政治《文化生活》主觀題整理

文化生活主觀題整理第一單元文化與生活第一課：文化與社會(huì)考點(diǎn)1.文化的力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。先進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用；落后的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著阻礙作用。第一課 第二框：文化與經(jīng)濟(jì)、政治考點(diǎn)2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展?？键c(diǎn)3.加強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)提升綜合國(guó)力的意義1、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 2、必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。例題1：戰(zhàn)狼2不斷刷新國(guó)產(chǎn)電影票房記錄，成為最熱門話題。片尾一幕“中國(guó)公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄! 請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)!”常常使影院掌聲雷動(dòng)。它的成功從側(cè)面反映出我國(guó)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。作為大眾文化的電影，下面是有代表性的網(wǎng)友評(píng)價(jià)： “龍的傳人”：這部叫好又叫座的影片是講好中國(guó)故事的典范。它喚醒了社會(huì)的正氣與勇氣，激發(fā)了國(guó)人的自豪感和歸屬感，看到了非洲人民的可愛和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，傳遞出的愛國(guó)主義情懷和呼喚和平理念！ “北方的狼”：金剛狼3國(guó)內(nèi)公映時(shí)，制片方特別提示：小學(xué)生及學(xué)齡前兒童應(yīng)在家長(zhǎng)陪同下觀看。戰(zhàn)狼2則沒有做到，而是過于直接的血腥暴力、刀刺屠殺等場(chǎng)面，對(duì)未成年人產(chǎn)生負(fù)面精神影響。這啟發(fā)中國(guó)電影人追求票房時(shí)，也要在為未成年人成長(zhǎng)護(hù)航的細(xì)節(jié)上更加精細(xì)用心。 從“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中”角度，分析影片戰(zhàn)狼2上映的意義。 （6分）文化成為民族凝聚力的重要源泉，戰(zhàn)狼2上映有利于激發(fā)了民族自豪感和歸屬感；文化成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，它的上映不斷刷新票房紀(jì)錄，有利于提升經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益；文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，它的的上映有利于增強(qiáng)文化軟實(shí)力，從而增強(qiáng)綜合國(guó)力。（三個(gè)角度各2分）第二課：文化對(duì)人的影響考點(diǎn)4.文化對(duì)人的影響1、文化對(duì)人影響的來源文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2、文化影響人的表現(xiàn)（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。3、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)（1） 潛移默化的影響：文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感受文化熏陶的過程。（2） 深遠(yuǎn)持久的影響：文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。5、優(yōu)秀文化塑造人生（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展（寧波九校聯(lián)考2016學(xué)年第二學(xué)期）44民謠與詩詞是有別于通俗文化的藝術(shù)形式，他們共同承載著人們對(duì)“雅文化”的精神追求。不管是打動(dòng)人心的民謠，還是古典雅致的詩詞，流淌于其間的，正是“雅文化”的血液。民謠，歷經(jīng)打磨后可以刻畫人生百態(tài)，引發(fā)大家共鳴，增厚人心土壤。詩詞，可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。所以說，有意義的作品才是滋養(yǎng)人心的養(yǎng)料。結(jié)合材料，從文化影響人的表現(xiàn)和特點(diǎn)的角度，說明有意義的文藝作品滋養(yǎng)人心體現(xiàn)的道理。（9分）不管是打動(dòng)人心的民謠，還是古典雅致的詩詞，流淌于其間的正是“雅文化”的血液,體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。（3分） 民謠能刻畫人生百態(tài)，引發(fā)大家共鳴，增厚人心土壤，創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍，給人以潛移默化的影響，使人獲得思想啟示和精神享受；（3分） 詩詞可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈，體現(xiàn)了文化可以影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3分）例題3:列女傳載“孟母三遷”的故事：孟子之家原在一處墳?zāi)垢浇?，年幼的孟子常嬉戲于墳?zāi)怪g。其母感到此地不利于孟子的成長(zhǎng)，便搬遷到市場(chǎng)附近居住。此時(shí)，孟子又常常模仿商人玩耍經(jīng)商游戲。于是孟母毅然再次搬家，遷居一家書院旁邊。從此，孟子整日模仿儒生的學(xué)習(xí)和禮儀動(dòng)作。孟母感到此處是最為理想的住地，因而定居該處。后來，孟子在書院教育、孟母教育、自己苦學(xué)與環(huán)境的影響下，終于成為一代大儒，被尊為“亞圣”。請(qǐng)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，說明“孟母三遷”的理論依據(jù)。(12分)文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。孟子在不同的文化環(huán)境中受到不同的影響說明了這一點(diǎn)。（3分）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。孟子學(xué)喪葬、做買賣、行禮跪拜之事等，無不說明周圍文化對(duì)孟子思想和行為的影響。（3分）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。周圍文化環(huán)境對(duì)孟子的影響不是強(qiáng)制的、有形的。但人們接受健康向上的文化影響往往是自覺學(xué)習(xí)主動(dòng)棘手文化熏陶的過程。孟母最終選擇良好的文化氛圍體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）優(yōu)秀文化能夠塑造美好人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的影響，孟子成為中國(guó)文化史上的“亞圣”。 （3分）例題4:全國(guó)文明城市是對(duì)一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合水平的全面考評(píng)。2015年是新一輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建的第一年, Z市在全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指示牌，將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！?4字融入文明城市創(chuàng)建工作的細(xì)節(jié)之中。Z市堅(jiān)持以全面提升市民文明素質(zhì)和城市公共服務(wù)管理水平為目標(biāo)，堅(jiān)持文化立市、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，把生態(tài)文明擺在突出位置，著力打造宜居宜業(yè)幸福之城。通過努力，Z市在文明城市創(chuàng)建中脫穎而出。運(yùn)用“文化與生活”相關(guān)知識(shí)，說明Z市在文明城市創(chuàng)建工作中，為什么要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指示牌。（12分）文化是一種社會(huì)精神力量。它能夠在人們的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。（3分）文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指示牌，將24字融入創(chuàng)建細(xì)節(jié)之中，可以潛移默化地促進(jìn)人們接受健康向上文化的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（3分）優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指示牌，可以發(fā)揮了文化塑造人的作用，提升市民文明素質(zhì)。（3分）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指示牌有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（3分）第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課：文化的多樣性與文化傳播考點(diǎn)2： 文化的共性與個(gè)性（文化既是民族的又是世界的）（1）文化具有共性的原因 由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 （2）文化具有個(gè)性的原因 由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。（3）因此，文化既是民族的，又是世界的，文化是個(gè)性與共性的統(tǒng)一?？键c(diǎn)3：尊重文化多樣性（1）對(duì)待文化多樣性的態(tài)度正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）尊重文化多樣性的必要性尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。