累死劈柴人對癥下藥 量體裁衣城門失火 殃及池魚哈32中20192020學(xué)年度上學(xué)期期末考試參考答案及評分標準一、選擇題（每小題只有1個選項符合題意，每小題3分，共75分）12345678910bcbcbcdaba11121314151617181920bdcabcadbd2122232425cbcbb二、非選擇題（共25分）26.【解析】世界地圖的繪制歷史表明，實踐是認識的基礎(chǔ)。（1分） （1）實踐是認識的來源，世界地圖的精確繪制是在實踐過程中逐步完成的。（2）實踐是認識發(fā)展的動力，實踐推動了世界地圖的繪制日益精確。（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，繪制的世界地圖是否與地理實際相符合，是在實踐中得到檢驗的。（4）實踐是認識的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了更好地滿足人們的實踐需要。（每條2分，共8分）27.【解析】矛盾具有普遍性，要堅持一分為二的觀點、全面的觀點看問題。中學(xué)生使用手機有利有弊，不能片面只言弊或只言利。（任何事物都包含著既對立又同一的兩個方面或矛盾就是對立統(tǒng)一） 矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。對學(xué)生使用手機的不同情況應(yīng)區(qū)別對待，不應(yīng)“一刀切”。 事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要抓本質(zhì)和主流。如果嚴重影響學(xué)習(xí)，弊大于利，就應(yīng)該限制中學(xué)