文言虛詞焉的用法PPT課件

.,1,文言虛詞“焉”字用法一.兼詞1.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語）譯：多個人行走，在其中必定有一個可以做我的老師。積土成山，風雨興焉（從這里）。（勸學）譯：堆土成為高山，風雨自然會從這里興起。2.相當于“于何”?？勺g為“在哪里”“從哪里”等且焉置土石？（愚公移山）譯：并且將土石放在哪里呢？,.,2,二.代詞,1相當于“之”。猶且從師而問焉。（師說）譯：尚且跟從老師學習，向老師請教。2.哪里，怎么。未知生，焉知死（論語）譯：知道生，怎么知道死吢？割雞焉用牛刀（論語）譯：殺雞怎么要用殺牛的刀呢？焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）譯：哪里有仁愛的人處在君主的地位，對陷害百姓的事卻能做得出來呢？,.,3,三.語氣詞1.句末語氣詞，了、啊、呢。至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）譯：等到燕子丹用派遣荊卿刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致禍患。一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事）譯：一根羽毛不能舉起，是因為不肯用力量。則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）譯：那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？,2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。（師說）譯：不通曉句讀，迷惑而不去解答，有的從師，有的不從師，小的方面要學習，大的方面卻放棄了。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（赤壁賦）譯：不一會兒，月亮從東山上生氣，徘徊在斗宿和牛宿之間。3.作詞尾，相當于“然”，譯為“的樣子”“的”。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（阿房宮賦）譯：盤旋屈曲的樣子，就像蜂房水渦，矗立著不知有幾千萬座。于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（石鐘山記）譯：在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲。,.,4,鄒與魯拱。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救如之何則可也？”【注釋】鄒與魯拱：鄒國與魯國交戰(zhàn)。昭，爭吵，沖突，交戰(zhàn)。穆公：即鄒穆公。孟子是鄒國人，所以穆公問他。莫之死：即“莫死之的倒裝，“之”指“有司”。意思是“沒有人為他們而死?！奔玻涸骱?。,鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公對孟子說：“我的官吏死了三十三個，百姓卻沒有一個為他們而犧牲的。殺他們吧，殺不了那么多；不殺他們吧，又實在恨他們眼睜睜地看著長官被殺卻不去營救。到底怎么辦才好呢？”,.,5,孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾(6)千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子(7)曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。夫民今而后得反之也。君無尤(8)焉！君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！鞭D(zhuǎn)：棄尸的意思。(6)幾：接近，差不多。(7)曾子：即孔子的學生曾參。(8)尤：動詞，責備、歸罪。,孟子回答道：“饑荒年頭，您的百姓，年邁體弱的輾轉(zhuǎn)餓死在荒山溝里，壯年人逃往四方，都快上千人了。然而您的糧倉里糧食滿滿的，庫房里財物足足的，官吏不把真實情況報告，這就是對上怠慢國君,對下殘害百姓啊。曾子說過：警惕啊,警惕??！你做出的事，后果會反加到你身上。百姓從今以后可以反過來這樣對待他們的長官了。您不要怪罪他們了。(如果)您能施行仁政，百姓自然就會親近他們的長官，愿為長官犧牲?！?.,6,孟子曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。乃陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕?！保夯萃跽戮渖希?沒有固定的資產(chǎn)而有一定的道德水準，只有士人才能做到。一般的民眾，只要沒有固定的資產(chǎn)，便沒有一定的道德標準和行為準則。如果沒有固定的道德觀念，那就會放蕩邪僻、不守法紀、胡作非為，沒有什么事情干不出來的。等到他們因自己的行為獲罪，便對他們施以刑罰，這是坑害人民。哪有仁人做了君主可以用這種方法治理的呢？因為這個緣故，開明的君主安置民眾的產(chǎn)業(yè)，必然使他們對上可以贍養(yǎng)父母，對下可以養(yǎng)活妻子兒女；豐收的年份終年豐衣足食，災(zāi)荒的年份免于死亡。這樣之后督促他們一心向善，百姓也就樂于聽從了。,“,今之制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不,免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？古,“,王欲行之，則盍,h,反其本矣,.,7,現(xiàn)在呢，安置民眾的產(chǎn)業(yè)，使他們向上不足以贍養(yǎng)父母，向下不足以撫養(yǎng)妻子兒女；豐收的年份終年艱苦，災(zāi)荒之年避免不了死亡。這種情況下，人民避死求生還來不及，哪有閑暇去顧及禮義廉恥呢！大王如果想施行仁政，為什么不從根本上著手呢？,今之制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣.,.,8,梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”晉國：韓、趙、魏三家分晉，被周天子和各國承認為諸侯國，稱三家為三晉，所以，梁（魏）惠王自稱魏國也為晉國。莫強：沒有比它更強的。東敗于齊，長子死焉：公元前341年，魏與齊戰(zhàn)于馬陵，兵敗，主將龐涓被殺，太子申被俘。西喪地于秦七百里：馬陵之戰(zhàn)后，魏國國勢漸衰，秦屢敗魏國，迫使魏國獻出河西之地和上郡的十五個縣，約七百里地。南辱于楚：公元前324年，魏又被楚將昭陽擊敗于襄陵，魏國失去八邑。比：替，為；一：全，都；灑：洗刷。全句說，希望為全體死難者報仇雪恨。,惠王說：“晉國曾一度在天下稱強，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”,.,9,孟子對曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(nu)；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上?？墒怪畦枰赃_秦楚之堅甲利兵矣。地方百里：方圓百里的土地。易耨：及時除草。易，疾，速，快；耨，除草。,孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細作，及時除草；讓身強力壯的人抽出時間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級.這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅實盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊了。,.,10,“彼奪其民時，使不得耕耨(nu)以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往