A.民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。B.尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（3）尊重文化多樣性的原則原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮?？键c(diǎn)4：中外文化的交流與傳播（1）中外文化交流與傳播的意義中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化的傳入，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。（2）中外文化交流與傳播的要求我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。例題2：（2013年四川卷13題）中國(guó)是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但卻是品牌小國(guó)。加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。 當(dāng)前，一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。（8分）遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國(guó)品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁；（2分）尊重其他國(guó)家文化，品牌建設(shè)中要積極吸納當(dāng)?shù)匚幕兀唬?分）促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)中國(guó)品牌的國(guó)際影響力。（3分）第四單元：文化的繼承性與文化發(fā)展考點(diǎn)1：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、風(fēng)格和氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?？键c(diǎn)2：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 （2）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。（3）對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。例題3：（2015年天津卷14題）中國(guó)是世界文化遺產(chǎn)大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。農(nóng)歷新年春節(jié)，是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國(guó)人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國(guó)政府為了“與國(guó)際接軌”，先是采用西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)的“命。依據(jù)材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”有關(guān)知識(shí)，談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(9分)中國(guó)傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有強(qiáng)大的生命力。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)人對(duì)春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。春節(jié)的生命力表明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單否定，“全盤西化”行不通?？键c(diǎn)3：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 （1）關(guān)系的內(nèi)容 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）關(guān)系的要求把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。例題4：（2015年浙江卷40題）祠堂是聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。（10分）傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，剔除和改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用?？键c(diǎn)4：影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。第五課 文化創(chuàng)新考點(diǎn)1：文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)（a）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。考點(diǎn)2：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（b）1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更加豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。例題1： 2015年10月12日，中央電視臺(tái)今天官方宣布，央視青年導(dǎo)演呂逸濤被任命為2016猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)總導(dǎo)演。每年的央視春晚都是文化娛樂界展現(xiàn)成果的重要舞臺(tái)。多年來，全國(guó)人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺；沒有新意、還是老一套，是很多春晚忠實(shí)觀眾失望的重要原因。2016年春晚的導(dǎo)演如何帶領(lǐng)新一屆創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)走出困境，全國(guó)人民拭目以待。結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化創(chuàng)新的角度分析春晚應(yīng)該如何走出困境？（14分）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。春晚要走出困境就要實(shí)現(xiàn)節(jié)目的創(chuàng)新，這是社會(huì)新時(shí)期、人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求對(duì)春晚文化繁榮的必然要求。（2分）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。央視春晚的創(chuàng)新只有不斷從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的精品。（4分）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。央視春晚要走出困境，必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，突破“老一套”。（4分）人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。央視春晚的節(jié)目設(shè)置要切實(shí)反映人民群眾的呼聲、要求和利益，只有貼近群眾生活才能被群眾接受和認(rèn)可。（4分）考點(diǎn)3：文化創(chuàng)新的作用（b）1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。例題2：成立于2001年的“女子十二樂坊”由十二位年輕靚麗的民族女樂手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫等中國(guó)民族樂器，演奏出了融合拉丁、爵士樂、搖滾等包含諸多流行音樂元素的樂曲。出道近十年來，她們以時(shí)尚的著裝，激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂演奏，拓寬了中國(guó)民族器樂的欣賞群體，在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)了中國(guó)的民族音樂。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勎幕瘎?chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的作用。（12分）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。女子十二樂坊在民族音樂中融入現(xiàn)代流行音樂元素，對(duì)民族音樂作出了全新的詮釋，令人耳目一新，從而風(fēng)靡亞洲，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益。（6分）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。女子十二樂坊給民族音樂增添了新的氣息和活力，豐富了音樂藝術(shù)寶庫，促進(jìn)了民族文化的繁榮。（6分）考點(diǎn)4：文化創(chuàng)新的基本途徑（b）1.立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。2.在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新要“取其精華，去其糟粕”、“推陳出新，革故鼎新”。3.在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新要“面向世界，博采眾長(zhǎng)”、“以我為主，為我所用”。在文化交流、借鑒、融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度?？键c(diǎn)5：文化創(chuàng)新的正確方向（a）1.文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系。2.既要克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。例題1：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟泳等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化